因纽特人宗教，亦称“爱斯基摩人宗教”。北美洲北部因纽特人的原有宗教。因纽特人为本民族自称，为渔猎民族，仍保留一些原始社会残余痕迹。相信各种物件皆有精灵，土著语作“音努阿”（Inua，原意为“他的人”）。“音努阿”有各种等级，灵力最大的名西拉（Sila），是“空气之灵”，具备一些高位神的特征；其他各独立精灵称为托尔纳特（Tornat）。两者都并不为人们所崇拜。主要崇拜对象是：主宰陆地动物的精灵名安宁迦克（Aningákh），是月灵和陆上动物之主，并为猎人的守护精灵。主宰各种水族的精灵名塞得娜（Sedna），是海洋主妇。
因纽特人生活在北极圈，严酷的生活环境影响了他们的精神生活。在他们的精神活动中，占据核心地位的是恐惧，而非信心。他们之所以举行各种仪式和风俗，是为了预防危险。他们的神话核心人物主要基于万物有灵论和萨满教。在因纽特人的宇宙观中，没有人主宰着宇宙，不存在什么神母或圣父，也没有什么风神或太阳神。来世不存在永恒的惩罚，今生也一样。在大多数因纽特人社群中，Angakkuq是他们的巫师，具体职责因社群而异。在加拿大因纽特人中，Angakkuq主要负责在海洋哺乳动物稀缺时帮助人们。根据传说，海豹、海象、海狮之所以稀缺，是因为海女(Sea Woman)将它们囚禁在海底。Angakkuq必须用萨满仪式召唤海女，让她释放动物，供猎人捕猎。
海女是因纽特人的核心神话人物之一。奈特斯利克人称她为“努莉雅尤克”( Nuliajuk)，认为她最初受到了族人的虐待。在其它神话版本中，她是海洋女神“塞德娜”、深海之母“Sassuma Arnaa”等。
此外，西拉(Silla)是天空之神、风神或气候之神，通常被想象为男性形象。在奈特斯利克人、Copper因纽特人的传说中，他本是一个巨婴，父母死于和其他巨人的战斗中。在概念上，西拉类似于“神力”或“苍天”，是所有灵魂的本质成分。在某些情况下，西拉也意味着“宇宙”、“太空”或“智慧”。
在奈特斯利克因纽特人的神话传说中，月男(Moon Man)也是一个有趣的人物。他是一个宇宙人，当人类及其灵魂抵达太空时，他会表现得刻薄无情。
因纽特人的信仰体系以万物有灵论为基础。人们认为，所有东西都具有某种形式的灵魂或精神，就像人类一样。当已故动物或人类的精神从死亡中得到解放时，他们就可以任意采取报复了。因纽特人认为，他们的饮食完全由灵魂构成，这是一种巨大的危险。因此，他们会采取风俗、仪式来安抚亡魂，同时避免触犯禁忌。