位于菲律宾内湖省湖边镇卡兰巴的黎刹故居和他的自画像之一。黎刹有中国血统，祖籍是福建普江，他的高祖父１７世纪末到菲律宾谋生，黎刹家族是当地望族，他的曾祖父、祖父先后是当地的侨领和首富，热心公益事业。黎刹父亲和他本人受过很好的教育，黎刹曾经在不同的大学里学文、学医，后来到西班牙留学。就血统而言，黎刹当算是第五代华人混血儿……
细节之一：透光不透明的贝壳窗。曾经听王明爱先生说菲律宾的窗是贝壳做的，总算看到了，真是奇特……
细节之二：墙体。可以看出这是多么富裕的人家，黎刹最后是以“鼓动革命罪”，被西班牙当局杀害，不过三十多岁……
细节之三
黎刹画作之二，真是才华横溢的人
细节之四：小饭桌与风扇，这款风扇是人工拉的，以前在某电影中看过，却没有这么讲究。
小厅
据说是黎刹最爱食的水果，按英文直译是天鹅绒果，请博学的朋友帮忙识别
床
菲律宾的国树纳拉树，据说属紫檀类，菲律宾人家具常用这款木头，现在因为稀少，非常名贵，政府已经禁止砍伐……
２０１２年５月２０日摄，在此先感谢菲律宾“华支”的前辈们和他们的后裔，若不是他们，我不可能看到这些……
附网上资料：
黎刹（Rizal y Mercado，Jos Protasio），菲律宾资产阶级民族主义启蒙思想家、作家、诗人，亦译称黎萨尔，又名扶西·黎刹。他是菲律宾反抗西班牙殖民统治、争取独立自由的民族英雄，是推动菲律宾历史进程的伟大人物之一，在其逝世后一百多年来一直受到崇敬和爱戴，被菲律宾人民尊为国父。
菲律宾国父扶西·黎刹公园.jpg
1861年6月19日，黎刹生于内湖省卡兴巴（按：也有的称卡南巴镇）一个有中国血统的家庭，其祖籍为福建刺桐上郭村（今泉州晋江市新塘街道上郭社区），英勇就义于1896年12月30日。
据史料记载，黎刹自幼聪慧，品学兼优，精通菲国以及西班牙等多国文字。1875年，14岁的他就获取文学学士学位，随后入圣道顿马士皇家教会大学，攻读哲学，兼学美术，后因母患眼疾，遂改读医科。18岁写出《给菲律宾青年》这首鼓舞人心的爱国诗篇，获全国诗歌比赛一等奖，被誉为菲律宾青年诗人，也因此受到西班牙殖民当局的迫害。
1882年，潜赴欧洲学习。三年后，取得医学博士学位，在大学里执教，被欧洲学术界公认为有成就的学者。黎刹多才多艺，既当医生又是作家，更是一位杰出的民主革命家。他从小就痛恨西班牙殖民统治者对菲律宾人民的歧视和压迫，1887年在欧洲大学执教，用西班牙文创作《社会毒瘤》一书，揭露、鞭笞西班牙殖民统治者对菲律宾人民的残酷统治。两年之后，又出版该书的续篇《贪婪的统治》，号召菲律宾人民开展反对殖民统治的武装革命斗争。
黎刹英勇就义前走过的脚步
1892年6月，黎刹回到菲律宾。7月3日在马尼拉组织召开了“菲律宾同盟”成立大会以领导菲律宾国内革命斗争，他号召通过温和手段和合法途径，把菲律宾建成一个统一的民族共同体，发展民族经济并改良社会制度，遭到了西班牙殖民者的镇压，同年7月7 日，黎刹被捕流放到达皮丹岛，同盟会随即解散。
1896年12月30日，殖民当局以“通过写作煽动人民叛乱”的罪名把他处死。黎刹在马尼拉英勇殉国时，年仅35岁。就义前，他写下绝命诗《永别了，我的祖国》（即《最后书怀》），倾注了他对祖国无比热爱的激情。此外，他生前还留有剧本《和巴锡在一起》及自传《一个马尼拉大学生的回忆》等。
编辑本段
家族渊源
菲律宾国父黎刹博物馆有一部黎刹的族谱，上面记载：菲律宾国父黎刹的高祖父柯南戈（DOMINGOLAM—CO）于1662年（即清康熙元年）出生于福建刺桐上郭村（今泉州晋江罗山上郭村），并早年移居菲律宾。柯南哥的父亲祥哥（SIONG—CO）、母亲芸娘（ZUN—NIO）也都是中国人。对有关黎刹高祖父祖籍地的这一记载，自黎刹1896年12月30日被西班牙殖民统治者杀害后的100
黎刹公园
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多年来，虽引起了国内外许多专家学者的关注，但却长期未能在中国方面取得确凿的证据，从而成为一个百年的历史之谜。
为解开这一历史之谜，1995年，晋江罗山上郭村受菲律宾宗亲柯芳楠（菲“商报”专栏记者）委托，请求晋江市方志办帮助。在晋江市方志办庄维坤和泉州市地方志协会杨清江的直接参与下，通过挖掘与潜心研究大量的柯氏族谱，查阅了《八闽通志》、《闽书》、《福建通志》、《泉州府志》、《晋江县志》和《清源文献纂续合编》等有关柯氏历史人文资料，终于从清光绪二十三年（1897）由柯怀椿（字子扬）续修的上郭柯氏《东升公长房谱》中发现：上郭引上房的十八世柯长丰、十九世柯南（按柯氏昭穆字辈又称柯仪南）与菲律宾“黎刹家谱”中的一世祖祥哥（SIONG—CO）、二世祖柯南戈（DOMINGO LAN—CO）所处的历史年代和人物事件完全相符，而且具有唯一性。
经深入研究考证：其中“长（DONG）”“祥（SIONG）”闽南话的谐音，“丰（LAI）”的闽南话读音短暂类似语气词“了”，从而造成柯南戈于1697年在菲律宾接受天主教洗礼自报父名时，被神甫听走了音，致使把长丰填记为祥；而柯南戈应译为柯南哥，“哥”均为称呼。最后，根据中菲两地的有关谱谍资料整理，扶西·黎刹在中国与菲律宾的世次排列为：
塘边叟（一世柯氏开基南塘始祖）—山翁（二世）—光震（即念七致政三世）—云从（四世）—植（五世柯氏开基上郭始祖）—松老（六世）—赐（七世）—万卿（八世）—宗贤（九世）—?（十世）—洪（十一世开上郭引上房派）—桧（字仲果十二世）—廷佐（十三世）—伯遐（十四世）—和夫（十五世）—才经（十六世）—从佑（十七世）—长丰（DONG LAI十八世尊为菲律宾“黎刹家谱”一世，被误译为祥哥〈SIONG—CO〉）—南（DOMINGO LAM—CO十九世）—弗兰西丝哥·麦加多（FRANCISCO MERCADO 二十世）一范·麦加多（JUAN MERCADO二十一世）—弗兰西丝哥·麦加多·黎刹（FRANCISO MERCADO RIZAL二十二世）—扶西·黎刹（JOSE RIZAL 二十三世）。
这一重大的研究成果至1998年12月，由庄维坤、杨清江分别执笔撰写的《扶西·黎刹的高祖在福建晋江上郭村柯氏族谱有记载》、《中国与菲律宾的黎刹家族世次录》、《南塘上郭柯氏修谱史略》、《上郭村与柯氏祖迹》等4篇有关考证文章，在菲律宾《世界日报》、《商报》等有关报刊发表后，立即引起了菲华社会的巨大反响，并获得了菲律宾方面的共识和有力的证实。