嵯峨寺巷
嵯峨寺巷因寺得名，寺却没了。巷位于解放街道辖区，城区北部，东与曾家巷、天王寺相会，西接坛子巷，中通吕屋巷，略呈弧形。西段地势略高。长245米，宽2至4米，属居民区。
巷道中段原有嵯峨寺，巷以寺得名。清同治《赣县志》载有嵯峨寺巷名。全国叫嵯峨寺的，唯有赣州这一处。缘于赣州城山形地势呈高峻之状，于此嵯峨险峻之上建的寺院，是为嵯峨寺。
嵯峨寺，为明郭雪机先生殉节处。郭雪机，即郭维经，明末以吏部、兵部两部尚书名义督师守赣，城破，入嵯峨寺自焚而死。
原嵯峨寺庙宇早在清末民初已废除部分。清末废科举后，1906年，赣县第一所县立高等小学堂设在爱莲书院内，当时招收的学生多是16岁左右的少年。1910年左右，赣县增设第二所县立高等学堂，校址即在今嵯峨寺小学内，民国初期改名县立第二小学，又名县立模范小学；在抗战时期，为赣州镇中心国民学校第四校，后易名嵯峨小学。是故，嵯峨寺小学是一所名符其实的百年老校。
嵯峨寺，因建在嵯峨山峦，遂得名。嵯峨，有多层意思。可指山高峻貌。《楚辞·淮南小山》之《招隐士》有载：“山气巃嵸兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。”王逸 注：“嵯峨嶻嶭，峻蔽日也。”唐代 唐彦谦 《送许户曹》诗：“将军楼船发浩歌，云樯高插天嵯峨。”明代梁辰鱼《浣纱记·投吴》：“宝殿嵯峨对紫宸，帘栊映碧云。”
峻青 《海滨仲夏夜》：“这儿的山，没有江南的山那样纤巧秀丽，但却非常雄伟、嵯峨。”也指高耸的山。宋代陆游 《老学庵笔记》卷七：“欧阳公谪夷陵时，诗云：‘江上孤峰蔽绿萝，县楼终日对嵯峨。’”也可理解为屹立。唐代姚合 《送潘传秀才归宣州》诗：“ 李白 坟三尺，嵯峨万古名。”宋代范成大 《春日览镜有感》诗：“习气不解老，壮心故嵯峨。”
清代侯方域《与任王谷论文书》：“运骨于气者，如纵舟长江大海间……苟能操舵觇星，立意不乱，亦自可免漂溺之失。此韩欧诸子所以独嵯峨于中流也。”柳亚子 《论诗六绝句》之四：“浙西一老自嵯峨，门下诗人亦未讹。”还可理解为坎坷不平。明代钱士升 《满庭芳》词：“往事千端，闲愁万斛，世情无数嵯峨。”
赣州城自古山峦叠嶂，有“三山五岭”之说。亦即赣州城内官衙、庙宇、学校、商铺、人家多建于三山五岭之上，除了临着涌金门、建春门、百胜门的街道人家，所有的建筑多在嵯峨的山岭之上，是故，赣州城从来不怕水淹，即使洪水入城，也绝上不了山岭，只是稍稍淹过城门路面，那便是下棉布街、云峰巷也淹不到。这便是嵯峨之山筑城的好处。
赣州古城，榕树遍布，不仅三江六岸榕树迤逦，便是城内也处处可见其巨大身形。三江六岸的榕树主要栽种于清乾隆初年，因为洪水时常把堤坝冲毁，时任赣县知县的张照乘便率领全城兵民在江岸种了大量榕树，以致今天蔚然成景。
如今，嵯峨寺早已被深埋，成了历史中的灰土。然而，嵯峨寺又仿佛没有死去。一座以它的名字命名的学校生存着。
嵯峨寺小学操场上，生长着一棵赣州最大的古榕树。在水东七里古镇还存活着108棵古榕树。在城内的赣州公园、龟角尾码头、南门口、嵯峨寺小学、赣南宾馆内等处也还存活着少数古榕树，其中以嵯峨寺小学院内的那棵最为壮观。
嵯峨寺小学校园不大，东西对峙着两栋大楼，之间空坪上便是这棵巨榕。看到巨榕，很容易让人想象是面对赣州古城的生命之子。古榕一身披绿，顶天立地，姿态从容，华贵高雅。
它足足有七人环抱之巨大，胸径二米有五，枝叶纷纭形如华盖，触及两边房宇，散向四面天穹，一年四季与风作戏，与云缠绵，与雨调情。它茂盛健壮的生命仿佛正当壮年，好半天才从标牌记上读懂它竟然已有了三百余年的生命历程。可看它绿叶常青英姿勃发的模样，再经千年风云它也不老。
于榕树下，于绿荫里，于风景中，汲取知识、阅读人生，是这里师生的一种幸福。与一棵象征着赣州城生命的树相对，这种相互阅读，人类的生命会崇高起来。
当温暖的阳光倾洒下来，遍地碎叶被涂抹得如金般灿烂。一片温情、百行诗歌泛起在诗人胸的田园。
注：《赣州府志》：清同治十二年，魏瀛主修，卷之三《舆地志》之《城池》中有载：“（凤凰）池左为坛背巷，外通中塞，稍前右转，为嵯峨寺巷。过此即入牌楼街。”第102页。
《赣县新志稿》：民国三十五年，陈建中总纂，《人文编》第十八章《胜迹》，第133页。
文／文瑞，图／网络