1973年，在中国甘肃省天竺的藏族自治县哈溪镇出土了一枚大型牦牛青铜器。它高0.7米，腹径0.3米，背高0.51米，角长0.4米，重80公斤，是保存完备的民族文物。
这是中国出土的第一件青铜器，形状呈牦牛，结构严谨、准确，造型古朴、简约、坚固、沉重，雕塑风格概括、求实、冶炼工艺，考察精良，是研究藏族历史、文化、宗教的重要实物材料，也是国家少有的艺术珍品。
牦牛是高寒地区一种独特的牛，也是世界上现存最高的哺乳动物。也可以说，牦牛是一种年轻而古老的动物，是藏族祖先最早的家畜之一。
它伴随着这个有着悠久历史和灿烂文化的国家，已有数千年的历史。《口语》记载："西南彝族长毛牛也"、"山海经北山书"被描述为："盘后山......有野兽，它们的形状像牛，还有四根毛，牦牛的名字。
藏传创世记神话《万物起源》说："牛的头、眼睛、肠子、毛发、蹄子、心等都变成了月亮、星星、河流、湖泊、森林和山脉等等。这是藏族祖先崇拜图腾牦牛后神化或物化，驰骋其丰富的自然想象能力所产生的必然结果。
早在西藏的原始宗教，原始宗教中，就有这样一个传说：
当世界上第一缕阳光照耀在Gangren Pochin身上时，就有了第一只牦牛。刚仁波钦是早期的宗教，佛教、印度教、耆那教四大宗教共同的山，也是俗称的澄山，被认为是世界的中心。据说江仁波钦的山褶是牦牛的背脊。
至今仍在安藤藏区广为流传的藏传神话《斯巴扎牛歌》说："斯巴最初形成，世界混在一起，分离的世界是大鹏。
当斯巴达牛，砍下牛头扔在地上时，有高高的山峰;
砍掉牛尾巴扔到路边，有一条弯曲的道路;
剥去牛皮癣，就会有一片平坦的田野。
还说，当斯巴达牛，掉落一块鲜牛肉，偷到头顶;
滴一块白黄油，喜鹊偷贴肚子;
滴一些红牛的血，红嘴鸭偷粘稠的嘴巴。
"斯巴达"的意思是"宇宙"和"世界"。由此可见，牦牛不仅仅是藏族人最初的图腾崇拜。在藏人几千年的历史中，对牦牛的图腾崇拜已经发展并演变成一种古老而现代的牦牛文化文化形式。
无论是保留完整牦牛主题的藏区原有岩画，还是雕刻在阴尚时期青铜器皿上的牛头饰，包括周代五颜六色的陶器上画的牛形图案，以及藏门楼屋顶上仍然挂着的牦牛头骨， 甚至出土的牦牛青铜器，都可以追溯到古代人类牛图腾崇拜的文化。
在古代藏族神话中，野牛被称为天空中的"星星"。古代藏族田园歌常说，牧羊人遇见了从山上下来的神牦牛，特别相信白牦牛是宝藏。藏传佛教传说，莲花生第一次来到西藏，降临在白牦牛神身上，使它成为藏传佛教保护神的动人故事。在苯的传说中，许多山神，原有的形象是牦牛。在藏传佛教的守护神中有许多牦牛的形象。
藏人有这样一个神话传说：马山，又称公牛的"兰德之王"。众神之王安达（Anda）教会了马桑打败敌人的秘密。魔鬼变成了一头黑牦牛，但头上又多了一只眼睛，马山不得不用铁箭射中它的额头并钉死它。安达给了马山一个魔法宝，这样他们就可以逃脱女巫的追赶，这样他们就活了下来......
在西藏历史书《西藏王书》中，叙事大臣罗琦杀死了第八代藏王济公赞普，侍奉公主牧马。有一天，公主梦见山上有一只白蜻蜓，是亚拉洗发神的化身。醒来，看到一只白牦牛正在崛起并奄奄一息...八个月后，公主生下了一个肉丸，虽然害怕她不忍心放弃荒野，但她把它放在了野牛的角落里。几天后，他变成了一个婴儿，他是第九代zampjulegi（意思是有角的出生），后来杀死了篡夺的囊并恢复了王位。
图：当代藏族画家洪生先生
直到今天，藏族牧民还使用一些牦牛的器官作为除灾的圣地。广阔的藏族地区仍然在墙壁，门柱和摩尼堆上放置牦牛角。一些寺院还在寺庙门口挂着牛的尸体，这反映了牦牛作为保护城镇罪恶的想法。在甘孜，对牦牛的崇拜是突出的。特别是康东、康南、藏族在石墙上嵌入白色石牦牛头图案，牛头为屋顶，寺院，宗教崇拜。