《跟南師讀論語》之“思無邪”

最近與太太同讀南師的《論語别裁》，聊到“詩三百，一言以蔽之，思無邪”。

太太問道：“說說看，你對‘思無邪’的了解”。

個人覺得 “思無邪”是中國傳統文化的精髓，也學習中國傳統文化的法門、要義。

首先，邪的反向是——正。可見其強調的是正的意義。

為什麼又用，反向表達呢？無邪。正，邪，不正下邪，至少有三種可能性。可見其表達是為了允許不同可能性的存在。也即，人隻要做到不邪，已經善莫大焉！

是以，中道是不可道破的變通之舉，仁義道德是師出有名的以正出奇之根本。

最本質的是，昨天晚上聊到，所有的一切，首先看其發心。發心蒙正。最為重要。

易經中關于“蒙卦”（談教育的一個卦），也強調：君子蒙以養正。而這個話不是誰說的，正是孔子說的。因為這個《易經》的《十翼》是孔子及其學生作的。

是以與思無邪，其實是一脈相承的。

第二，從最得中國傳統文化精髓的王陽明來看。不但是詩三百，思無邪。《六經》一語概之也是思無邪。在陽明先生看來，學習中國文化的關鍵法門。也是要思無邪，發心純正。又回到我一開始所講的。要有至純至善之心。《大學》所講的“止于至善”亦是同理。

是以說，中國的學問是，需要年齡方能慢慢參悟，略得宗趣，也許年紀大了又會改變，有新的了解。

太太随即回應道“這個是本源，真理，不會改變。思無邪，即是最天然的善良，小孩子往往具備，是以嬰兒其實能量很大。比如我們家二寶，輕輕松松就把我們這些大人“玩弄于鼓掌”之中，關鍵是我們還心甘情願”。《道德經》也講：團氣至柔能如嬰乎？

那如何回歸這種本真、自在，反樸歸真的無邪之狀呢？

敬待下節再續！