位于菲律賓内湖省湖邊鎮卡蘭巴的黎刹故居和他的自畫像之一。黎刹有中國血統，祖籍是福建普江，他的高祖父１７世紀末到菲律賓謀生，黎刹家族是當地望族，他的曾祖父、祖父先後是當地的僑領和首富，熱心公益事業。黎刹父親和他本人受過很好的教育，黎刹曾經在不同的大學裡學文、學醫，後來到西班牙留學。就血統而言，黎刹當算是第五代華人混血兒……
細節之一：透光不透明的貝殼窗。曾經聽王明愛先生說菲律賓的窗是貝殼做的，總算看到了，真是奇特……
細節之二：牆體。可以看出這是多麼富裕的人家，黎刹最後是以“鼓動革命罪”，被西班牙當局殺害，不過三十多歲……
細節之三
黎刹畫作之二，真是才華橫溢的人
細節之四：小飯桌與風扇，這款風扇是人工拉的，以前在某電影中看過，卻沒有這麼講究。
小廳
據說是黎刹最愛食的水果，按英文直譯是天鵝絨果，請博學的朋友幫忙識别
床
菲律賓的國樹納拉樹，據說屬紫檀類，菲律賓人家具常用這款木頭，現在因為稀少，非常名貴，政府已經禁止砍伐……
２０１２年５月２０日攝，在此先感謝菲律賓“華支”的前輩們和他們的後裔，若不是他們，我不可能看到這些……
附網上資料：
黎刹（Rizal y Mercado，Jos Protasio），菲律賓資産階級民族主義啟蒙思想家、作家、詩人，亦譯稱黎薩爾，又名扶西·黎刹。他是菲律賓反抗西班牙殖民統治、争取獨立自由的民族英雄，是推動菲律賓曆史程序的偉大人物之一，在其逝世後一百多年來一直受到崇敬和愛戴，被菲律賓人民尊為國父。
菲律賓國父扶西·黎刹公園.jpg
1861年6月19日，黎刹生于内湖省卡興巴（按：也有的稱卡南巴鎮）一個有中國血統的家庭，其祖籍為福建刺桐上郭村（今泉州晉江市新塘街道上郭社群），英勇就義于1896年12月30日。
據史料記載，黎刹自幼聰慧，品學兼優，精通菲國以及西班牙等多國文字。1875年，14歲的他就擷取文學學士學位，随後入聖道頓馬士皇家教會大學，攻讀哲學，兼學美術，後因母患眼疾，遂改讀醫科。18歲寫出《給菲律賓青年》這首鼓舞人心的愛國詩篇，獲全國詩歌比賽一等獎，被譽為菲律賓青年詩人，也是以受到西班牙殖民當局的迫害。
1882年，潛赴歐洲學習。三年後，取得醫學博士學位，在大學裡執教，被歐洲學術界公認為有成就的學者。黎刹多才多藝，既當醫生又是作家，更是一位傑出的民主革命家。他從小就痛恨西班牙殖民統治者對菲律賓人民的歧視和壓迫，1887年在歐洲大學執教，用西班牙文創作《社會毒瘤》一書，揭露、鞭笞西班牙殖民統治者對菲律賓人民的殘酷統治。兩年之後，又出版該書的續篇《貪婪的統治》，号召菲律賓人民開展反對殖民統治的武裝革命鬥争。
黎刹英勇就義前走過的腳步
1892年6月，黎刹回到菲律賓。7月3日在馬尼拉組織召開了“菲律賓同盟”成立大會以上司菲律賓國内革命鬥争，他号召通過溫和手段和合法途徑，把菲律賓建成一個統一的民族共同體，發展民族經濟并改良社會制度，遭到了西班牙殖民者的鎮壓，同年7月7 日，黎刹被捕流放到達皮丹島，同盟會随即解散。
1896年12月30日，殖民當局以“通過寫作煽動人民叛亂”的罪名把他處死。黎刹在馬尼拉英勇殉國時，年僅35歲。就義前，他寫下絕命詩《永别了，我的祖國》（即《最後書懷》），傾注了他對祖國無比熱愛的激情。此外，他生前還留有劇本《和巴錫在一起》及自傳《一個馬尼拉大學生的回憶》等。
