马洪伟 墨玉鬲式盖炉
陶鬲则为实用器，为烹煮实物之用，后转化为礼器，有着深厚的历史文化积淀和家国情怀。
《汉书•郊祀志》中说：“鬲器有三中空的器足，用以象征三德。”三德，即《尚书》所谓：正直、刚克、柔克。 早期鬲是由陶制成，商周时期转变为青铜质，至宋时逐渐被瓷质取代，明时亦以宣德炉中的鬲式炉则以精铜所铸。
这件鬲式炉以玉为材，用料非常特殊稀少，墨玉之中融合有金属斑块，犹如宣德炉中的“点金”工艺，金点斑驳，金片大小错落有致，恣意而为，色泽在厚重中又不乏富贵， 器型则以宣德炉中的鬲式炉为蓝本，口沿宽平外侈，腹部饱满，渐收出弧底，三锥状足承托器身，势高内敛，壮硕有力。并配一盖，饰以桥形钮，圆润饱满。 这件鬲式炉质朴流畅的造型和柔腻温润的触感，不输宣德，更胜其它，当为藏家所察。
张振兴 墨玉错金团寿纹念珠
金银错工艺最早始见于商周时代的青铜器，其表现手法为在器物表面上绘出精美图案，依图案之形錾出槽沟，将纯金或纯银拉成细丝或压成薄片嵌入图案中，而后打磨平整，抛光磨亮。金银错工艺的金、银丝全部是打、压嵌入器物表面，不能用任何粘贴剂，所以既要图案线条流畅，又要开槽精度准确，镶嵌平整，对丝无痕。
这件手串即是采用错金工艺，在直径为18mm的玉珠之上，错金为四组团寿纹及两组莲瓣纹，线条规整，具金质玉相之美。张振兴：新疆工艺 美术大师，师从中国工艺美术大师马进贵。
董永梅 墨玉竹节壶
竹为文人雅士挚爱，“宁可食无肉,不可居无竹”就可见一斑。此壶即是以“竹”为题材，在壶身、壶盖、执柄等处，因形就势，浮雕为修竹，以刀代笔，画面工整雅致，如一幅白描小景。这把墨玉执壶，用整块墨玉精心琢磨而成，颜色厚重均匀，器型典雅大方，玉壶造型线条皆十分简洁流畅，布局疏密得当，刀法细腻精美，令整件作品流露出浓郁的文人气韵。董永梅：江苏工艺美术大师
冯钤 墨玉相随镇纸
文房书镇则是随着魏、晋、隋、唐时期纸绢上书写作画的兴起而出现，特别是明清时文人书写绘画用纸用绢的增多，压书、压纸的纸镇、书镇格外兴盛，镇的质地更加多样，但自身重量减轻，体型略为缩小。质地除了铜、铁、玉、石之外增加了陶瓷、景泰蓝、象牙、竹木等都可制成纸镇，作为文房清玩，成为文人雅士文房使用的案头珍玩。 此镇尺以墨玉为材，玉质润泽，间或有些许白润玉质融汇其间，宛若中国水墨，别具一格。在镇尺右部浮雕两尾鳜鱼，刀法细致流畅，毫无人工匠气。整器手感圆润，盈手可握，赏玩皆宜，是件颇富意趣的文房雅器。
冯钤 墨玉荷香凝露对杯
茶道之中，对于杯子则是十分讲究，多为瓷杯，而玉杯则较为少见。此对杯子即是以墨玉为材，雕琢而成，玉质润泽，并有些许白润玉质融合在墨玉之中，宛若水墨画面。 作者在杯子内壁底部浮雕一擎莲蓬、一擎荷花，颇富文人意趣。杯壁则薄厚合适，太薄则不实用，太厚则失去了灵动之感。杯子口沿外撇，使得饮茶时能与口唇贴合紧密，是一对将传统玉 雕艺术融入到生活美学之中的实用品，值得关注。