在16世纪，西班牙殖民者处决了印加人的最后一位皇帝阿塔瓦尔帕，标志着古代安第斯文明的终结。在印加帝国崛起和扩张的三四百年中，秘鲁的这一地区还共存其他文明。在首都博物馆现在举行的秘鲁安第斯文明展览中，您可以通过文物了解辉煌的日子。
今天是展览的第四个单元，帝国（约公元1100年至公元1572年）
公元1000年左右，随着秘鲁中部高地瓦里和南部迪亚瓦纳科政权的逐渐瓦解，新的政治力量发生了冲突。公元1100.M，在北部海岸，西坎文化的中期衰落及其政治权力的崩溃给了Chemu（也称为Chimu）一个很好的发展机会。它以昌昌为莫切河流域的首府，开始沿海岸线进行领土扩张，最终在14世纪末成为中北部地区的主要沿海地区。然而，在Chemu扩张的后期阶段，位于秘鲁南部高地库斯科地区的印加人以各种方式增长。15世纪末，印加人建立的帝国吞并了奇木王国，成为印第安人在美洲大陆建立的最大的政治制度。在16世纪上半叶，当西班牙殖民者抵达南美洲时，印加帝国正在走向灭亡。
切姆和印加分布图
公元10世纪左右，赤木王国（1140-1470）逐渐征服了锡坎文化，发展成为沿海地区最强大和最富裕的国家，其控制向北延伸到今秘鲁和厄瓜多尔（今坟墓）之间的边界，向南延伸到秘鲁首都利马附近，以控制北部海岸二十多个山谷的政治，经济和社会生活。在其统治的地区，农业发达，人口众多，技术，特别是冶金技术复杂，并与厄瓜多尔及其他地区的沿海地区建立了贸易网络，以获得宝贵的资源。到14世纪下半叶，切姆王国已经完全征服了西坎的沿海地区，并统治了海岸，成为印加帝国最强大的敌人，印加帝国同时开始在高海拔地区扩张。
长昌古城遗址
Chemu没有单词，语言，可能是Yunca或Moche，早已不复存在。
古城长昌，赤木的首府，位于秘鲁北部特鲁洛市西北4公里处的沙漠地带，如今出土的遗址面积达36平方公里。由于附近没有石头，Chemu人用粘土，砾石和贝壳研磨成细粉，与水混合成型，然后烧成土坯砖，大小，形状取决于建筑物。1462年，切穆与印加帝国开始了一场旷日持久的战争，1470年切穆最终被印加帝国击败，第十代切穆国王明卡曼被活捉，被带到印加帝国的首都库斯科。毕竟人是国王，估计印加人也注重"挨家挨户"，当时的印加国王帕查库提印加朱潘基的女儿嫁给了被俘的切木王，后来生下了一个儿子楚蒙库尔，切木自然成为印加帝国的附属国，而7年后，昌昌古城被彻底遗弃。然而，印加人从未特意杀死其他文化，不仅将昌昌古城的熟练工匠转移到库斯科，而且还吸收了一些Chemu文化，例如允许被征服者拥有一些自主权和学习chemu的金属冶炼技术。
长昌古城的位置
昌昌在Chemu中意为"太阳"，是哥伦布于1493年抵达美洲之前南美洲最大的城市。不幸的是，这座城市当时已经被遗弃，欧洲人没有看到奇穆斯人的生活是什么样的，而只是从印加人那里得到了一些传说。古城内的建筑都是以"商品"的形式逐层制作而成的，非常坚固，整个城市完全由土砖砌成，是世界上最大的土城遗址遗迹，也是南美建筑的杰作。考古学家发现，城市布局非常有规划性，街道纵横交错，有住宅区、车间区、蓄水池、监狱、寺庙、粮仓等，中心占地面积6.5平方公里，并拥有复杂高效的水路系统。从水道出发，约有5万至10万人居住在该市。中心遗址建有10座长方形的大型复合城堡建筑，是皇家住所，起到皇家住所、储藏室、陵墓和行政中心的作用。每座城堡建筑长约400米，平均宽200米，墙壁高9-12米，独立单元。宫殿的外围是贵族住宅和低级服务和工匠的住宅区。这座城堡是当时左右建造的，有人认为它可能是君主的宫殿，死后已成为它的陵墓。这一习俗后来也传到印加王朝、长昌古城和美国的"城堡城"。大自然的侵蚀和盗墓贼的破坏使世界着名的古城处于危险之中。早在1986年世界遗产大会第十次会议上，它就被列入《世界遗产名录》。
宫殿墙壁（这张照片来自秘鲁遗产网站）
"装饰木制男性雕塑"由秘鲁Vanchaco Changchang遗产博物馆收藏，高56厘米，宽20厘米，厚10厘米，眼睛和身体部位镶嵌着彩绘的脸和贝壳。
