"漂浮的世界"具有瞬间、世俗、浮华的含义，所以《漂浮的世界绘画》更多地描绘了歌舞伎演员、花朵、繁忙的江户风景等现实世界中的真实事物，但有时也会画出与现实世界完全不同的"不同世界"。将于8月2日在日本东京泰塔纪念博物馆展出的"怪物，精神，异国情调"将引导公众进入漂浮绘画的"异国情调的世界"，其中三件作品以它们为导向。本次展览旨在了解日本文化的"异国世界"，恰逢日本的"中原节"和"玉兰盆地节"。
方文刚《吹岛亭古海狸退路图》
日本是一个多宗教国家。"怪物"的形象经常出现在日本的神话传说中。《怪物》反映了日本人自古以来对不同世界的恐惧和不安，也暗示了日本文化对"近处事物"的热爱，比如《千鬼夜画卷》中描绘的怪物形象，乍一看似乎很可怕，其实细节上充满了可爱的感觉。
"夜晚的百鬼"（部分），房间时代（16世纪），京都真正的珍珠收藏（重要文化财富）非展览展品
在日本艺术史上，"鬼魂"作为异国生物在平安时代末期（12世纪）开始出现。从这一时期到镰仓时代，"鬼魂"的形象出现在大量的艺术作品中，如描绘被驱除神灵的"精辟画"，呈现地狱场景的"六向画"，是后世"怪物"形象的来源。
"精辟地图 - 神虫"（部分），平安神村时代（12世纪），奈良国立博物馆收藏，非展览展品
到了中世纪，日本的"怪兽"形象开始变得"和蔼可亲"，比如"大地蜘蛛纸莎草纸"在妖怪中显得胆怯胆怯，引人同情，而《送丧之神》将人们的生活老道具妖魔化，作为珍惜物品重要性的隐喻。在密室时代，"百鬼夜画卷"在京都街头的滑稽鬼魂的形象中，此时，怪物终于具象化，到处都是画面。怪物画的代表性作品陆续出现。
"地球蜘蛛纸卷"（部分），南北朝（14世纪），东京国立博物馆收藏（重要文化财富）非展览展品
中世纪出生的怪物在江户时代大量繁殖，并在江户的街道上取得了长足的进步。这些怪物催生了新的故事并被拍摄下来。在漂浮的世界绘画中，怪物有时吓唬或攻击人类，它们的外表是可怕的，但有时是幽默的，人类对怪物的存在有着坚定的态度，它们也成为与人类一起生活在世界上的居民。
葛世北斋，《百物》，天宝（1830-44）早期，非展览展品
在江户时代，这些怪物也被描绘出来并命名。对怪物的搜寻蔓延到全国各地，甚至进入人体或地狱世界。葛继北斋、高川国芳等浮画巨匠创作的《百言千语》、《桑马古内利》等涉及怪兽主题的重要作品，影响巨大。
国放，后川，"香马老王城"（1844-46），非展览展品
其中，鸟山十堰成为一名专门从事怪物创作的画家，因为他的绘画三部曲"在夜晚画了一百个鬼魂"，由安永无年（1776年）完成。在这个系列中，鸟山十堰主要描绘了一些超自然的物体，包括鬼魂，鬼魂，鬼魂和怪物，其中许多都是基于日本文学，日本民间传说和日本传统艺术。
鸟山石岩，"100幽灵夜图"，安永5年（1776年），非展览展品
虽然一开始人们极度害怕怪物，但后来逐渐作为娱乐的题材，《图100鬼夜行》共记录了130个鬼魂，不仅外表不同，能力也不同。十堰鸟山的怪兽画的特征不是恐怖的集中，而是它们描绘了使人们微笑或感觉美妙的因素。在这些画作中，鸟山石岩经常融入一些隐喻和隐喻，读者往往可以品尝到这些细节，以欣赏艺术家的创作意图。
方文刚《和韩白一一福》年
鸟山十衍曾在卡诺的排门下学习绘画，由纪夫周心，而老师则从诗句大师董鲁言之那里学习诗歌。而在他的门下还诞生了喜鹊四川松玉和爱川春雨等画家。他的画作给后世带来了巨大的影响，一些著名作家如水木茂、景吉夏燕也以他的画作为基础创作了自己的作品。
香川芳斗《法切奇的谈话》
在日本东京泰塔纪念博物馆的这次展览中，香川国芳的《东海道五十三双》的画作讲述了水手圣永田与"海芳大师"的西藏相遇，问他是否害怕自己。但舵手说他更害怕这个世界。日本传说，在暴风雨或傍晚时分，海的主人是海上工作时最可怕的怪物。
高川国芳《东海路五十三双，舵手三直志》
与这件作品的表情类似，海芳主人的形象是一个大黑光头和尚，除了一双脸红的眼睛，看不到他脸上的细节。他奇怪的外表，仿佛是一个来自异世界的居民，只有他的眼睛漂浮在黑暗的阴影中。
高川芳芳楼，清盛布艺导游参观宜平灵宇波浪画
展览"精神世界：黄泉王国鬼魂的复活"传达了佛教转世的概念，佛教的引入导致了地狱思想的广泛传播，灵魂，鬼魂被比作地狱的狱卒或一些奇怪的生物。《地狱纸》、《六画》等，探索展示怪物的方式，在浮画中，死者可能像鬼魂或战士一样重新出现在世上，死人也可能变成地狱中可以暴力毁灭世界的恶魔。
后川国芳《一个岩石死魂》
同样在江户时代，中国通俗歌剧小说通过商业渠道迅速向东传播，由上层阶级对这些杂志的强烈追求，这些插画深深地影响了城市井木雕的"浮草"，也催生了一种浮画的通俗阅读，使故事深入传遍民间。研究中国通俗小说在日本的接受程度，浮画是不可忽视的形象。在丰原国庆周展览"水獭地狱之旅"中，水獭文化对日本的影响。
丰原全国周"水獭地狱之旅"
对于生活在封闭国家的江户居民来说，毫无戒心的外国相当于"异国情调的世界"。大惊小怪的画作中描绘的中国、冲绳、欧洲等现代文明的产物，也可以算是"走出世界"，说明日本人在遇到不同文化时既害怕又充满期待。
五川国虎《罗德岛红发船进金图》
在日本，崇尚怪兽文化也是民间信仰的一部分，再加上浮世绘是以版画的形式制作大量复制品进行商业推广，使怪兽画在大众中广受欢迎。到了20世纪，随着科学技术的飞速发展，媒体也发生了很大的变化，在上世纪中后期，传统的绘画方式通过以电视为主的三维形式展示漫画和"怪物手表"，进入了一个新的领域。
Gokawa Fanghu《Ameriga》