人们需要知道他们有历史吗
一、因人得名 得名于卢敖。他是秦朝方士，本是燕国人，也有一说是齐国人，官至博士。秦始皇曾派卢敖去寻找长生不老的仙药，未能寻到，后被秦始皇认定为欺君而降罪，这也成了焚书坑儒的一个引子。汉朝时为了纪念卢敖而设置了卢氏县。而汉朝是又分为“西汉”（公元前202年—公元9年)与“东汉”(公元25年—公元220年）两个历史时期，后世史学家亦称两汉。 卢氏县始建于汉武帝元鼎四年（公元前113年），是河南省地域最广袤的县城，面积超过4000平方公里。关于卢氏县名来历，不少史料称与卢敖有关，卢敖在秦为博士。《陕州志》载：“卢敖避秦乱于此。”《重修卢氏县志》载：“汉因卢敖于此得道，始置卢氏县。”《重修卢仙庙碑记》载：“汉置以邑，为卢者昔，卢仙得道于此地标其姓以志之，地以人而著名。”这些记载，卢氏县名皆因卢敖避秦乱于此而得名。因为卢敖炼丹修道，死后人们认为他得道成仙，汉建县时以其姓氏为县名，以资纪念，一直沿用至今。这是比较流行的说法。卢氏三角城大明寺明代碑记，卢氏居万山之中，乃扁鹊降升之地，卢敖得道之乡，因名卢氏。二、因山得名 另据《元和郡县图志》卷六卢氏县载：“地有卢氏山，或言卢敖得道于此。”《太平寰宇记》卷六载：“因山名县。”由此可见，卢氏县名的来历有两种说法。到底哪种说法更为合理？三，因国得名卢氏国的传说、尊卢氏部落 从地下考古发现，早在10万年以前人类远古祖先智人，就在卢氏这块土地上繁衍生息，此后的旧石器时代、新石器时代、仰韶文化时期、裴里岗、龙山时期更是活动频繁，遗址遍布卢氏各地，岗台、涧底西寨、五里川薛家岭、朱阳关袁家岭等等遗址都是佐证。特别是潘河的卢氏岭卢氏沟及其附近的天然洞穴，是卢氏智人以至卢氏部落生活和发展的核心地区。 据袁了凡、王凤洲合纂的《纲鉴》载：“地皇氏之世，火德王兴于熊耳龙门等山”。“地皇氏一姓十一人，继天皇以治。爰定三辰，是分昼夜，以三十日为一月，兄弟合一万八千岁。”这说明火德王兴起于熊耳到龙门这一带山中，说明还在上三皇时卢氏就有人类部落，卢氏是古人类的发祥地之一。熊耳山、洛河、伊河上游是卢氏部落生活的地区，卢氏人是地皇氏的后裔。从三皇五帝到于今有许多伟人到过熊耳、伊洛地区，从上古的《尚书》、《国语》、《国策》等许多典籍都片言只语的记录了卢氏古人的活动，我们可以从这里捕捉到先祖们的生活信息。 《史记五帝本纪》中说：黄帝与蚩尤在涿鹿大战，俘获并杀死蚩尤，取代神农，做了天子。扩大疆土，东到大海，登上丸山和泰山，西到空桐，登上鸡头山，南到长江，登上熊耳山、湘山，北到釜山，与诸侯核验符契。说明黄帝到过卢氏，征伐过卢氏部落，卢氏先民原先是炎帝榆罔的属民，后归顺了黄帝，做了黄帝的臣民。 《纲鉴》还说：“黄帝得风后于海隅以为相，得力牧于大泽以为将，于是有不顺者从而征之，劈山开道，邑于涿鹿之阿，迁徙无常处，以帅兵为营卫。黄帝受河图于孟津，命大挠探五行之情，占斗纲所建，于是始定甲子，造十六神历，积余置闰。命隶首作算数。命令伦造律吕，命宁封为陶正，赤将为木正。命共鼓刳木为舟，剡木为楫。作大辂（大车）以行四方，服牛乘马，引重致远，作宫室之制，范金为币。黄帝元妃西陵氏教民蚕桑。黄帝采首山之铜，铸三鼎于荆山之阳。”荆山在今灵宝阳平东南，与古代卢氏部落发祥地卢氏沟仅一山之隔，崤山主峰冠云山，山南是卢氏沟，山北是荆山。