毛主席对前秦朱子男子的评价
孟子是继孔子之后儒家思想的代表人物，其思想和观点深深地影响着后代，被称为"亚洲圣人"，与孔子一起，他被尊为"孔孟"。
孟西与弟子们合著的《门西兹》，又称"四书"，与《论》、《大学》、《中书》并列，成为历代最重要的儒家教科书。
班古在《汉书》中写道："从孔子，到装饰的人民。只有孟薇...博物馆要讲，通达古今，它的文字要与世俱进。"
现代作家林玉堂也说过："现代年轻人，应该多读一些《Mencience》，经常读《Mencience》。孟子是个英俊的男人，年轻人努力奋斗的志向，是一种补充。孟席斯擅长提神和气，气，气，是积极的。"
小时候读过6年私书的毛主席，自然对孟子很熟悉，孟子的许多思想和观点也对后来领导中国革命建设的毛主席产生了深远的影响。
那么，在毛主席看来，孟西丝的积极思想是什么呢？
首先，孟子提倡积极和坚定的想法。
众所周知，孟席耶斯提倡雄心壮志和持久的斗争。在孟子这本书中，有很多话反映了他的思想，如"五百年必须有国王，在此期间必须有著名的世界"，"丈夫的日子也不想统治世界;
孟子的威严、伟大，也深深地影响了毛主席，后来，当他读到德国哲学家保尔森的《伦理学原理》时，他有这样一句话："我的意思和孟子的伟大和大丈夫的意义两章，稍微一模一样。"
1919年7月14日，毛主席主持了《湘江评论》的创办工作，他在会上写道："世界，我们的世界;世界，我们的世界;世界，我们的世界。"世界，我们的世界，我们的世界，世界，我们的世界，世界，我们的世界我们没有，谁说的？我们不会这样做，谁会这样做？"言语揭示了我是谁，为中华民族翻身解放广大斗争。这种精神与门西的精神是一致的。
1938年7月，毛主席出席延安纪念会，悼念抗日战争的阵亡者，亲自为抗日纪念阵亡者奠定基础，并献上了他的话："抗日战争到底，长存的巨大力量。"可以看出，毛主席对那些为日本和英国而死的人给予了高度赞扬，认为他们是雄心勃勃的人，是那些为他们而战的人。
其实孟子在强调野心的同时，也谈到了方法的实现，大致是以下三个关键词。
一个是"恒定"这个词。
"孟子"说："虽然还有世上容易活的东西，一天暴躁，十天冷，也活不下去。"强调事情应该始终如一地做。
毛主席对此有深刻的理解，1915年，他曾经写过这样一双自我告诫："你为什么有恒，为什么还要多睡三上五个;1917年，毛主席在《体育研究》中写道："一切都要恒定不变，体育也要如此。这其中有两个人，它的动作也是，一个人在停的时候，一个人到底不懈，那么效果就不行了一定有一分。"
一个是"强大"这个词。
"孟子腾文"说："富人和富人不能自慰，贫穷和廉价不能动，权力不能弯曲。"重点是坚强的意志。
1939年5月30日，毛主席在《鼓励青年模范》中说："必须有'坚定正确的政治方向'。这个方向是不可动摇的，必须有"富富不能自慰，贫而廉得不能动，权力不能弯"的精神要坚持这个方向。"
著名民主人士李公普被国民党特工暗杀后，毛主席在电话信中写道："李先生为拯救国家事业和进步文化事业献身，强者、富者并不淫秽，现在为了和平与民主被反动分子毒害， 是失去全国人民，还是不朽的荣耀先生。"
一个是"研磨"这个词。
"孟子下"说："天也要落到人民身上，首先要吃他们的心，飪自己的骨头，饿着自己的身体皮肤，空虚的身体，做自己的事情，让心里忍耐，一旦有益就不能。"
1943年，毛主席写信给陈毅，劝他不要怕困难，坚持抗战，也写了类似的话，内容是："凡事要有耐心，多想想自己的缺点，得到他做不到的。"
1965年，毛主席鼓励刚从北京大学毕业的女儿李娜把孟子的名言交还给她，并把它作为座右铭送给她。
其次，这是门西的以人为本的思想。
