博之美
甘肃"公牛"文物在黄道十二宫展
辛鑫珠石
战国金铜睡牛形牌匾在平凉市博物馆收藏
东汉彩绘木牛车高台县博物馆藏品
作为中国传统文化中重要的形象象征，十二生肖是春节的吉祥物，也是新文化的象征。除夕夜，甘肃省博物馆将于元旦举行"牛转向最佳——辛丑（牛年）新年十二生肖文物摄影展"，该展览由中国文物通讯社联合40多家文化机构，评选了数百件"牛主题"文物，将有趣的生肖动物作为春节的吉祥物， 为新文化增添灵性和欢乐，为人们献上"圣物新年礼物"。
展览分为四个部分：第一部分的"十二生肖故事"，揭示了黄道十二宫文化的起源和流动，第二部分的"牛基时代"，展示了自然界丰富品种的牛，第三部分"五牛迎春"，通过春牛耕春，牛的精神， 姬牛那扶，牛牧业趣味，铜牛镇水，关于农耕文化、祭祀文化、吉祥意义、精神力量、遏制洪水的深刻意义的牛文化民俗工艺等，为大家展示民俗、工艺美术、金融牛市牛市。
黄道十二宫中的一头牛
在中国人的生活中，十二生肖无处不在。黄道十二宫，也被称为十二岁，十二次神，十二属或十二座雕像，由十二种动物组成，包括老鼠，牛，老虎，兔子，蛇，马，羊，猴子，鸡，狗，猪和传说中的龙。黄道十二宫对应于旱年的十二个分支，每个黄道十二宫对应于一年，十二年是转世。
同时，十二生肖也对应一年中的十二个月，一天中的十二个小时，可以说在中国人的生活中，十二生肖无处不在。据说黄道十二宫是由黄帝竖立的，最早的文献可以追溯到前秦时期，在古代文物和艺术品中以黄道十二宫为主题的作品，包括黄道十二宫牛的形象，从壁画到陶器，从新年绘画到剪纸，从玉石到瓷器， 到处。
作为中国传统文化的重要组成部分，十二生肖的形成反映了早期人类的动物崇拜意识和中国人与动物之间的善意。此外，更多的人也将黄道十二宫作为春节的吉祥物，成为一年一度文化的象征。
自诞生以来，黄道十二宫一直被视为人们祈祷和平与长寿的象征。每个生肖都有丰富的道德和传说，如：老鼠代表智慧，牛代表勤奋，老虎代表勇敢，兔子代表谨慎，龙代表坚韧，蛇代表灵活性，马代表前进，绵羊代表和顺，猴子代表灵活性，鸡代表稳定，狗代表忠诚，猪代表随和等等。
体验"牛"文化
由于牛的广泛使用，与人们的生产生活息息相关，牛的艺术形象无处不在，人们赋予牛丰富的文化内涵。在华夏的土地上，有许多古人赞美牛的传说和典故。在春天，当一切都开始春天时，牛在春天破土动工，牛和万物都自然地生长。在众多民族的创世神话中，是牛打破了沉睡的大地，唤醒了生命的种子，是人与天地的幽灵之间的交流。作为中华民族的祖先之一，燕迪，在神话中的形象是"牛头人"。许多与牛有关的节日习俗和传说反映了人们对遥远的祖先图腾的崇拜以及他们对和平的持久渴望。
不仅如此，牛也是中国民间文化和民间艺术的重要元素，其锲而不舍、开拓进取、造福百姓、拼搏、不怕牺牲的品格一直受到人们的赞誉。在服装、玩具、剪纸、刺绣等民间艺术、工艺品中，往往能看到各种、或三维或抽象的牛的形象，意义重大，依靠人们的理想和对美好生活的期待，也给人无穷无尽的精神力量。