“八月十五，鼎成帝崩，葬于陕西桥山，衣冠几杖葬于铸鼎原立庙而祀之。”直至今日。说明中国人文始祖黄帝就曾生活战斗在崤山、熊耳山周边的河洛流域。据出土文物证，卢氏古人类早就学会了种桑养蚕，和泥制陶和烧制瓦器，这都是黄帝文化的遗存。《纲鉴夏纪》中载：尧时洪水滔天，鲧治水无功，殛死，舜既摄位，举禹使继父业，禹伤父鲧功不成而受诛，乃劳身焦思，居外十三岁，三过家门而不入。以开九州（即扬、荆、豫、青、兖、雍、幽、冀、梁）、陂九泽（陂是筑圩堰无使泛。九泽是陆、雷夏、大野、彭蠡、云梦、震泽、荷泽、孟、荣泽）、度九山（度量九山高度。九山有两说，其一《史记夏本纪》司马贞索隐以壶口、砥柱、太行、西倾、熊耳、山番冢、内方、汶）、通九道（九州之河道，即弱水、黑水、汉水、江水、河水、沇水、淮水、济水、洛水）。其中熊耳、洛水频频出现，先祖先圣涉足卢氏山水颇多，可见卢氏开发之早。 据战国人撰写的《尚书禹贡》载：“荆河惟豫州（西南至南条荆山，北距河，之间为豫），伊、洛、瀍、涧（伊水出卢氏熊耳山，洛水出冢领山，瀍水出替亭山，涧水出白石山）既入于河（以往横流，导后遵道汇于洛，合流后入于黄河）”。豫州这四条河禹先导伊河，再导洛河，这是疏导的顺序。这两条河都在卢氏境内。另外《尚书禹贡》还讲：“（导）熊耳、外方、桐柏至陪尾”。是说导豫西熊耳、外方、豫南桐柏），一直到陪尾山的水，使其下流。 外方就是嵩山，陪尾山在湖北安陆市北。其中熊耳在卢氏境内，嵩山与卢氏交界。《禹贡》篇还讲：“导洛自熊耳，东北汇于涧、瀍，又东北会于伊，又东北入于河。”尚书注中说：“洛水出冢领山，其源尚微，至熊耳山始盛，禹故自此开导之。”战国去五帝不远，记载当是比较真实的，说明大禹治水时多次到过卢氏，领导卢氏先民开山凿路，疏通河道。导洛，并非只导洛水干流，而是流域内支流河道同时疏导，其工程之大，其时间之久，其地域之广是可以想见的。根据相关地质资料，卢氏在远古是海底，后经几次升降，海水退出，上升为陆地，出现许多湖泊，卢氏盆地是个大湖，沙河、两岔河是小湖，还有三门、水峪河、船子峪都是小湖泊，经禹开凿后才使水下流入洛河的，从实地考察看，山河口、窄底河、青石关都有明显开凿痕迹。 尚书的尧典等篇，叙述尧、舜、禹“禅让”的故事，春秋战国时人，尤其是儒墨两大学派都推崇这三个古帝，关于他们的传说比黄帝以下其他诸帝更多些，真实性似乎也更可靠些。传说尧生在丹陵，号陶唐氏，都平阳（今山西临汾县）。舜号有虞氏，生诸冯（山东诸城）都蒲坂（山西永济蒲州），禹父鲧，居地在崇。崇即嵩，与卢氏相邻。 禹居阳城（河南登封）都阳翟，（河南禹县），这些人的都城都离卢氏不远。尧、舜、禹时期存在着以黄帝族为主，以炎帝族和东夷族为辅的部落大联盟。苗黎族被迫退到长江流域，黄炎族占据了中原地区，主要是黄河中游地区，从这里孕育了伟大灿烂的华夏文化，卢氏部落当是其中的一部分。 范文澜在《中国通史》中引用越绝书载风胡子的话说：“神农时用石做兵器，黄帝时用铜作兵器，战国时用铁做兵器。”在卢氏木桐、潘河附近的洞穴中有大量的石器、骨器。石器除圆滑的磨制器外还有大量锐利的坚石，是崤山上产的花岗岩制成的。古人把坚硬的花岗岩称为玉，卢氏古县志上也说熊耳山其上多漆其下多玉，卢氏还出土有铜兵器、铁兵器。