秘密藏身处的蝠鲼（上图）
- 图文：清
从SARS到MERS再到新的冠状病毒，果海狸，骆驼，竹鼠，骡子，蛇，水獭，穿山甲...一个接一个地，它被识别或怀疑是病毒的中间宿主，并且这些新病毒的存储宿主或自然宿主指向相同的目标蝙蝠。
蝙蝠曾经是中华民族的受欢迎象征，在中国古代享有其他动物无与伦比的荣誉。在藏族文化中，蝙蝠也有很强的存在感，苯叫它巴王出版，意思是保护蝙蝠的主要，是人与神之间的使者，在民间故事中，它是狡猾狡猾的象征。因为它昼夜宜居，又称Zigsanji，意为鼠佛。在藏医中，它是一种毒药。
蝙蝠青青抽签
01
万物有灵论
藏人认为，一切自然事物都是作为与人类平等存在的存在而存在的。作为藏人生存和赖以生存的必要前提环境，它突破了自己的意义，建立了与人类对立、共享的双重身份，因此被赋予了一种险恶而强大的内在力量，一种神秘的神圣光环，一直为人类祈祷和敬畏。
地理封闭为我们保留了西藏文化的原始生态，让我们看到了人类文明的一些初始形式。原始人的思维模式处于原始的逻辑思维阶段，认为灵魂是不朽的，是神秘的，所以他们把自己的东西，认为统治他们的自然力量和自然界中的一切事物，都是人、意志、灵魂，产生了万物灵性的理论。
在佛教被引入之前，西藏流行的苯教追求万物理论。据说，苯起源于阿里地区南部的香雄地区，沿鸭绿江从西向东扩散，最终覆盖了整个西藏地区。它崇拜鬼魂，自然，保护上帝，尊重巫术，普及巫术，对后来的藏传佛教产生了很大的影响。如果说西藏文明是一棵高耸的树，那么苯就是它的根。
白蝙蝠来和神一起骑车
苯教根据人类世界的等级制度，设想了神界的秩序和宇宙的格局，产生了理论形式的宗教哲学。宇宙分为三个部分，天神，赞美神和龙神。最高的状态是上帝，基于天空，至高无上。它意味着统治。第二境界是赞美神，在地球上，在宇宙的中间，是无数精灵飞翔的地方。苯经典中描绘的赞美往往是火焰，这也是人类生活的地方，所以赞和人的联系是最亲密的。藏传神话中的山神、思想之神、战神、天下形成的神都属于赞美之神，山、河、林、鸟兽、奇石，都可能是"赞"的化身。这些神中的许多都被幻觉成家庭图腾。他们亲近人们，给人一种对恐惧的敬畏感。宇宙的第三界是龙的边界，是地下之神。地表之下是其活动区域，蛇、虫、青蛙等穴类动物可能是龙神的化身，从地出的泉水是龙神的活动。
藏人认为，一切自然事物都是作为与人类平等存在的存在而存在的。作为藏人生存和赖以生存的必要前提环境，它突破了自己的意义，建立了与人类对立、共享的双重身份，因此被赋予了一种险恶而强大的内在力量，一种神秘的神圣光环，一直为人类祈祷和敬畏。它看不起西藏是人类的天然保护神或邪恶形象，并以另一种形式参与各种人类活动。
苯的简单概念在保护我们赖以生存的环境方面发挥了重要作用。动物甚至被当作神来崇拜，不仅作为好运或坏运气的象征，而且作为力量和智慧的源泉，动物具有灵巧的身体和锋利的器官，这一特征总是与神话故事的超自然力量联系在一起。
东巴教堂的主卷轴是"东巴什罗"，右肩上有一只白色的蝙蝠，收藏在丽江市博物馆
02
众神之间的使者
蝙蝠确实是世界上最好的聪明动物。它是唯一能征服天空、自由飞翔的哺乳动物。它的飞行能力为它提供了其他哺乳动物无法企及的资源。