在中国漫长的农业社会中，牛在生产生活和风俗中占有极其重要的地位。几千年来，牛孔武强大而能担负起重任，耕地、拉车、重载，为人类的生产生活提供了不可替代的帮助;在黄道十二宫中，牛对应着地面支撑的"丑陋"，意思是勤勉和力量。由于对牛的热爱，古人选择了牛的艺术形象，广泛用于器皿，武器，工具，器皿，乐器，装饰品。
五颜六色的牛文物为我们了解农业、宗教、贸易和民俗提供了重要的素材，也为我们探索文化交流开辟了广阔的视野。
牛年春天进户，牛是满满的好消息。期待展上耕地播种、搬运运输、雄伟、邋遢的牛群，让您回想起往年乡乡的美好，并在那福迎祥节上汲取勤劳务实、开拓进取的精神。
甘肃"公牛"文物
在本次生肖展中，我省入围人数不仅较多，而且含有甘肃"牛"文化元素的文物可以说是一个亮点。
第四纪早期（约250万年前）短角林牛博物馆和古代动物化石的收藏
第四纪早期的短角牛化石在和正动物化石博物馆将人们带入了牛的自然世界。李牛生活在高原的寒冷环境中，分布在欧亚大陆，是牛进化早期史上的一种分支类型。李牛的头骨低矮，狭窄，四肢纤细。雌性没有角，雄性角较细，有子柱。角基底在眼窝的后期开始，角底到眼窝后缘和眼窝本身之间的距离在长度上大致相等，角度的下边缘在枕骨的顶面下方，角度向后延伸，并在不同程度上彼此分离。
元铜牦牛天竺藏族自治县博物馆藏品
元代铜牦牛是天竺藏族自治县博物馆市政厅的瑰宝。牛头微微伸长，眼睛圆圆，嘴巴半张开，前背抬起，腰脊略微陷。脖子粗，胸部宽阔，但不胖;小臀短脚，四脚并排光滑。圆尾的毛纹细腻整齐，线条清晰流畅，日历众多。
作为一种石雕文化，岩画是人类祖先用来描绘和记录其生产方式和生活方式的工具。中国不仅是世界上第一个有记载的岩画国家，也是世界上最丰富的岩画国家之一。在甘肃省发现的岩画在描述牛方面丰富多样。
银晶泰狼洞沟牛形象 岩画 银城博物馆收藏
银景泰陈家坝沟牛形象岩画 银城博物馆收藏
银区狼洞沟牛形象岩画，岩面较大，从上到下凿牛、羊、鹿的图案，三为垂直排。位于牛形象的顶部采用单线凿法，四肢宽阔，身体笔直，背部有两个凸起，公牛的两角向上弯曲，尾巴厚而上翘，形状像野牛。还有一幅陈家坝沟岩的画，岩石的左下角刻有牛的图案。牛体较大，身体强壮，尾巴上翘，形状像一个圆圈，角更锋利。
在展览中，这些岩画展现了牛的生动形象，反映了早期祖先记录自己生活的独特方式。
牛是尚周青铜器上常见的动物元素装饰，与其他青铜饰品相比，牛的图案往往逼真、生动，具有一定的神崇拜意味。"左川宣光三年"："铸造形象，让老百姓知道神淫乱......"在商周时期，神、重祭、巫术，会把几件大青铜器以某种方式组合成某种方式，作为"礼仪制度"，作为王权、地位和国家声望的象征和象征。
西周玉波铜铠雉，甘肃省博物馆藏品
甘肃省博物馆收藏的西周宣铜蒂良，有桶形机身，盖子和圆顶。平杆提升梁，横梁表面饰有凤凰图案，提升横梁末端饰有牛头，插座和身体半环按钮。乐器的封面边缘和琴身各装饰有一组冠卷尾鸟图案，鸟图案上下有几条琴弦线;锅的使用类似于锅，它也是一种饮水器具。
战国青铜和黄金枕青铜装饰品庄龙县博物馆收藏