战国卢氏已有冶炼技术，铸钱技术，这和范文澜说的吻合。 范文澜还引用韩非子《十过》、《五蠹》等篇，说尧的生活是茅草屋、糙米饭、野菜根，且不加调味，饭食器是瓦器，粗布仅掩身体，冬天披鹿皮，衣服不到破烂不换。舜比尧进化一些，木制饮食器上涂漆。禹更进化，祭器外面涂漆，里面涂红。这些生活习俗正是卢氏先民一直保持到近代的生活习俗。如茅草屋、木水桶、瓦盆瓦罐、漆木碗、漆木盘。粗粮饭加野菜，一至沿用到解放前。更为值得注意的是，卢氏的“卢”，繁体字是虎字头，说明卢氏部落崇拜虎图腾，后来卢氏古国有虎头旗，战士戴虎头盔，这种图腾崇拜影响着一代又一代卢氏人的生活，相沿成俗，卢氏人的小孩戴虎头帽、枕虎头枕、穿虎头鞋，挂虎头兜肚的风俗直到解放才消失。 《纲鉴夏纪》说“太康即位，荒逸弗恤国事。辛亥十有九岁，畋猎于洛水之表，十旬弗归，有穷之君后羿因民之怨距之于河，弗许归。”洛水之表，指的是禹王得神龟负书处，据说在今洛宁长水，长水在西汉时属卢氏辖区，也在卢氏部落的活动范围之内。《纲鉴商纪》：伊尹耕于有莘之野，汤使人以币聘之，任以国政，因说汤以伐夏救民之事。汤进伊尹于桀，桀不能用，尹复归汤。注中说：按吕氏春秋云，有姺氏采桑得婴儿于空桑，后居伊水，命曰伊尹。后来伊尹相汤伐夏与桀战于鸣条，桀师败绩，汤遂放桀于南剿，汤即天子位于亳。伊尹究竟耕于何处？久有争议，上说生在空桑（古今地名词典说在今河南开封县东南陈留镇），后居伊水，伊水就是伊河，“发源于卢氏闷顿岭”（见辞源），流经栾川、嵩县、伊川、偃师汇入洛河。这是从上古到今没有改变的。 另关于莘地，《中国古今地名大辞典》说，作为国名有二处，一在山东曹县，商方国有莘（也作有姺或有辛）。二是商、西周的诸侯国，在今陕西合阳，文王取于莘，即此。作为古邑名有三处，一在安徽界首市北，《左传庄公》庄公十年，荆败蔡师于莘，即此。二在山东省莘县东北，卫宣公使急子使齐，又使盗待于莘杀之，即此。三在今三门峡陕县东硖石，《左传庄公》三十二年，“有神降于莘”即此。这几个地方与伊水都远，而卢氏包括栾川古称莘川，或莘原，或莘野。康熙版、光绪版卢氏县志上曰：“卢氏古莘川地”。碑文匾额也有记载，如始建于唐，重修于元、明，立碑于正德四年（1565年）的《沙窝川大明寺碑记》云：“今中州莘川，居众山之中，始卢敖得道之乡，乃扁鹊降升之地。” 瓦窑沟里墁坪街古时有个过街楼，匾额上书“莘野高风”。古诗词也有记载，如清代卢氏县令赵作霖《暑篆两月士民眷恋祈留一言赋此为别》一诗中写道：“两月莘川治末周，皇仁宽德惭难酬。讼庭敢信情无遁，署案惟期牍勿留。暂访茅檐民俗古，初觇彩笔士风优。临岐攀爱缘何事？一点清心绕水流。”清代州判宋之睿《熊耳》一诗中也有：“莘周从南来，有山矗天起。”以上材料可证，卢氏古称莘川，当无庸置疑，伊尹耕莘当然就是耕于古卢氏了。栾川县西墁子头有一块伊尹当年耕种过的土地，清道光二十九年卢氏知县刘应元将刻有“耕莘古地”的石柱立于地边，附近的坡址沟，传说就是伊尹城的故址。伊尹生于何处还有待进一步考察，但伊尹长于卢氏，或隐居于卢氏应该确认。 卢氏部落发展到商末已成为一个小国。《史记周本纪》中说，武王伐纣时有马车三百乘，士卒四万五千人，虎贲（冲在前面的敢死队）三千人。许多拥护西周的友邦都率兵来会，有庸、蜀、羌、苗、微、卢、彭、濮8个小国，武王在牧野（今河南汲县）誓师。