上次写了《水推...》之后，其实留下一个悬念——即我心目中的作者是谁？金瓶梅作者的疑似名单很长。但从各自某个角度来考定作者，其实是十分片面的。必须从所囿之处跳出，才能得到真正的庐山面目。首先逐步缩小考察的范围。首先区分一下南北问题——即作者是南方人还是北方人。
一、经济
小说创作的背景为明中后期。那时江南地区经济发展的非常繁荣，从书中也可见一斑。什么南京拔步床，松江布，杭州绢等琳琅满目出自南方的货物。虽然当时山东经济发展得也不错，但对比南方江苏还是差了点。从现在来看情况也是一样！
二、文化
商品经济的繁荣也推动了文化繁荣，涌现了如江南四大才子等一批文人雅士，为街头巷尾所津津乐道。附庸风雅成为暴发户们的必然。通俗文学继续发展，各种小说，说书，戏班等非常流行。江苏有苏州评弹、扬州评话等。而山东有山东快板，山东评书等。如果“金瓶梅”进行表演，到底适合哪种形式呢？本人认为苏州评弹包括同类型的宣卷有说有唱，很适合金瓶梅表演。
金瓶梅深受心学影响。心学创立者王阳明是浙江人，江南地区流行心学，思想比较开放。而山东是孔夫子的家乡，深受儒家文化熏陶，思想保守，重男轻女现象比较严重，家庭妇女的地位很低，出现赞颂普通妇女的作品的几率和南方地区相比要低。
三、时间，地域
首先万历24年时间点在南方首次有了《金瓶梅》流传的记录，其次最先印刷该书的地点在苏州。一方水土养一方人。南人和北人的性格是不同的。一般印象中南方人心思细密，北方人粗犷豪爽。看看某前辈对金的评价——“文字中，真是公孙舞剑，无—空处。而穿插之妙，又如凤入牡丹，一片文锦，其枝枝叶叶，皆脉脉相通，却又一丝不乱。”。作者是南是北一目了然。
不同地区气候也不同，江南有梅雨，而山东没有。物产如枇杷、荸荠、鲥鱼、螃蟹，等也是南方特产。
江苏是文学家的滥觞之地。特别是通俗文学——四大名著的作者有三位出生于江苏。特别是《水浒》——《金》——《红楼》这条线。水浒作者祖籍苏州，红楼夸的苏州到天上了，可见对苏州很熟悉，肯定也在苏州生活过。现在有一道填空题目要问苏州和《金》作者的关系。答案是显而易见的。
四、语言
书中方言广博，远不止山东话，在我看来书中吴语（包括浙江话）数量并不比山东话少。作者能灵活运用各种方言，用使用山东话作为作者是山东人的证据是靠不住的。
五、内容
文章拼凑了前代及同时代的许多作品。大家思考一下，如果让你写的话会把自己的其他作品写到新的作品里面去吗？而且新书有可能引起争议！回答是不会，因为作者对自己的作品有自知之明，会使自己暴露。所以凡是被引用作品的作者皆不可能是金的作者。如李开先等等。从以上各种角度分析都可以得出，作者是南方人的概率是极大的。
六、原型
花姓
书中有很多稀有姓氏，如应、卜、白等姓。但最稀少的应该是“花”这个姓氏。花姓是当今中国姓氏排行第285位的姓氏，人口约18万。在江苏常州就有昆陵花氏聚集。本人也认识一位花姓朋友。花姓望出东平。而按书中清河属于东平府的话就有一家花姓居住。据说现在东平已经没有姓花的了，但4百年前可能还存在。作者应该对这个姓氏是比较了解的。如果有条件查一下花氏宗谱，可能会有所发现。
丁惟宁
有人说丁惟宁是作者。书中确实有他的痕迹存在。而他也有抄本。他的抄本据说给了王穉登。实际情况恰恰相反。而是王穉登给了丁惟宁。书中普靜和尚的原型其实就是丁惟宁。
屠隆
屠隆是书中水先生的原型。书中引用了他的作品《别头巾文》，同理他也不可能是作者。
王世贞
