以天地为笼，听那自由之声

在我们的固有印象中，笼子好像总是和禁锢、束缚和封锁一类的词联系在一起，诗也有云“始知锁向金笼听，不及林间自在啼”。沿着大众的目光看去，笼子就只是那个阻断自由的中间物，没什么可高盛呼喝的。但，这个世上不会只有一种声音，关于笼子与自由的声音也是如此。

那独特的声音，张爱玲喊过一声。就在《茉莉香片》中，她提到笼子带给鸟的自由，她说“笼子里的鸟，开了笼，还会飞出来。她是绣在屏风上的鸟--悒郁的紫色缎子屏风上，织金云朵里的一只白鸟。年深月久了，羽毛暗了，霉了，给虫蛀了，死也还死在屏风上。”相比于笼子里的鸟，屏风上的鸟到死也不得那一点自由，是极其凄惨孤独的啊，就算是人，也无法忍受这样的结局。

百无聊赖中翻开《人间物语》，偶然瞥见其中收录的一篇散文《笼子里的自由》时，脑子里第一闪现的就是张爱玲曾经所描写过的笼中鸟和屏风鸟，可见其印象之深刻。但王龙老师写的这篇散文和张爱玲的文字一样，都有触动到我。我相信，你读了之后思路也会有所畅通。

“卢梭说，鸟儿生来自由，可无往而不在牢笼中。哪里有什么自由可言。”

这样的名人名言，我们怎敢不认同？而王龙老师就开始辩证否定了，先是肯定了老祖宗说的话“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。其实我们想想也不是没有道理可言。紧接着，他又真实地袒露了自己的想法，“天似穹庐，笼盖四野，天网恢恢，疏而不漏。高天上有鹰隼，十面埋伏着。”

是啊，一个看似无限的空间，一种看似无尽的自由，一片看似宁静的村庄，实则潜伏着最不为人知的危险。鸟儿不需要这样的自由，我们更不敢要。

当自由过了头，自由就已经不是那诗化了的自由，而是迷茫，是放纵。当你的选择很多的时候，你面对的是庞大的筛选任务，那带给你的显然不是自由，是繁杂。如果一些不上道的人得到了那所谓的自由，那又将面对怎么样的后果。所以让真正的自由运行在正确的轨道上，就是需要一个笼子的。

有人会说，笼子里的自由会不会有些压抑啊？我想是会有点的。此时此刻那些被圈养的鸡鸭鸟鹅，那些身处监狱的人，那些不曾释放的情绪又该如何自由？你说要享受笼子里的自由，他们不理，不懂，你就是站着说话不腰疼!

但是，在笼子外，不见得就是自由的。就像甘地被群众棒极，被政治绑架，被独立与救国的理想绑架，可曾一刻自由过？相反，在监狱里的伏契克，乐滋滋地做起了数学题，浑然忘记了自己，忘记了世界，他只记得眼前的数学自由。

王龙老师的境界这个时候就高起来了。他说：

“人人都需要一个笼子，用来把世界关在外面，把自己留给自己。

身外有笼，心中无笼。

哪里有什么笼子啊。囚禁你的，正是你自己。监狱，也不过是四堵墙而已。

果壳里面，可以有个宇宙。”

原来追求笼子般的自由是说要构建一个属于自己的小千世界，而这个世界就是一个笼子，在那里，心灵是游弋的，思想是跳跃的，灵魂是自由的。

在大笼子里迷茫的时候，小笼子会给你指认方向；在大笼子里无聊的时候，小笼子会予你乐趣；在大笼子里绝望的时候，小笼子会予你希望，和你一起度过那段糟心的日子。王龙先生在天地这个笼子里，倾听鸟的自由之声，鸣悟的是人生哲理啊!我们也沾着光升华了一回。

生活离不开乌托邦，如果在天地这个大笼子里，我们就已经交出了自己的灵魂和梦，那么我们活得多么相似啊？王开岭先生曾说“今人生命的注意力，正最大化地滞留在当代界面上，像人质一样被扣押了，绑缚在电子钟上。”正是因为我们没有一个属于一个自己灵魂的笼子，才会变得这般大同小异吧。

生命这个坐标系（天地大笼子）已经存在了，我们可以做的就是不断地去定义和寻找属于自己的灵魂自由，然后过上“人类的一生”。