至于老子是否点了坂木国点头，让我们从时间开始。
老子出生于春秋时期，当然春秋和战国是两回事，有人认为春秋战国的分界线是在公元前479年，今年孔子去世了，朱琦曾经说过：天不生忠尼， 万古如长夜;
其他人则认为春秋战国之间的分界线是在公元前481年;
老子出生于公元前571年左右。
苏库玛兰的诞生也是有争议的，南方佛教和北方佛教有不同的说法，但没有具体的文献，所以我们只能根据史料来计算，按照汉译的"双母沙法"法推断为公元前565年，所以看来两者确实是同一时期的人。
那么老子点坂牟尼是怎么来的呢？
根据《历史》记载，老子西出山谷，留下一本道德书，然后无处可寻。
但是，当时的道德书并不叫道德书，书叫老子，在前秦时期，书名是按作者的姓氏命名的，后跟一个子词;
老子在西汉初年改名为《道德书》，著名老子学者何上功也加了名。另外，现在的《道德书》并不是原来的《老儿子》，1973年，我们湖南考古界马王和涵墓出土了两套《老儿子》书，书的第一句话是：陶涛，非恒道;
老子点书记，历史。老子丽媛给了我们一个愚蠢的谜题，但在《后汉书》中却给了我们答案，它提出老子曦走出山谷到西方传教团，在去印度的路上遇到了一个坐在菩提树下的年轻人，看到这个人颇为慧根，然后说出来，从此，坂牟尼大屠的洞悉， 站在佛陀里！这也与佛教经典《福书》中描述的差不多。
《福巴蒂》记载，坂牟尼离开了这个国家（也就是他的出生地），经过很多迷茫，最终被高点所折服，道路就完了！
不过，毕竟《后汉书》作为当时的官方史书，南朝和老子的年龄相差太长，是否一致不得而知。
仍然没有确凿的证据表明老子点缀了坂木国。
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