其中的卢就是卢氏古国，这次助武王伐纣有功，后被封到湖北襄樊至南漳一带，亦名曰卢国，也有写作庐的。《左传》文公十六年（前611年），“楚伐庸，自庐以往”即此。《左传》桓公二十年（前699）“楚屈瑕伐罗，罗与卢戎两军之，大败之。”也就是：卢国军队和罗国军队两面夹击，把楚军打得大败。其中卢戎就指的是卢氏人，为何称戎下文还要说到。 周武王灭商后在考察了伊河、洛河流域后，站在崤山主峰冠云山上对周公说：“自洛汭（巩县）延于伊汭（卢氏），居易无固，其有夏之居（其地平易无险固，是有夏所居住的地方）。我南望三涂（三涂在嵩县），北望岳鄙（向北望华山脚下的京城），顾瞻有河（回头看黄河在北），粤瞻伊洛（向前看这伊河洛河流域）。毋远天室，将营周居于洛邑（不要与京都太远，将来可在洛邑营建周室，管理东方诸侯与殷民）”，到成王七年二月，使召公先去洛邑看好地方，三月周公到洛邑，动工兴建城池，叫王城，定为东都。周公又营成周（今白马寺附近），迁殷顽民于成周，加强管理。后来周召划陕而治（见纲鉴）。周武王考察过卢氏，由此可知。 春秋时，卢氏一带叫阴。《辞源》载：“阴，古地区名，春秋晋地，今陕西商州至河南陕县、嵩县，凡黄河以南，熊耳山山脉以北一带皆是。河南卢氏县东北有阴地城，‘左传戎蛮子赤奔晋阴地’‘楚使谓阴地之命令大夫土蔑’，皆即此”。《古今地名大词典》还说：“公元前607年晋赵盾自阴地会同诸侯之师侵郑，今河南省卢氏县东有阴地城，为当时屯戌之所。”阴地城据说就是今天卢氏的火炎城。由此可知，春秋时不仅有卢氏邑，还有阴地城，卢氏和外界来往不乏，诸侯侵郑之兵就屯住在阴地城。 周平王因避犬戎之乱东迁洛邑，原封在宝鸡的城虢，随平王东迁。建都上阳，占有今三门峡陕县和山西省平陆一带，先后灭焦、征阌，伐卢氏，卢氏归顺于虢，虢太子曾修行宫于卢氏龙山脚下（今虢太庙处）。卢氏古国首领被封到湖北北部以后，留下的支族继续在卢氏山中繁衍生息。从周初到春秋几百年间，卢氏部落发展壮大，在青石关外筑城自守。到春秋时期原生活在瓜洲（今陕西秦岭西端及陇山一带）的陆浑允姓之戎，被秦、晋诱迫迁到内地，其中一支迁到卢氏，史称阴戎；另一支迁到嵩县的仍叫陆浑之戎。迁到卢氏的阴戎，后来与卢氏土著人相互融合，取长补短，促进了发展。他们有分有合，和周围的势力进行争斗交往，在争斗和交往中壮大，往来活动于伊河、洛河之间，故又称伊洛之戎，也有称卢戎的。 《辞海》对伊洛之戎是这样定义的：古族名，西戎的一支。因居伊水、洛水中上游一带（今河南卢氏、嵩县、汝阳等地）而得名。可是卢氏人为何也称戎。关于这一点范文澜在《中国通史》中讲得很清楚：“中国、夏、华三个名称，最基本涵义还在于文化。文化高的地区，即周礼地区称为华，华夏合起来称为中国。对文化低即不遵守周礼的人和族按不同区域称蛮、夷、戎、狄。例如杞君朝鲁君，用夷礼，杞被贬称为夷，后来杞君朝鲁用周礼，杞又被称诸夏。姜戎与齐同姓，同住在中国内部，姜戎饮食、衣服不同、货币不通，语言不达，被称为诸戎。而齐则称诸夏，吴与骊戎都是周天子的同姓，吴被称为蛮，骊戎被称诸戎……。” 卢氏人饮食、衣服、语言与周人自然有区别，货币也不同，习惯有差异，卢人色尚黑，周人色尚赤，周人打仗用战车，卢人打仗用步战或单骑。