诗人和他的诗是其所处时代的镜子，时代是复杂的，镜子也如黑洞一般深邃。很多人喜欢读诗，忍不住去探寻诗人的脚步，幻想诗人的神态。可是，把诗人的故事搬上银幕，却是一个艰难的事情。因为诗人存在的意义在于他丰富的内心，而镜头所能呈现的，只是皮相。
《追捕聂鲁达》的导演很聪明，他没有用通常的叙事手段讲述诗人的故事，而是采用了一种近乎散文诗的形式。影片遵循的不是通常意义下的电影叙事逻辑，而是诗歌的逻辑，这使得影片如一首散文诗一般，第一次观看有些不适，然而，仔细咀嚼以后，余味无穷。
1945年，聂鲁达当选为国会议员，而在一年后，共产党被智利政府定为非法组织，他只能开始逃亡。影片的主线，便是这逃亡的过程。
影片的一开始，就是一个超现实的场景，聂鲁达和议员们在卫生间里开会，一边解手一边讨论政治。影片开头出现的聂鲁达，是一个死胖子，贪图享乐、好色、玩世不恭，然而，随着影片的推进，诗意逐渐呈现出来。
聂鲁达在逃亡途中，为一个民间歌手朗诵“今夜我可以写下最忧伤的诗句”，并称对方为“艺术家”，警察到来后，民间歌手用颤抖的声音对警察诉说聂鲁达对自己的尊重，这时，我们才开始理解了一些聂鲁达那看似庸俗的外表下深藏的诗意。
这诗意不是旧式的贵族式的诗意。不论是歌德、泰戈尔，还是拜伦、普希金，以及所用的中国古典诗人们，不管他们站在何种立场上，他们在本质上都是贵族。聂鲁达不同，他是个共产党员，是以无产阶级的领导者自居的共产党员。但是，聂鲁达国会议员的身份，又使他绝不属于底层。于是，“逃亡”这一行为，便有了宗教一般的意义，也在这场逃亡仪式中，他被象征专制的政府追杀，走向民众，实现了自己的超越——尽管这依然是一种作秀的行为，但这作秀的行为里彰显着时代的大潮。所以，什么是真，什么是假呢？
同样的，追捕聂鲁达的警察，面临着和聂鲁达相似的处境，一方面，自己是政府的鹰犬，一方面，又幻想自己是妓女的儿子。通过“追捕”这个仪式，他变成了聂鲁达的儿子，人民的儿子。
影片中，最值得玩味的就是警察和聂鲁达的关系。这里面存在着多种解读方式。贝儿爷能想到的有这么几种。
第一种是：聂鲁达是警察幻想出来的。警察象征着那个时代的一部分人，他们在政治高压下，希望呼吸新鲜空气，而聂鲁达满足了他们的这种幻想。
第二种是：警察是聂鲁达小说中的人物。这在影片中有台词表现出来。聂鲁达对自己“不属于底层”的身份，和“倾向于底层”的情感，用警察的犹疑呈现出来，最后，警察在茫茫大雪中死去，而聂鲁达翻越了安第斯山，实现了超越。
第三种是，警察是聂鲁达的读者。读者追寻着聂鲁达的脚步，被他所吸引，追捕就是阅读，就是进入诗人的心，最后被诗人的灵魂所征服。
至于哪种解读正确，贝儿爷觉得，所有的解读都是可以的，多重解读，本就是这部影片的特征。假作真时真亦假，真作假时假还真，真真假假，假假真真，构成了这部《追捕聂鲁达》。
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