如果去印度，一定要去瓦拉纳西，看一场恒河夜祭，这是我们最大的感触之一。
六点不到，达萨瓦梅朵河坛边，已经聚集了许多人，因为一场笃信，赞美河神的恒河夜祭，据说已经不论风雨持续了数百年，每天无数的人会聚于此，聆听夜祭中神的教谕，也有如我们一般的游客，带着懵懂与好奇的心。
船夫向游客推销上船看夜祭，夜色中随着恒河水的来回波动欣赏一场千年祭典，是何等风雅之事，想必也因此打动了许多人，可据旅友小刘“过来人”的经验说，船上看夜祭，视觉较差，逆光，并不清楚。
于是我们没有上船，席地坐在祭坛前的空地上，是第一排，回头看，人挤着人，人山人海，各色人种，端坐在地上，等着夜祭的开始，不时有卖花的男孩女孩经过，10个卢比就可以点燃一盏河灯，还记得电影《少年派的奇幻漂流》么？里面就有恒河花灯许愿的场景，夜幕中恒河宁静，一盏盏河灯载着放灯人的心愿，缓缓随波逐流，当时电影里唯美温柔的一幕就这样将我俘获。
这一刻，真的可以端坐在恒河之前，莫名感触万分，白天我已适应瓦拉纳西的气味，也已目睹恒河水的浑浊，而现在，终于可以体验恒河的古老传奇。
一群帅哥出现在祭台前，身着白色传统服饰，身材高大挺拔，眉眼中英气逼人，他们齐刷刷走向祭台时的样子，毫不逊于大牌秀场上的意大利男模，他们是祭司，祭司的位置，只属于婆罗门的高种姓。
来印度之前，泛泛了解了下印度的种姓制度，话说这要从3500多年前雅利安人（梵文里高尚之意）入侵并成功征服印度说起，作为征服者的象征，雅利安人确定了一套新的体系，宗教含义的祭司是第一等级即“婆罗门”，第二级是国王武士等世俗统治阶层，即“刹帝利”，第三级是“吠舍”，即自由民，第四级是“首陀罗”，即奴隶。另外还有上述四个等级之外的“贱民”，可能英语单词的表达更直观点，叫“untouchable”，不可接触者，他们是最底层低下的，如单词字面意思瘟疫般通常被排斥于社会之外，只能从事清扫垃圾打扫厕所等肮脏的活，并且无权入庙拜神。
等级制度之于我们而言，早就是历史过去式被连根拔除，可印度的种姓等级制度直到如今仍根深蒂固，所有的一切自出生之日起即已确定，甚至世世代代……不得不说这个制度是泯灭人性的，何时能废除，估计如陶所说的，只有一场流血的彻底的革命，才有可能从根本上改变。
吟唱声中，祭祀开始了，悠远的，像是来自另一个时空。
有一套完整的仪式，撒花、点火、焚香、燃着火烛的烛塔，冒着烟雾的铜壶，拂尘，摇铃，祭司们拿着各种法器，分别在四个方向进行简单的舞蹈，口里念念有词，身边的印度人也跟着小声吟诵，祭坛上空飘荡着一种古老的音乐声，将现场所有的人萦绕。
尽管自诩是个文字表达能力还不错的人，依旧没有办法描述夜祭给我带来的震撼，能够想到的语言都显得浅薄差了好几口气，神明宛如在上空注视着一切，虔诚祈祷的人仿佛都从中看到了灵光。
那一刻，神圣与信仰之感遍及了在场的每一个人，我也跟着哼哼，不会他们的吟诵，只能发出最原始的声音，打着拍子轻声鼓掌。
持续了差不多1个小时的吟唱后，夜祭结束。现场的信徒与游客们蜂拥而上，信徒们希望与祭司做片刻交谈，游客们争先与帅哥祭司合影，而年轻的婆罗门祭司，彬彬有礼，不卑不亢，举手投足间流露着一种血液里透出的高贵。
有些人走向河边，将鲜花洒在恒河，放漂河灯，电影里的一幕，再现。
回到宾馆，久久不能平静，想起马克吐温对瓦拉纳西评价的另一句“只要看过一次，即使只是瞬间的一眼，也不会有人愿意将这短暂的一瞥，与世界上的其他风景交换。”
从夜祭中回来的我们，俨然觉得已经看到了最难忘的印度风光。