由于这些文化上的差异，被周视为戎族，称为卢戎也就可以理解了。在周襄王三年（公元前649年）王室内讧，伊洛之戎与杨钜、泉皋之戎攻入周都洛邑。周襄王以戎难告齐，齐侯使诸侯发卒戍周。周简王元年（前585年）伊洛之戎随晋侵宋。这些史实，记录了先民们活动的情况。也说明卢氏古国在战国时候已确立了自己的地位且有相当的实力。 前655年12月，虢被晋灭亡；公元前456年卢氏邑被晋所并；公元前403年韩赵魏三家分晋，卢氏邑属韩。 卢氏邑，在春秋末期或战国初期就已经形成，且被广泛运用。《古本竹书纪年》说：“晋出公十九年（前456年）韩庞取卢氏城。”《中国古今地名大词典》也说：“卢氏，古邑名，战国韩邑，在今河南卢氏县。”考察卢氏邑地址，当在今沙河三角城，基于以上原因在汉武帝元鼎四年建县时仍定名为“卢氏”这是顺理成章的事。 《汉书地理志》中说确定郡县名子是“采获旧闻，考迹《诗》、《书》，推表山川，以缀《禹贡》、《周官》、《春秋》，下及战国秦汉焉”。说明，汉朝建县也是考察古迹，根据史书而命名的，卢氏县建县前，本叫卢氏邑，建县就叫卢氏县，何疑之有，卢敖是秦时人，在卢敖来卢氏之行前，卢氏已早就叫卢氏邑了，与卢敖避难于此大不相干。 说卢氏县城最初就在三角城，理由有三：一是古卢氏邑的旧址。西汉建县时沿用旧址，情理之中。二是《汉书地理志》说卢氏县“熊耳山在东”。熊耳山是不动的地理座标，三角城看熊耳山即在东方。如在今日县城看熊耳山是在西南、或南。三是口碑相传，老年祖辈流传说三角城就是卢氏古城。那么什么时候移治今县址，还有待考察，据资料推断可能在北魏到隋唐之间。卢氏建县后的隶属辖区疆域有以下变化： 据《汉书地理志》载，汉时有郡国103个，县邑1314个。武帝元鼎四年置弘农郡，辖11个县，有弘农（今灵宝）、卢氏、陕、宜阳、渑池、丹水（水出上洛冢领山，东至析入钧，密阳乡，故商密也）、析（今淅川西峡）、商（秦相卫鞅邑也）、新安、上洛（今洛南）、陆浑（春秋迁陆浑戎于此）。地域相当于今宜阳以西，陕西丹江以东，嵩县以北，黄河以南的广大地区。卢氏县的面积也比今天大的多，它西接上洛，东与宜阳毗邻，拥有今洛宁的西半部。南接析，东南接陆浑，包括今栾川和嵩县一部，北连弘农包括今灵宝县的苏村乡和朱阳乡。 经西汉214年，新莽16年进入东汉。据《后汉书郡国志》记载，卢氏仍属弘农郡，郡域缩小，辖9县：有弘农、陕、渑池、新安、宜阳、陆浑、卢氏（有熊耳山，山海经曰：其上多漆，其下多棕，浮豪之水出焉，西北流注于洛，其中多美玉，多人鱼。伊水出，淯水出。）、湖、华阴。 东汉时卢氏隶属地域和西汉同， 东汉经195年到三国。三国时卢氏属魏，隶恒农郡（因避汉献帝讳改弘为恒）。三国经历44年到晋。《晋书地理志》载：晋时卢氏属上洛郡，（泰始二年，分京兆南郡置，治上洛。）统县三，有上洛、商、卢氏（熊耳山在东，伊水所出） 晋经154年进入南北朝，此时区划频改。《魏书地形志》说，卢氏属金门郡（天平初置），领县四，有金门、南渑池、南陕县、卢氏县。金门，东魏天平初置，辖境相当于今宜阳县。南渑池，北魏在太和十年改渑池县置，治今洛宁西北。南陕县，北魏宣武帝析卢氏县置，治今洛宁西长水镇，西魏废帝改为长渊县。卢氏县，地域缩小，东边析出南陕县。南边，北魏太和十四年（公元490年）析出朱阳关置朱阳县，治今朱阳关城址村。