在苯经典中，蝙蝠是"信使"，雄辩，能够理顺是非，起到神灵沟通的作用。
根据《蝙蝠之书》，国王rdzi和ngam的王后共同生下了一个名叫Kambupawang（蝙蝠）的儿子，他身上有九个奇怪的外观，腹部有九个知识，心中有九个愿望，并说出了真理的单词和短语。没有它，上帝和人，无论做什么，都会做任何对与错的逆转，上帝都因为它。有一天，蝙蝠被一个名叫加巴加塔的人抓住，被带到贡齐国王那里，贡齐国王对他丑陋的外表感到厌恶，并杀死了他。这时，勇敢的蝙蝠警告龚子王，杀死它会给人类带来各种灾难。它争辩说："我有一只鸟的翅膀，因为我的父亲是一只白隼，我的身体像一只老鼠，因为我的母亲是一只灰色的老鼠，这是她的印记。人类马的头是四个母亲的儿子的象征"。蝙蝠具有白隼、灰鼠、马的元素，虽然在外观上是复合"怪物"，但也具有这些元素的非凡特征。蝙蝠说："我翅膀上的爪子可以引导我走出糟糕的路。我有很多小皱纹，这是驱魔和痛苦的迹象。我的语气很大，是我破碎的世界和世界的束缚的象征。我的上唇分为两部分，象征着力量和智慧。我直立的耳朵是征服现实世界敌人的标志;我的耳朵是直立的，象征着坚持既定的真理;野兽的身体是九兄弟（人类）利益的标志。"国王称赞蝙蝠的智慧，蝙蝠逃脱了。
蝙蝠雕像收藏于美国纽约自然历史博物馆
这个童话故事充满了道德。蝙蝠是一种拥有各种动物收藏的物种，它被赋予了宗教意象，这就是我们如何将人类的思想解释为动物世界。如果把蝙蝠身体的形象放在一边，从自我定位的元素中说出来是出了邪道，驱除麻烦的痛苦，打破世界和世界，拥有力量和智慧，九兄弟（人类）的利益等等， 它可与佛教或苯神的所有特征相媲美。
"信使"的主题也出现在纳西东巴宗教的经典"白蝙蝠之书"中。据说，疾病肆虐人间，千方百计是没有用的，只有到天上去寻求祭祀之书和八卦书才能平息灾难。而神的通过，和唐玄玄的西拿千千一样，充满困难。关键时刻，白蝙蝠站了起来，用大雕刻骑，用自己的勇气，用自己聪明的话语和智慧与上帝沟通，最终找回真相，消除人类的痛苦。完成了他作为人类"信使"的使命。
根据这个故事，学者杨福泉先生总结道："东巴神话中的鸟蝙蝠是智慧的化身。它有一只名叫"白金蝙蝠"，是人类与上帝互动的使者，人类祈求上帝，所有蝙蝠都为针引。"不难看出，藏族文化和纳西族文化，蝙蝠的象征和隐喻有着同样的魔力。
03
一个阴谋的小个子
关于蝙蝠的藏族民间故事非常不同。传说很久以前，鸟儿们聚在一起讨论鸟王的选举。规定谁先看到太阳升起，谁就是国王。第二天，蝙蝠和琼鸟同时看到太阳升起，所以关于谁是国王的争论。于是鸟儿们商量了飞行的能力，蝙蝠藏在琼鸟的羽毛里，于是琼鸟飞向其他鸟儿大声说"我在天空中"，蝙蝠飞了出来，说："我在你头顶上。鸟儿们非常生气，他们得知了蝙蝠的伎俩，以至于他们降落在岩石上，并同意外星人没有羽毛和长角，但不会飞，不配成为国王。卑鄙的鸟和高贵的鸟是鸟的耻辱，所以蝙蝠从鸟群中出来，是琼鸟的王者。在这个传说中，蝙蝠被描述为一个有阴谋的卑鄙男人，最终被鸟家族驱逐。
傳統的西藏社會懲罰一個行為不端的人，將他逐出他的部落和社區。传说，从羊群中除去愤怒的蝙蝠是西藏社会集体意识进入动物界的又一表现。
蝙蝠卡垫
04
有毒物质
