前些时候写了一篇散文《两只鹅》，文中将两只白天鹅定义为“大白鹅夫妇”。之所以这样写，也是来自道听途说，并未求证过。
有一天宏波同学对我说，他听说这两只鹅是哥俩。后来沈教授在课堂上偶然提及这两只鹅，也说他们是兄弟，因为另外两只白天鹅姐妹结伴潜逃了，不知所终。他还说，校园的水面都是黑天鹅的世界，白天鹅很受排挤，也没法养育后代与黑天鹅们斗争。
尽管目前还没用科学方法证实两只鹅都是雄性的，但这件事给我很大警醒：观察事物或现象的确要更加细致、严谨，要多方求证，尽到真实性审查义务，才可下结论。“没有调查就没有发言权”，信哉斯言。
今天就说说黑天鹅吧。
（配图：增彦同学）
黑天鹅们统治着校园绝大部分的水面，它们的日常是姿态优雅地四处巡游。最帅的时刻，是两只黑天鹅展开双翼急速掠过，在水面上划出一道长线，这个场景往往引起湖边行人的惊叹声。更多的时候，爱干净的它们在岸边弯着长颈用喙仔细梳理着羽毛，不染一粒尘埃，不沾一丝世俗。
当然，关于黑天鹅最有代表性的风景，是他们和锦鲤的亲密互动。开学之初，北固楼同学就给我发微信视频，说的是黑天鹅亲吻式喂食锦鲤的温馨画面。感觉好有爱啊！让人震撼于这种动物间不同物种和谐共处的情景。万物有灵。我的发小、在校园工作20多年的孙老师有次聊天也很自豪地说，我们学校的黑天鹅会喂鱼！
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入学既久，在蜿蜒连绵的校园水系旁边散步，经常遇到同学们拍摄“黑天鹅喂锦鲤”。于是我也在思考，这一现象背后究竟有什么生物学机制？
经过长时间持续深入的观察和分析，眼下大体得出这样一个结论：黑天鹅喂食锦鲤，也许是一个美丽的误会。真相大概是，并非黑天鹅主动喂食锦鲤。当黑天鹅从岸边食槽啄食干性饲料后，它们要迅速喝一些水予以软化，否则可能“因噎废食”。这一过程中，会有饲料落入水中，锦鲤就围上来争抢。“黑天鹅喂食锦鲤“的温馨，只是我们自己一厢情愿臆想出来的精神感受，实质上是动物性“民以食为天”的利益之争。
观察“黑天鹅与锦鲤的互动”这一现象，也让我完成了一次从感性认识上升到理性认识的飞跃。“黑天鹅喂食锦鲤”是感性认识，是“生动的直观”，它的片面性、表面性显而易见，无法反映事物的本质。眼见未必为实。在这里工作了20多年的发小都有“黑天鹅喂锦鲤”的执念，可见错误的感性认识有多么深厚的认识基础，甚至会形成刻板偏见。
(配图：增彦同学)
从感性认识到理性认识要靠概念、判断、推理。不能轻信固有观点对黑天鹅喂食的描述。只有以科学的精神认真地多维地探索，将所获得的感性材料经过思考分析，加以去粗存精、去伪存真、由此及彼、由表及里的推理，才能看到事物的全体、本质和内部联系。
我们得出的概念是，黑天鹅啄食饲料可引发锦鲤抢食，并形成景观。除了充分发挥主观能动性，全面掌握符合实际的感性材料，对校园大约七八处“黑天鹅与锦鲤互动”的景观进行长时间细致观察，并通过网络搜索关键词“黑天鹅喂锦鲤”，亦可得到大量此类信息，甚至国外的黑天鹅也有此类行为艺术。
判断：在有黑天鹅栖息的地方架设干性饲料槽（如果是湿的饲料会导致发霉，引发疾病），在湖水中放养锦鲤，黑天鹅啄食干性饲料沾水软化时，大概率会引来锦鲤抢食。久而久之，会形成锦鲤群居于饲料槽周围水面的生物学机制，可能会强化为锦鲤的一种记忆。
可见，做决策一定不能完全凭借感性认识“一拍脑袋”，过于相信直觉和“常识”。要谨记陈云同志的教诲，“不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复”，搞好调查研究。要做到两次飞跃，第一次飞跃是从感性认识上升到理性认识的认识论两个层次的飞跃，增强思考的科学性、全面性、精准性，将辩证唯物主义贯穿思考全过程。第二次飞跃是知行合一，从认识世界到改变世界的认识论到实践论的飞跃，最终将实践作为检验真理的唯一标准，用实践证明思维的此岸性，实现思维的真理性。
这就是“黑天鹅喂锦鲤”的启发。