属朱阳郡，治朱阳县，隶淅州，辖境相当于今淅川河上游地区。北魏置洛安郡，西魏又置义川郡，均治卢氏。隋开皇初郡废改为虢州，仍治卢氏，辖弘农、桃林、卢氏三县。到隋炀帝大业三年（607年）又置弘农郡，卢氏隶属虢州，随移治虢州于灵宝北虢镇，弘农郡统县四，有弘农县、朱阳县、桃林、卢氏。 南北朝经169年，隋历38年进入唐代。据《新唐书地理志》载：高祖改郡为州，分天下为十道，凡州三百五十八，县一千五百五十一。卢氏隶属河南道，虢州弘农郡。虢郡治卢氏，义宁元年析隋弘农三县置。贞观八年徙治弘农。天宝元年改郡为州，辖县六。有弘农、闵乡、湖城、朱阳，卢氏、玉城。玉城，义宁元年析卢氏置。卢氏，武德元年（618年）置，南有朱阳关、武德废。 唐有天下278年，进入五代十国时期，又经53年到宋代。据《宋史地理志》曰：析天下为二十三路。卢氏属陕西路、虢州、虢郡。该郡辖四县：有卢氏、虢略、朱阳、栾川。卢氏，熙宁二年（985年）以京西伊阳栾川冶镇隶焉。虢略，唐弘农县，建隆初改常农，至道三年改虢略，熙宁四年春玉城为镇入焉。朱阳，乾德六年废入常农，太平兴国七年复置。栾川，元佑二年以栾川冶为镇入卢氏，崇宁三年改为县。 两宋经319年，进入元代。唐以前以郡领县，元则有路、府、州、县四等。卢氏县属河南府路河南府嵩州，河南府路（治王城）。嵩州，唐为陆浑、伊阙二县，宋改顺州，金改嵩州，领伊阳、福昌二县，元初以福昌隶河南，至元三年春伊阳入嵩州，领卢氏一县。至元二年隶南京路，至元八年属南阳府。 元代统一中国只有89年，进入明代，卢氏属江北行中书省河南府，领州一：陕州。县十三：有洛阳县、偃师、巩、孟津、宜阳、永宁、新安、渑池、登封、嵩、卢氏。卢氏元属嵩州，洪武元年（1368年）十月属南阳府，三年三月属陕州，明万历初改属河南府。县西南有熊耳山，洛水自陕西商州流入境；东南有峦山，一名闷顿岭，伊水所出；北有铁岭，东涧水出焉，东南入洛。又东北有马回川，亦入于洛。又东南有栾川镇，西南有朱阳镇，《读史方舆纪要》卷四十八作朱阳关；北有杜官镇三巡检司。又西有白华关（见明史地理志）。 明朝经276年进入清朝。清初沿明制，卢氏仍隶属河南府；雍正二年划归陕州直隶州。陕州直隶州领县三：灵宝、阌乡、卢氏，在州西南百四十里。卢氏县西北有卢氏山。洛水自陕西洛南入，其南熊耳，禹所导，东经城，入永宁，其支蔓渠俗称闷顿岭，伊水出，东南经栾川镇入嵩。西南汤水，俗名黄沙五渡，入内乡，《水经注》出卢氏大嵩山。朱阳一镇，县驿一，州判署驻。（见清史稿，地理志） 综上所述，窃以为卢氏人是地皇氏的后裔，发展成卢氏部落，由卢氏氏族部落发展为卢氏古国，建立卢氏城邑，县名源于古国名或古邑名，建县之初治于卢氏邑三角城，后迁今址。建县两千年来，县名未变，城址有迁，辖境渐小，隶属代有更易。由于涉猎有限，材料不足，确当与否，愿听方家指正。 事实表明，西汉初置县时，行政区域就包含有两个部分，即中心区域和附属区域。可以肯定，西汉初置卢氏县的中心区域就是卢氏盆地。卢氏盆地北有崤山，南为伏牛山，东为熊耳山。这个整体的命名，必然依据整体中心区域的特有称谓而定。卢氏盆地的特有称谓是什么？毫无疑问，就是卢氏。 卢氏作为地理名词最晚在春秋末期或战国初期就已经形成，且广泛使用。