宫殿的墙壁由数百万块自然干燥的土坯砖制成，装饰有粘土浮雕，走廊墙壁装饰着20条简单的线条和错综复杂的站立木头男性雕像。其中，19只保存完好，只有一只被白蚁吃掉。这些雕塑被排成一排，放在走廊的墙壁上，其中一个在展厅里可以看到。考古学家推测，他们代表了埋葬成员。（也就是说，代替活人陪葬，而是用雕塑）
除了长昌古城外，两座金字塔建筑Huaca el Dragon和Huaca Tacaynamo也位于不远处。
雕塑的镶嵌贝壳是海菊蛤，今天只生活在厄瓜多尔附近温暖的沿海水域。Chemu将其视为神圣力量的象征，也是当时与厄瓜多尔的chemus贸易中的重要奢侈品。
从奇木文化的各种出土文物来看，陶器是黑陶最具特色的。陶器中的鲭鱼形物体已经存在于秘鲁北部海岸的几种文化中，并延续到Chimu文化;此外，Chemul复杂的锤击工艺受到Thesikan金属生产工艺的影响。因此，车木文化在不断壮大的同时，呈现出多样性和融合性的特征。
例如，秘鲁国家考古人类学和历史博物馆收藏的"官邸雕塑黑陶瓶"展示了住宅中的一位经理。
考古学家推测，陶瓶是国王贵族的葬礼。在安第斯地区贵族去世后，工匠经常制作陶器建筑模型进行埋葬，从高度抽象的寺庙和宫殿到精致的建筑群，以反映他们的地位或宗教仪式。当时，人们认为死者并没有死，而是"生活在不同的地方"，因此死者的实际建筑物在一定的高度进行了修复。
这个"黑色陶瓷弹瓶"由La Rucker博物馆收藏，长27厘米，宽14厘米，高19.8厘米。虽然有两个瓶体，中间通过弯曲的桥式手柄连接，但只有一个圆柱形的出口从单个瓶子直接向上延伸。方形瓶子上雕刻了九个角色，这似乎是在庆祝。站在手柄附近，站着一个戴着弯曲月亮头饰的身影，推测它可能是组长或受人尊敬的祖先的遗骸。在古代安第斯文化中，保存已故祖先的遗骸并定期崇拜非常重要。人们认为，这些祖先会给活着的人带来幸福。此外，瓶子上的其他角色正在参加仪式，从罐子里倒饮料，打鼓。
这枚"锤工艺银杯"由秘鲁国家考古人类学和历史博物馆收藏，高22.6厘米，宽19.2厘米，装饰图案和制造工艺明显受到锡坎文化的影响，反映了Chimu人在新月形芦苇船上，手持竹船划出捕鱼的情况。直到今天，在秘鲁仍然可以看到这样的渔船，可容纳1-2人和渔具。秘鲁依靠山脉和山脉以水为食，渔业对沿海地区的人民非常重要。
车木文化掌握了金、银、合金等冶炼技术，即使在金属箔表面加工技术上，含金量可低至12%，又可装饰上精致复杂的图案。虽然它可能看起来不切实际，但它更具艺术性。
征服了西坎后，切木人吸收了西坎的纺织技术，提高了自己的技术水平，使面料更加美观。在Chemu时期，棉絮和羊驼毛是最常用的纺织材料，彩色染料是由核桃等植物或粘土等矿物生产的，其中红色和黄色是最常用的。平纹纺织品、双层织物纺织品、墙毯纺织品、刺绣、平行胶带、网丝细高跟鞋、扎染和羽毛纺织品等技术在纺织品中随处可见。根据考古学家朱尼乌斯·博德（Junius Bode）在20世纪50年代的研究，Chemu的服装有三个主要部分：Onku（即"袖袖上衣"），覆盖下半身的裹尸布，以及编织或印有人类或动物形状图案的包裹。因为Chemu社会没有货币，人们用纺织品来纳税和纳贡。
最后，看看这套来自La Rucker博物馆收藏的"上衣和围裙"。这两个上衣和带塔西的围裙是一个组织套件，前面提到的"Onku"。服装采用垂直悬挂编织方法，整齐地衬有几何图案和拟人化图像。一排排直立的人物似乎也穿着类似的流苏。裙子和上衣都装饰着一排图案，仿佛身材弯下腰，长发飘了起来。仔细观察，这些略显茫然的"人类"脚是两个脚趾，有骆驼动物。不幸的是，目前还无法解释它们的真正含义。
整套锦缎图案细致生动，色彩丰富，是赤木人精湛纺织工艺的代表。
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作者： 沙漠玫瑰
全球旅行专家、旅行体验者、自由撰稿人、客座主持人。独自前往五大洲的近50个国家和200多个城市。