历史传说是一个富含文化意味的典故，是一桶有助于前行的营养液，无论它是载于正史、乡志，还是口口相传于民间邑里。
“三高村，五固城，一溜唐马到宋佛”（佛，新乡县人读“feng”），此言在老一辈铁西新乡县人中广为流传，它承载了一代代人太多的乡愁与无限回味。
如今以“三郭二崔一张姜”为人口大户的大召营在“唐朝时已有人居住于此”，其辖“五固城”“五唐马”。
公元前111年，汉武帝在汲县新中乡（今大召营张固城）喜得叛臣南越国丞相吕嘉之首级，而改新中乡为获嘉，并置县。后因朝代更迭，获嘉县城几经迁移，539年始定今址，新中乡城池亦因时局动荡、政治地位的废弃，无奈得“故城”之名。
荒城废址渐渐为百姓遗黎所用。随着明初山西移民在新乡的入驻、开发，废弃的老获嘉县城周遭人气渐旺，形成了仝固城、张固城、王固城、丁固城、张丁固城。
大召营西侧的“胡韦线”，即是传说与现实并存的“一溜唐马到宋佛”。唐朝时，大召营的住户以此处的盐碱地为牧马场，得地名“唐马”。
“五唐马”形成于明清两朝。明初山西移民在唐马居住、开拓、繁衍生息，逐渐有了“李唐马”“张唐马”“马唐马”三个村落。
村落的拓展、成型，有时如同个体的情绪一般充满悲辛交集。明永乐朱棣朝时从山西移民居于李唐马村西头的张氏族人，在嘉靖朝因张缉之女被册封为顺妃，其居住地改称皇亲唐马村；清中期，张唐马村则因二兄弟不睦，分村而居，东张唐马村由此出现。
从大召营的唐马诸村到翟坡的宋佛，是一段空间的转移，是从一个个往事到另一个传说典故的探究。赵宋王朝时因黄河、沁水泛滥，一石佛被冲送于此，得名“宋佛”。明朱棣时，从山西移民于此的张氏，因其居地与村北一地重名，故取名“小宋佛”。
“大宋佛不大，小宋佛不小”。小宋佛村中保留至今的明佛造像护佑着这方水土，邑人屡屡虔诚拜之。
所谓“心中有佛，四观皆佛”。移民的迁徙、村落的规制成型无不透露出古人的无奈、艰辛、智慧，焦灼的眼神渐渐有了对人生地不熟的大自然的悟透，他们赢了，“一溜唐马到宋佛”是他们筚路蓝缕开创的留与后人的圆梦之路。