从卢氏县境内出土的卢氏布、卢氏涅金等古钱币来看，这些古钱币上铸有“卢氏”，表明卢氏在先秦时期就已经存在了。根据古本《竹书纪年》记载，晋出公十九年（公元前456年），“韩庞取卢氏城”。卢氏城的存在，揭示了卢氏作为地理名词所表示的概念或地域（中心区域和附属区域）已经为当时的人们所认同、接受和使用。可见，卢氏作为地理名词使用的时代要远远早于卢敖“亡而不返”在秦为博士的秦始皇时代。因此，汉武帝初置县时，命名为卢氏，与卢敖得道成仙无关。 再看商周之际，邦国数目锐减，尽管有荒诞不经的成分，但是也表明了这样的客观事实，即各个部族、氏族正在逐渐融合，演变成较大的国家或独立的部落联盟。作为部落（或氏族）的氏，也随着历史的潮流而演化成国名。根据朝代的代名词的构成部分，“古国名，朝代名均系于氏”，如无怀氏、葛天氏、夏侯氏等。那么，“卢”与“氏”为什么不能构成一个古国名呢？
古八景
陈董剑的桥
位于吕氏东门,古老的“普通话”和东沙河(称为剑河)。在古代,东大门有护城河也叫陈河,河悬索桥与木头。桥下的水,人行天桥,反映在水中,很好看。有平行南剑河东部,东北部有郭宫殿,东部河流花(称为蛮族神庙),库珀苍翠,风景宜人,原因是被称为古八景。
高古代穿越
位于东北部的吕氏1.5公里,毗邻高村,因此称“古代穿越高”。高村,古老的四大跨部门有一个古老的渡口,施舍说“永金”。洛河桥建于1960年,渡船。在古代,位于洛河主要渡口,渡口行人络绎不绝。缝,交叉服务交付,早上晚上,杨树和柳树台湾海峡两岸,龙山,文山、巫山和waterinfo相映下来的青山秀水美丽的画卷。
南寺,小中
旧兴国寺也被称为南寺,位于洛河桥东南县南部,南高出waterinfo和县城的地方,相对v龙山之后,文山。寺寺庙大,库珀翠绿的,有一个钟楼寺西,挂一个大铁钟,嘴巴一般四到五英尺,六、七英尺高,有和尚一个时钟报时,日夜响亮的铃声,完成振动,声音在十公里。寺庙,每天早晨的艺术,薄雾覆盖waterinfo两边的世界,大鸣钟,在四川声县,人们竭力反对,开始一天的工作。
西方夏挽著
位于10公里以西吕氏剑桥北村西黄村,叫“霞多丽子口”。这两座山,山谷深处,就像在石门。无论何时,燕西山,其他地方没有太阳,只有山在我希望云,一束阳光照亮背后的山坡上村的南方城市,村庄,因为“村”,现场因为名字“西夏挽著”。西关古老县馆,曰XiaGe“视图”,尤其是证人村夜景。
洞庭湖的月亮
位于西北东沟县2公里,古名“洞庭湖沟”。村里洞庭湖之一,湖北岸有一棵大树和月亮树,一个月你的背部(满月之日起,平均月球15日和16日)晚上,站在洛河南岸的山上俯瞰村庄,和可以看到月亮映在湖面上的高大树木,一轮明月挂在树梢。静态的月亮湖风,风一个月银。
格雷厄姆写烟
位于东北东沙河两岸县3公里。土地肥沃,老柳树CongMi、形成英里格雷厄姆写,村庄叫做“格雷厄姆写村”。这是大道,山西,陕西,地理条件优越,吸引了成千上万的人住在这里,逐渐形成了一个七、八的村庄。每天早上,前后十炊烟袅袅,晨雾笼罩,烟混合在一起,像游丝百丈在飘荡,几千米在传统封闭的空,壮观
雪在山上
熊耳岭山,位于吕氏,以南30公里的城市部门熊耳山峰,境内最高海拔1569米。山高耸的山脉、高风险挺拔,山脉,高山气候。夏季峰会山的影子,雪,不是“山上的雪”是一个场景。今天没有这个观点。