由于苯教对天国人的崇拜，也在藏人对自然和物种的敬畏，他们的生命形式崇拜。蝙蝠独特的身体结构结合了多种生物的特征，藏医发现蝙蝠肉有毒。
藏医起源于藏族祖先与自然和各种疾病作斗争的经验。纵观藏医的起源和发展过程，藏族祖先以动物肉、血、骨、野果草等药物为最早的食品无意识味尝试"实验"，经过百死、反复尝试，不断探索，并长期逐渐了解草药的诞生原理， 并逐渐认识到动物、植物、矿物质的药理学，得出的结论是"有毒药物，药物是有毒的，要与毒药共存，相互改变"是最原始的藏医理论。这一时期是藏医启蒙时期，历时约一千年。
蝙蝠是一种古老而神秘的物种，是最早的哺乳动物之一。现代科学研究表明，一只蝙蝠可以同时携带多达数百种病毒，但由于蝙蝠具有特殊基因，它携带如此多的病毒而不会生病。
早在一千多年前的吐温荪德山时期，藏医经典《医学奇妙之眼》就有以下记载："蝙蝠有牙齿和翅膀，半鸟半老鼠，白天不敢出来，它的肉有毒，也不可食用。在藏传古代医学文献中也有记载，"慈子瓶"，蝙蝠肉有毒，不像其他动物，它有很多疾病，所以人类不应该吃它的肉。
05
人与自然和谐相处
藏族装饰中的蝙蝠
西藏对自然保育神灵的崇拜和敬畏，一方面是由于需要自我内在的生命平衡和拯救，另一方面，它也表达了藏传神话思维方式在考察各种生命形式中表现出的一个重要特征——生命融合的鲜明特征。所有生命状态的价值在形式上和实质上都是相同的，它们甚至可以互换......
所以在自然面前，我们要写出越来越小的字。从广义上讲，大自然确实充满了神灵，现在神话预言又出现了，我们开始为我们肆无忌惮的过度开发和破坏大自然进行报复。
如何保护蝙蝠这个濒临灭绝的物种，使它们能够与我们长期共存，是我们这一代人必须认真考虑的问题。我们也许能够从我们的祖先留下的文化准则中汲取灵感。
藏器皿上的蝙蝠
秘密藏身处的蝠鲼（下图）
温家宝：唐竹丹
06
蝙蝠隐藏文化的象征意义
携带病毒的蝙蝠的记录早已在藏医书籍中记载：鸟类（蛞蝓），又称巴旺，皮翅，有齿，形状像老鼠，灰黑色，昼夜出没，肉有毒。《拳头瓶》记载："鸟体无毒，容易长痘痘。"大多数鸟类以毒为食，除了孔雀秃鹫，它们也是有毒的。"甘露白珠"云："鸟儿的肠道有毒，应该抛弃，要像蛇肉一样毒死。"继续"云："鸟的肉可以停止吐痰。"
除了蝙蝠在中医中的记载外，蝙蝠在全世界的民间文化中也被赋予了各种象征意义。例如，在中国汉族地区，蝙蝠具有积极的内涵，因为"蝠鲼"和"fu"的声音，蝙蝠是吉祥的象征，彩绘或刻有蝙蝠的礼物经常被用来保佑好运。然而，在西方文化中，由于蝙蝠是哺乳动物，可以飞行，它们被认为是边缘生物，通常与黑暗，死亡，巫术和各种恶意有关，具有负面含义。
西藏文化中蝙蝠的装饰形象
藏族民间有许多关于蝙蝠的故事和传说，藏族文学中也有蝙蝠人物，例如，佐贺番志达在佐贺的格言中写道：
尽管饱腹学习，
不透水的外表被鄙视;
蝙蝠真棒，
被鸟类遗弃，因为它们没有毛发。
与这句格言不同，这句格言称蝙蝠不遵守原则，做墙到墙的草，喜欢廉价的坏例子，民间经常流露出赞美蝙蝠智慧和智慧的满溢的话语，认为蝙蝠是鸟类和野兽的集合，青海藏族地区称蝙蝠为"Zig Sangjie"，意思是"老鼠佛"。