編輯本段
家族淵源
菲律賓國父黎刹博物館有一部黎刹的族譜，上面記載：菲律賓國父黎刹的高祖父柯南戈（DOMINGOLAM—CO）于1662年（即清康熙元年）出生于福建刺桐上郭村（今泉州晉江羅山上郭村），并早年移居菲律賓。柯南哥的父親祥哥（SIONG—CO）、母親芸娘（ZUN—NIO）也都是中國人。對有關黎刹高祖父祖籍地的這一記載，自黎刹1896年12月30日被西班牙殖民統治者殺害後的100
黎刹公園
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多年來，雖引起了國内外許多專家學者的關注，但卻長期未能在中國方面取得确鑿的證據，進而成為一個百年的曆史之謎。
為解開這一曆史之謎，1995年，晉江羅山上郭村受菲律賓宗親柯芳楠（菲“商報”專欄記者）委托，請求晉江市方志辦幫助。在晉江市方志辦莊維坤和泉州市地方志協會楊清江的直接參與下，通過挖掘與潛心研究大量的柯氏族譜，查閱了《八閩通志》、《閩書》、《福建通志》、《泉州府志》、《晉江縣志》和《清源文獻纂續合編》等有關柯氏曆史人文資料，終于從清光緒二十三年（1897）由柯懷椿（字子揚）續修的上郭柯氏《東升公長房譜》中發現：上郭引上房的十八世柯長豐、十九世柯南（按柯氏昭穆字輩又稱柯儀南）與菲律賓“黎刹家譜”中的一世祖祥哥（SIONG—CO）、二世祖柯南戈（DOMINGO LAN—CO）所處的曆史年代和人物事件完全相符，而且具有唯一性。
經深入研究考證：其中“長（DONG）”“祥（SIONG）”閩南語的諧音，“豐（LAI）”的閩南語讀音短暫類似語氣詞“了”，進而造成柯南戈于1697年在菲律賓接受天主教洗禮自報父名時，被神甫聽走了音，緻使把長豐填記為祥；而柯南戈應譯為柯南哥，“哥”均為稱呼。最後，根據中菲兩地的有關譜諜資料整理，扶西·黎刹在中國與菲律賓的世次排列為：
塘邊叟（一世柯氏開基南塘始祖）—山翁（二世）—光震（即念七緻政三世）—雲從（四世）—植（五世柯氏開基上郭始祖）—松老（六世）—賜（七世）—萬卿（八世）—宗賢（九世）—?（十世）—洪（十一世開上郭引上房派）—桧（字仲果十二世）—廷佐（十三世）—伯遐（十四世）—和夫（十五世）—才經（十六世）—從佑（十七世）—長豐（DONG LAI十八世尊為菲律賓“黎刹家譜”一世，被誤譯為祥哥〈SIONG—CO〉）—南（DOMINGO LAM—CO十九世）—弗蘭西絲哥·麥加多（FRANCISCO MERCADO 二十世）一範·麥加多（JUAN MERCADO二十一世）—弗蘭西絲哥·麥加多·黎刹（FRANCISO MERCADO RIZAL二十二世）—扶西·黎刹（JOSE RIZAL 二十三世）。
這一重大的研究成果至1998年12月，由莊維坤、楊清江分别執筆撰寫的《扶西·黎刹的高祖在福建晉江上郭村柯氏族譜有記載》、《中國與菲律賓的黎刹家族世次錄》、《南塘上郭柯氏修譜史略》、《上郭村與柯氏祖迹》等4篇有關考證文章，在菲律賓《世界日報》、《商報》等有關報刊發表後，立即引起了菲華社會的巨大反響，并獲得了菲律賓方面的共識和有力的證明。