铁岭云
位于吕氏以北20公里。光绪版,“有县志”载:“铁岭,MangShan的腰,其脊和陡峭,南北大道,戍如何。”“在20英里是一个县,北村杨歌将弘扬燕赵车站军队……”。在古代,晴日岭,看起来,看到荷包就像云海,云,缠绕在腰部的山峰,山峰,如波,蜿蜒起伏,没完没了的。从傅“猴子”到“智人”进化。1956年,吕氏文化中心NiuShuSen将选择一批龙骨标本送往古脊椎动物与古人类研究所,中国科学院国家的关注。第二年,中国脊椎动物与古人类研究所的主任周教授ming-zhen个人导致漯河有红层盆地调查发现高等化石点,以便重埋超过4000一万“fu猴子”化石一旦可用。“傅猴”是代表中国和亚洲发现年代最早的灵长类动物,是人类进化的研究珍贵的实物标本。1976年,吕氏古人类头骨化石的发现了四片和2片牙齿化石。后中国古人类专家教授顾Lanpo鉴定,被认定为“智人”化石大约100000年前,即人类,直立人,根据出土地点(吕氏HengJian乡刘嘉陵村)命名为“智人。1983年由济南古脊椎动物(国内知名专家),和NiuShuSen签署的相关报告,发表在《中国古代人类,“智人”发现公开的状态,同时,也推动了文明的中原文明,必须有旧石器时代的物理可以考100000多年前。1993年2月,五个四川城镇河南高速公路应当建立山区,发现一窝恐龙蛋化石的36块,一个单一的模式。1993年12月16日,朱镕基朱杨杨城镇村庄农民在南山坡上还发现一窝恐龙蛋化石,除了伤害损失,相关部门采取7。1995年5月,河南省考古研究所的专家李杨的检查,发现在东方家窑镇地区的150000年前的旧石器时代遗址、原始的“智人”100000年的历史在50000年再次推进。此外,有责任在裴,63年新石器时代仰韶和龙山文化遗址,包括化石记录点22。主要考古成就和化石点和古代遗址在告诉我们,他们有18亿年前,是深海,在大约18亿年前,从海洋隆起成为土地;中生代白垩纪末,山用地上升;大约1.6亿年前的中生代侏罗纪恐龙世界,在4000多年前,“他们有傅猴子”和发展;温度约100000 - 150000年前,“他们傅猴子”已经完成了从猿到类猿人质变,从艺术家到直立人(即。“智人”)的改变。”智人”继续祖先的生活方式,生活在山林。住在木桐猴山,是他们的必然选择。这里位于边境于山,山带柯林斯,野生动物资源非常丰富,从漯河,食鱼和虾很方便。也是非常重要的,也就是说,通过“鸟巢”的祖先,“洞穴”,在“洞”,这里的山是块石头结构,容易赢。他们收集了从远处青石,加工成“老绅士钻”,然后使用它来构建我们的家一天又一天。五,六千年后的今天,我们可以找到很多“老绅士钻”,你可以想象这个洞是困难的。随着人类的发展,一个是猴山食品的短缺资源,第二个是“智人”去探索外面的世界,所以他们将在山西,去西安kai…;东部,避开(漯河)水漂流,,洛阳……因此,他们是hilo-systems文化发源地,北京长Gushan,是中国的家乡……提供起源说“更多”科学“处女地”现代人类起源的起源,特别是争端一直是世界考古的一部分。说主流的声音是“走出非洲”:一个是除了非洲,世界上的其他国家不能出前现代物理证书从200000年到50000年前。所以说,由于冰川,其他州都死绝,全世界在非洲的现代人类。