孟子在孟子的心一章中写道："人民是宝贵的，社会是第二位的，国王是光明的。正是因为楚民，为了天子，所以天子为王子，王子为医生。王子们处于危险之中，他们被改变了。牺牲既成事实，盛既干净又牺牲时间，但干涸的水溢出，再改变社会。"
孟子的"人民是宝贵的，社会是第二位的，君是轻的"这句话广为流传，他的"以人为本"的思想，毛主席的革命思想也非常深刻，如"全心全意为人民服务"、"人民，只有人民，是创造世界历史的动力"等，都是毛主席对孟子的阐述和发展的"以人为本"思想。
1929年，毛主席在与一位朋友的谈话中说："从历史上看，人民实际上是人民统治的奴隶。孟子说过"人是宝贵的"，"绅士是轻盈的"，但乌托邦的理想，在旧社会中是不可能实现的。作为"奴隶人民"，不可能直接和自发地推翻旧统治，成为"人民的主人"。只有集中精髓，形成能够与统治阶级竞争的先进思想和阶级先锋，取得革命性的成功，才能完成从奴隶到主人的质变过程。"
1942年，毛主席写了一篇题为《规范党的作风》的文章，强调"在起源和本质的意义上，人民是历史的主体、权力和创造者，共产党是人民实现自身解放和自由的阶级工具"。毛主席认为，如果不依靠群众，不联系群众，一切斗争都谈不上，注定要失败。
第三，是孟西丝的道。
孟席尔说，"道"其实是人与自然发展的关系，一方面是事物的发展有多好，"道"是十分关键的。
门西留在天书上说："世界的损失也是，其子民的损失也是;世界上有一条路：得到人民，得到世界。得到人民有办法：得到正确的心，圣人。得到你的心：想和它一起聚集，邪恶也不要。"
显然，毛主席也深受其启发，解放军接管南京国民党老巢穴后，他写了一首题为《七法，解放军占领南京》的诗，其中两首诗说："如果天上有爱就是老，地上正确的路就是沧桑。"正是孟子对"道"的影响，强调蒋介石与时俱进，势必被毁灭。
此外，毛主席还高度尊重门西的《道》，即治国必须符合民意和民心，所以，在门西的儿子身上，有一句"一切皆可败"的说法。
毛主席把这句话解释为"平等"，只有齐心协力，才能实现共同的理想和追求。1958年7月1日，毛主席在《七法两歌，送瘟神》中写道："春风柳千万，神舟6亿。"这两句话，也是很多人当时作为春天的工会，贴在门上。
孟子的《道》中，也有决定胜利、财富和命运的观点，比如在《孟子公孙丑》中有这样一句话："天不如地，地不如民和好。""接受者更有帮助，失败者没有。寡妇的帮助，亲戚的帮助，对世界的帮助。要向世人攻击亲戚，所以绅士没有战争，战争就会赢。"
毛主席同意这些话，并用它们来指导中国的革命建设，其中最引人注目的是毛主席在《论持久战》中写道："日本虽然可以得到国际法西斯国家的援助，但同时又不能不遇到一支超过其国际援助力量的国际反对力量。后一种力量将逐渐壮大，最终不仅抵消前者的援助力量，而且给日本本身带来压力。这就是源于日本战争性质的解脱和无助法则。"
并强调："我们的战争是正义的战争，是一场得到社会广泛支持的战争，最初的弱者力量并不代表长远，未来的胜利必须属于正义的一方。"
1970年5月，毛主席就美国入侵柬埔寨一事发表《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切犬只》的声明，再次强调"多求助，失路"的观点，说："有无数的事实更有帮助，迷失了方向。弱者可以打败大的，小的可以打败大的。只要小国人民敢于奋起抗争，敢于拿起武器，掌握自己国家的命运，就一定能够战胜大国的侵略。这是历史法则。"
（参考：毛泽东的民族研究，历史学家毛泽东，孟子，旧新闻和新知识）
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中华人民共和国成立后，毛主席到实地考察，为什么要拿老子
毛主席非常喜欢庄子，多次引用他的观点，他可以背诵到以后的生活中