蝙蝠，在藏文中读作"巴王"，出现在西藏的各种传统艺术和民间文化作品中。它们通常出现在壁画和卡片垫上，马鞍下使用的小卡片垫上的两只蝙蝠栩栩如生。
蝙蝠形象在纳西通巴文化中也很常见，这与原藏族的苯宗教直接相关，比如在下面的卷轴画《东巴什罗》中，有一只蝙蝠出现在主要苯老师辛拉米沃的右侧，西藏苯壁画离辛拉米沃的形象不远，有学者认为是毒王。
<H1级"pgc-h-right-arrow">蝙蝠以其他形式出现在藏族文化中，如蝙蝠形的Ga-phong Dongma青铜，握着长鞭。</h1>
蝙蝠不仅以图案或雕塑的形式出现在藏族民间传说和宗教文化中，而且在生活中也与藏人有接触。例如，在1936年至1938年在西藏拉萨拍摄的一段视频中，英国人休·利吉森（Hugh Ligison）用双手抓住一根球棒。
蝙蝠的身体结构结合了多种生物的特征，它是唯一能真正飞翔的哺乳动物，独特的形态和生活习性，如翅膀缠绕在身体上，悬挂倒置的栖息地等等，使它自然而然地具有一种可以赋予多种象征性特征。
藏文古籍记载的蝙蝠
美国学者安东尼·杰克逊（Anthony Jackson）在研究了纳西东巴文化后认为，在纳西通巴文化中，蝙蝠被视为人神之间信息的信使。在藏族苯文化中，蝙蝠也备受推崇，据苯、世间白石（Sedo）、金头白猴和蝙蝠，被认为是世界的"见证人"，都可以理顺。
藏苯经典《蝙蝠》，有多种手写版本，不同版本之间也有一些差异。英国学者查尔斯·兰布尔（Charles Ramble）在他的英文论文《真实和虚构的西藏奇观及其特殊力量》中转载了藏文拉丁语和英语译本。根据作者查尔斯的说法，这篇文章是从西藏学者阿旺加托和卡美桑坦那里获得的。
作者将Bat翻译成中文并在这里分享。这段经文以被称为"非凡蝙蝠"的蝙蝠与大象文化和苯宗教中经常被提及的Gonzi变神者之间的对话形式，表明Gonzi神变为国王，虽然对蝙蝠的形象感到厌恶，但赞扬了它的智慧和能力。
蝙蝠是人类如果没有得到良好对待甚至自杀所付出的代价的直接表现，以及崇拜和喂养蝙蝠的回报。从这段经文我们可以看出，古代藏族的祖先，尤其是苯人对蝙蝠，甚至动物都有一种普遍的认识和态度。时至今日，仍然有很多参考和思考价值。
藏族壁画中的藏医记录
07
苯之书"
最初，紫王和王后有一个儿子叫贡布巴旺（非凡的蝙蝠，贡布在藏语中有着强烈而勇敢的含义）。如果上帝和人类没有蝙蝠，无论他们做什么，最终都会被误解或误解。关于蝙蝠的信息到处传播。有一次，蝙蝠贡帕万被俘虏，被带到了贡齐神变王的面前。虽然这是一只不寻常的蝙蝠，但它的外表丑陋，神变后心里厌恶，但他还是赞不绝口："它与众不同的特点，肚子里有五种智慧，不能说！"
蝙蝠说："别杀我，别杀我！如果你杀了我，我只会是一个灰色的身体。如果你不杀了我，就会有五个奖励。我的身體有五種特質，如果我被崇拜，各種祝福就會按時出現。如果崇拜被推迟，天地就会颠倒过来，黑头就会生病，牛和动物就会死去，雨水不会落下，植物就不会发芽，六谷不会长久。绵羊不再繁殖，强壮的孩子不再出生。河流不会流动，马、牛和羊也不会增加。守护者不会陪伴你，你将无法征服敌人，野牛和魔鬼。山上的城堡不会建成，死人也不会与神灵相遇。所以要尽快喂食强壮的牛、羊和美味的花蜜！"