温必古，王杏庵原型是王世贞。为什么对应角色会改变，应该是有原因的。在作者写到温必古时候可能和王世贞有矛盾，所以成其讥讽的对象。但是在写到王杏庵的时候，因为某种原因态度有所改变，成为其赞颂的对象！
孟玉楼
出现于7-92回，她的原型对于破解谜团非常重要。书中孟玉楼一出场便是“环珮叮咚，兰麝馥郁”。她的大丫头叫“兰香”，在所有大丫鬟中排行第四。很多人穿湘裙，挂湘帘，可见孟玉楼应该也一样。又有董娇儿有一把湘妃竹泥金面扇，上面水墨画着一种湘兰。答案呼之欲出，她就是马湘兰。马湘兰为秦淮八艳之一，南京人。书中她在西门府排行第三，但其实第四孙雪娥是另外一个她。四代表马湘兰为现实中的四娘。孙雪娥最后沦落风尘其实是映射了现实中真实的马湘兰从事的职业。当然作者把孙雪娥设计为死去，代表过去不堪的远去。最后孟玉楼得嫁金龟婿寄托了作者的一种美好愿望。
作者兰陵笑笑生。其实不难理解。书中就有很多兰。兰麝代表美好，烟兰代表不堪，兰房代表欲望，兰孙代表希望。一切都是为暗示，一个所有东西集于一身的人——马湘兰。陵，谐音“临”，表示来临。虽然来到了，但是有缘无分。笑笑代表无可奈何，作者强颜欢笑！
韩爱姐
如果孟玉楼是一种虚写马湘兰，韩爱姐则是实写。和陈经济相识于26岁，后年至32岁而终。32岁其实可以理解为32年，即相识32年。32+26=58，即虚岁为58岁，57周岁，正好是马湘兰寿命。韩爱姐以前接客，后来遇到陈经济后不接了，是不是和马湘兰一样。后来千里寻找父母，和姑苏寻找王穉登也是一样的。吴绫帕儿织回纹，洒翰挥毫墨迹新；寄与多情韩五姐，永谐鸾凰百年情。——这是陈经济写给韩爱姐的。歌舞当年第一流, 姓名赢得满青楼。多情未了身先死, 化作芙蓉也并头。——这是王穉登写给马湘兰的。是不是有点相似？都有“多情”二字。最后一句鸾凰和并头芙蓉（即并蒂莲）也是一个意思，都有佳偶之意。吴绫帕儿织回纹，吴绫帕显然是喻指所用素材来自吴地的风土人情。寄与多情韩五姐就是表示这本书是为她而写。
应伯爵
应伯爵的原型为王穉登，字伯谷，江阴人。他和马湘兰之间的爱情故事流传甚广，令人惋惜。但或许只有如此，才能引发他的创作欲望，没有经历过这些的人是写不出这样作品的。他就是兰陵笑笑生。作者的经历对得上，仕途不畅，生活窘迫。而他最后恰好生活在了苏州，一个繁华的地方。为了生活，也为了纪念，他接受某人的邀约。写下金瓶梅。作者必须对以上这些人都非常熟悉，否则（如徐渭等人）是不可能写出这样传神的作品的。而王穉登这些都能满足，所以他才是金作者的正解。
七、结尾
文化的繁荣造成了小说书的畅销，书商为了利润，必须推陈出新，寻求新的增长点。那么必须要有新的作品出现，这符合市场经济的规律。所以书商为了牟利，文人为了生活得到稿费，一个写书一个卖书各取所需。新编的故事最好是大家熟悉的，又有所创新。最好有新奇的东西（新梁兴出来），抓人眼球，再来点荤的（如书中潘金莲就爱听荤段子）。为了保证销量，先给某些名人提前进行阅览，点评，指导。顺便免费打一下广告，为市场营造声势！然后出版才能一炮而红。这些在现代看来就是一种司空见惯的套路。但在古代属于一场时新的商业营销手段！这也是市场发展到一定时期的必然！
近代陈寅恪写了《柳如是别传》影响很大。请大家想一下，一个从未见过真人，而且隔了这么多年，为其做传竟然可以成为名作。那么如果真正接触过并了解这个人三十年，写出来的东西应该能够吊打前者。因为他是一手资料。大家看看《金瓶梅》和《柳如是别传》，是否前者的价值更大一些呢！我想这是一定的。