说起看相算命，从鬼谷子算起，在中国已经有了两千多年的历史。珞琭子消息赋有“鬼谷布其九命，约以星观”一句。一般算命行业，是拜鬼谷子为开山鼻祖的。尽管这是迷信，但中国古封建社会的统治者为了更好地奴役人民群众，不断地宣传和灌输迷信思想，以期达到巩固封建王朝的目的。由此，看相算命，成了历朝历代老百姓追求美好生活的一种精神寄托。
鬼谷子（网络图片）
据传，鬼谷子生于公元前400年，卒于公元前320年，姓王名诩，又名王禅、王利，号玄微子。有说他额前四颗肉痣，成鬼宿之象。华夏族人，春秋战国时期卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人 。还有另一种版本说他是战国时期魏国邺(河北省邯郸市临漳县)人。后代称他为思想家、道家代表人物、纵横家的鼻祖。鬼谷子常入山采药修道，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。“老学， 苏、 张( 指苏秦和张仪) 、 鬼谷一派，申、 韩一派， 杨朱一派， 庄、 列一派， 尹文一派。 ”据小说演义中描述称他通天彻地，人不能及；精通数学、星象纬，占往察来，言无不验；六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；修真养性，却病延年，服食导引，平地飞升。当然，这其中就包括了看相算命。二千多年来，兵法家尊他为兵圣，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷。据说，鬼谷子命书是司马季主所得，后为李虚中所得，并作了注解。
民间传说，看相算命大师还有四人很是出名。其一是赖布衣，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称"先知山人"，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间(公元1101~1126年间)。
其二是杨筠松(834年4月20日-900年3月12日)，俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。
其三是郭璞（276－324年）东晋文学家、训诂学家。字景纯，河东闻喜（今属山西）人。博学古文奇字，词赋为东晋之冠，因喜阴阳历算五行卜筮之术，所占多奇验，其文学几为术数所掩。其父郭瑗，晋初任建平太守。
其四是曾文辿(公元854—916年)，字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁(854)，卒于梁贞明三年丙子岁(916)，享年63岁。幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨筠松，“得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道”。
言归正传，下面说一则关于看相算命的小故事，让大家了解算命的“玄机”。
明朝有一个大权臣叫温体仁，是进士出生。他为人处世非常的圆滑，而且城府也极深，为官三十年，左右逢源，官运也很通顺。崇祯三年（1630年）以礼部尚书兼东阁大学士，入阁辅政，成为首辅。善于排斥异己，在朝政上却是碌碌无为。
这里要说的是那年温体仁与两举子进京赶考，来到皇城根下的宛平。见宛平民丰物阜，甚是繁华，便相约逛一下集镇庙会。庙会上人山人海，熙熙攘攘，特别是在一个看相算命的摊档前，更是摩肩接踵，热闹非凡。温体仁和其他两名举子费了九牛二虎之力，好不容易挤了进去，见一仙风道骨的算命先生正为他人看相算命。温体仁对另外两名举子道：“听外面围观的人说，这算命先生看相特准，我们不妨也让他看看？”两人自是附和。待前面的人看完相和算完命，温体仁三人上前，让算命先生帮他们看看此次考进士能考上几个？算命先生向三人反复看上好几遍，尔后神神秘秘地伸出一个手指头，良久一言不发。三人争先恐后重复问着同一个问题：“只能考中一个？那考中的是哪一个？”算命先生任三人问得再迫切，始终装模作样，闭目养神，却缄口不语。温体仁三人见问不出所以然，只好给付酬金，悻悻然离开。
考完放榜，果然只有温体仁一人考中二甲进士，其他两名举子落第，失意而归。温体仁得春风意之余，忘不了宛平那算命先生。于是备足礼品酬金，来到宛平酬谢算命先生，那份崇拜之情溢于言表。自此，温体仁凡遇难以决断之事，必找人测算，每年总有几次去宛平拜访那算命先生，着实让算命先生大大风光了多年。事后，算命先生老婆问他，你就真的算得那么准？算命先生哑然失笑：“我伸出一个手指头不说话，他们认为我说的是只能取中一个，结果真的中了一个。其实无论什么结果都是我算准了。”接着，他解释道：如果三人都考中，伸出的一个手指头可以理解为一个个都可以考中；如果三人都考不中，可以理解成没有一个考中；如果考中两人，可以解释为只有一个考不中；这考中一个，自然就更好理解了。
明代权臣温体仁（网络图片）
当然，看相算命的伎俩不止如此一种，但上面的这则故事足以佐证看相算命其实都是骗人的把戏。前面所说的鬼谷子等人那些神乎其技的推演算命之术，完全是历代统治阶级为奴化老百姓而编造的谎言。（作者：张义成）