龚子王回答说："你的生命中有各种各样的邪恶迹象：你有一个人的身体和一个老鼠的头，这是你不应该出生的第一个迹象。你有鸟的翅膀和老鼠的爪子，这第二个预兆意味着你不应该出生。你有鸟的身体和老鼠的耳朵，这是第三个邪恶的预兆。你的翅膀有爪子，这是第四个邪恶的迹象。你的上唇被劈成两半，这是第五个邪恶的预兆，等等。你的耳朵竖直，这是第六个邪恶的预兆。第七，你很小但很吵，这是第七个邪恶的预兆;你有动物的形态，你有人类的语言，你的身体很小，但它被皱纹覆盖。小生物，这些都是不祥的预兆！你住在这两个地方，是上帝和人之间的使者。
藏文古籍记载的蝙蝠2
蝙蝠说："我非凡的身体有九大品质，睿智的龚條王听我说！我有一对鸟翅膀，因为我的父亲是一只白尾鹰。我的身体就像一只老鼠，因为我的母亲是一颗鼹鼠。翅膀上的爪子意味着我可以引导我远离邪恶。小身体上有许多皱纹，这是疼痛的迹象。我雄辩地发言是好客的标志。我的上唇被劈成两半，这意味着智慧和便利的结合。我直立的耳朵是在现实世界中征服敌人的标志。我的耳朵竖起来，象征着对既定真理的坚持。我的身体是野兽，是为了人类的利益标记！"
"作为全副武装的马山精灵的儿子，以我的能力，我可以征服十个边界，用我的破坏力，可以摧毁岩石，也可以轻易地偷走不死族。用黄金和绿松石崇拜我，并用通常的海螺白米饭喂我。保护我们的主，抓住世界的绳索，给我们的敌人带来各种诅咒！"
蝙蝠的上唇就像一颗坚韧的牙齿，背对着诅咒。用黄金和绿松石崇拜，蝙蝠有能力抵御，回来掩护闪电和救灾！蝙蝠的眼睛像太阳一样，背上遮住红色的闪电！蝙蝠耳朵像胜利的旗帜，背对着邪恶！蝙蝠有像木桩一样的牙齿，隐藏着死亡的恶魔。蝙蝠的爪子就像一个金汤匙，背面覆盖着武器。蝙蝠的翅膀就像鹰的翅膀，它们隐藏着邪神！蝙蝠的爪子，像钩子一样，把所有的恶魔都藏起来，不让屠夫看到。
蝙蝠的翅膀，像秃鹫的翅膀一样，隐藏着对佛教苯的诅咒。崇拜蝙蝠，并掩盖可能发生的任何疾病！崇拜蝙蝠，封底流行！崇拜蝙蝠，回来掩盖牛病！崇拜蝙蝠，背着马的疾病！崇拜蝙蝠，驱除牲畜疾病！崇拜蝙蝠，摆脱山羊疾病！崇拜蝙蝠，赶走羊病！崇拜蝙蝠，保护我们的生命！崇拜蝙蝠，隐藏各种敌人！崇拜蝙蝠，隐藏各种争议！崇拜蝙蝠，守护这片土地！崇拜蝙蝠，照顾我们的客人！崇拜蝙蝠，保持我们的品质和修养！崇拜蝙蝠，保护留在村里的旅行者和妇女，养牛和羊。护送那些离开的人，欢迎那些来到这里的人！
"用黄金、绿松石、大麦、大米和花蜜喂养！"嘿嘿，蝙蝠，朝东，背着掩护佛教徒的诅咒，背着掩护各种敌人和冲突。面朝西方，背面掩盖了对佛教徒的诅咒。面朝北方，背对着掩饰佛教徒的诅咒。由于对蝙蝠的崇拜，蝙蝠用向上的眼睛覆盖了上面的雷声和冰雹;
"神圣而公正的世界博览会石（Sedo），金头白猴和非凡的蝙蝠是世界的见证人。既然是见证人，就要做一个像样的见证人！我们支持你们所有人，请不要终止你们的功绩！如果人们感到不适，治愈，照顾孩子和孙子孙女，照顾弱者！照顾好马、牦牛和绵羊的生命。祝福我！"
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五月 2020
生命之树
《生命之树》2020年5月刊《西藏人文地理》杂志