庄朗县博物馆收藏的战铜金枕青铜饰品，青铜饰品呈长方形，金色，被斜牙包围，雕刻在愤怒的圆上，奋力拼命，卷尾牛，牛的两条前腿用力挖成弯曲的形状，后腿结实，尾巴凸起，鼻孔扩大，角下垂直耳朵，身体健康，牛被激怒跑。两个铜饰品是对称的。
除了青铜饰品外，还有战国时期金铜床牛形装饰，雕刻虎牦牛带钩。平凉市博物馆收藏的金铜床上用品牛形装饰，文物整体为牛形，牛头枕在前蹄上，圆角穿，尾巴为条穿，四蹄盘。脊，腹部和腿部毛茸茸的，有细小的斜线。前身是金色的，背部是凹陷的，背部的中间由两根横梁制成，有一个条磨损。奶牛很胖，睡得很安稳。
中国自古以来就是一个农业大国，当机械还没有被发明出来的时候，牛就是农民的"拖车"，大大增强和伸展了人们的手。古人说，丑陋的土地是牛的土地;早在春秋战国，中国人就用牛来养殖，给韩武帝、索苏渡赵队长就制定了《大田法》，使养牛得到推广，牛的地位更为重要，在六种动物中排名第一，成为人们生产生活中不可或缺的帮手。在几千年的农业社会中，是人们亲密善良的朋友，人与牛一起努力，向往美好、更稳定的生活。时至今日，我国一些农村地区仍具有用牛拉犁田的传统习惯。牛群的养殖文化，古脉，历史悠久。
魏晋播种地图 高台县博物馆藏品
在春季牛犁春季系列展出了我省许多优秀文物。高台县博物馆收藏了魏晋时期的一幅"播种图"肖像砖，左侧画了一名男子在田野里种地，身后是一头黑牛拉着地面，站在一名男子的左手鞭打，右手拉绳驱动盖。画面生动地反映了魏晋时期河西地区农耕生活的场景。
魏进的牛车旅行地图高台县博物馆收藏
还有一幅"公牛车旅行地图"描绘了一个人开着一辆双牛车在前面，牛和轮子都是黑色的，一个上拉，红色领子上衣，下长裙的女人，左手托盘，右手罐头，跟着走路。图片左侧有一棵树，树上有一只鸟，图顶画了两只鸟。这张照片反映了一个休闲的旅行场景。
中堂玉林石窟第25期石窟耕作地图 敦煌研究院馆藏
在敦煌莫高窟的壁画也有许多反映农田、拉牛场等生活场景的壁画。
汉雕牛画砖青阳市博物馆藏品
青羊博物馆收藏了一幅汉代"雕牛画砖"，是雕刻在牛中间绑在木桩上，牛头抬起，四肢站立，尾巴下垂，气息浓郁。
韩格雷陶牛汤川县博物馆收藏
汉朝初期，国家处于废旧状态，马匹数量不足，普通人只能骑牛车，然后经过"文艺景观的统治"休息和休养，到汉武皇帝之后的马车再次流行起来。另外，汉代乘坐马车的礼仪复杂，骑手必须始终保持绅士风度，新兴的出租车类为了摆脱束缚也喜欢使用牛车。彩绘木制牛拉车，彩绘木制牛拉犁，木制牛大篷车，陶牛车，灰色陶牛...作品代表了不同历史时期的人文主义风格。
唐三色里布甘肃省博物馆藏品
唐代流行的三色雕塑，甘肃省博物馆收藏的三色牛是文物的优秀代表。奶牛的身体是棕色的釉面。站立高大，短角度，圆眼，脖子粗矮，尾巴下垂，站立。奶牛肌肉发达，身体强壮。
明铜犀牛王悦，镇元县博物馆收藏
镇远县博物馆收藏了一头明代铜犀牛回头看，牛回头看，第一顶有单角，躺着，右腿向前，左腿跪着，造型生动，栩栩如生。
......
展览中"公牛"文物的出现，不仅展现了我省各地关于黄道十二宫中"公牛"元素的珍品，更呈现了牛年丰富的内涵。