《跟南师读论语》之“思无邪”

最近与太太同读南师的《论语别裁》，聊到“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。

太太问道：“说说看，你对‘思无邪’的理解”。

个人觉得 “思无邪”是中国传统文化的精髓，也学习中国传统文化的法门、要义。

首先，邪的反向是——正。可见其强调的是正的意义。

为什么又用，反向表达呢？无邪。正，邪，不正下邪，至少有三种可能性。可见其表达是为了允许不同可能性的存在。也即，人只要做到不邪，已经善莫大焉！

所以，中道是不可道破的变通之举，仁义道德是师出有名的以正出奇之根本。

最本质的是，昨天晚上聊到，所有的一切，首先看其发心。发心蒙正。最为重要。

易经中关于“蒙卦”（谈教育的一个卦），也强调：君子蒙以养正。而这个话不是谁说的，正是孔子说的。因为这个《易经》的《十翼》是孔子及其学生作的。

所以与思无邪，其实是一脉相承的。

第二，从最得中国传统文化精髓的王阳明来看。不但是诗三百，思无邪。《六经》一语概之也是思无邪。在阳明先生看来，学习中国文化的关键法门。也是要思无邪，发心纯正。又回到我一开始所讲的。要有至纯至善之心。《大学》所讲的“止于至善”亦是同理。

所以说，中国的学问是，需要年龄方能慢慢参悟，略得宗趣，也许年纪大了又会改变，有新的理解。

太太随即回应道“这个是本源，真理，不会改变。思无邪，即是最天然的善良，小孩子往往具备，所以婴儿其实能量很大。比如我们家二宝，轻轻松松就把我们这些大人“玩弄于鼓掌”之中，关键是我们还心甘情愿”。《道德经》也讲：团气至柔能如婴乎？

那如何回归这种本真、自在，反朴归真的无邪之状呢？

敬待下节再续！