嵯峨寺巷
嵯峨寺巷因寺得名，寺卻沒了。巷位于解放街道轄區，城區北部，東與曾家巷、天王寺相會，西接壇子巷，中通呂屋巷，略呈弧形。西段地勢略高。長245米，寬2至4米，屬居民區。
巷道中段原有嵯峨寺，巷以寺得名。清同治《贛縣志》載有嵯峨寺巷名。全國叫嵯峨寺的，唯有贛州這一處。緣于贛州城山形地勢呈高峻之狀，于此嵯峨險峻之上建的寺院，是為嵯峨寺。
嵯峨寺，為明郭雪機先生殉節處。郭雪機，即郭維經，明末以吏部、兵部兩部尚書名義督師守贛，城破，入嵯峨寺自焚而死。
原嵯峨寺廟宇早在清末民初已廢除部分。清末廢科舉後，1906年，贛縣第一所縣立高等國小堂設在愛蓮書院内，當時招收的學生多是16歲左右的少年。1910年左右，贛縣增設第二所縣立高等學堂，校址即在今嵯峨寺國小内，民國初期改名縣立第二國小，又名縣立模範國小；在抗戰時期，為贛州鎮中心國民學校第四校，後易名嵯峨國小。是故，嵯峨寺國小是一所名符其實的百年老校。
嵯峨寺，因建在嵯峨山巒，遂得名。嵯峨，有多層意思。可指山高峻貌。《楚辭·淮南小山》之《招隐士》有載：“山氣巃嵸兮石嵯峨，溪谷嶄岩兮水曾波。”王逸 注：“嵯峨嶻嶭，峻蔽日也。”唐代 唐彥謙 《送許戶曹》詩：“将軍樓船發浩歌，雲樯高插天嵯峨。”明代梁辰魚《浣紗記·投吳》：“寶殿嵯峨對紫宸，簾栊映碧雲。”
峻青 《海濱仲夏夜》：“這兒的山，沒有江南的山那樣纖巧秀麗，但卻非常雄偉、嵯峨。”也指高聳的山。宋代陸遊 《老學庵筆記》卷七：“歐陽公谪夷陵時，詩雲：‘江上孤峰蔽綠蘿，縣樓終日對嵯峨。’”也可了解為屹立。唐代姚合 《送潘傳秀才歸宣州》詩：“ 李白 墳三尺，嵯峨萬古名。”宋代範成大 《春日覽鏡有感》詩：“習氣不解老，壯心故嵯峨。”
清代侯方域《與任王谷論文書》：“運骨于氣者，如縱舟長江大海間……苟能操舵觇星，立意不亂，亦自可免漂溺之失。此韓歐諸子是以獨嵯峨于中流也。”柳亞子 《論詩六絕句》之四：“浙西一老自嵯峨，門下詩人亦未訛。”還可了解為坎坷不平。明代錢士升 《滿庭芳》詞：“往事千端，閑愁萬斛，世情無數嵯峨。”
贛州城自古山巒疊嶂，有“三山五嶺”之說。亦即贛州城内官衙、廟宇、學校、商鋪、人家多建于三山五嶺之上，除了臨着湧金門、建春門、百勝門的街道人家，所有的建築多在嵯峨的山嶺之上，是故，贛州城從來不怕水淹，即使洪水入城，也絕上不了山嶺，隻是稍稍淹過城門路面，那便是下棉布街、雲峰巷也淹不到。這便是嵯峨之山築城的好處。
贛州古城，榕樹遍布，不僅三江六岸榕樹迤逦，便是城内也處處可見其巨大身形。三江六岸的榕樹主要栽種于清乾隆初年，因為洪水時常把堤壩沖毀，時任贛縣知縣的張照乘便率領全城兵民在江岸種了大量榕樹，以緻今天蔚然成景。
如今，嵯峨寺早已被深埋，成了曆史中的灰土。然而，嵯峨寺又仿佛沒有死去。一座以它的名字命名的學校生存着。
嵯峨寺國小操場上，生長着一棵贛州最大的古榕樹。在水東七裡古鎮還存活着108棵古榕樹。在城内的贛州公園、龜角尾碼頭、南門口、嵯峨寺國小、贛南飯店内等處也還存活着少數古榕樹，其中以嵯峨寺國小院内的那棵最為壯觀。
嵯峨寺國小校園不大，東西對峙着兩棟大樓，之間空坪上便是這棵巨榕。看到巨榕，很容易讓人想象是面對贛州古城的生命之子。古榕一身披綠，頂天立地，姿态從容，華貴高雅。
它足足有七人環抱之巨大，胸徑二米有五，枝葉紛纭形如華蓋，觸及兩邊房宇，散向四面天穹，一年四季與風作戲，與雲纏綿，與雨調情。它茂盛健壯的生命仿佛正當壯年，好半天才從标牌記上讀懂它竟然已有了三百餘年的生命曆程。可看它綠葉常青英姿勃發的模樣，再經千年風雲它也不老。
于榕樹下，于綠蔭裡，于風景中，汲取知識、閱讀人生，是這裡師生的一種幸福。與一棵象征着贛州城生命的樹相對，這種互相閱讀，人類的生命會崇高起來。
當溫暖的陽光傾灑下來，遍地碎葉被塗抹得如金般燦爛。一片溫情、百行詩歌泛起在詩人胸的田園。
注：《贛州府志》：清同治十二年，魏瀛主修，卷之三《輿地志》之《城池》中有載：“（鳳凰）池左為壇背巷，外通中塞，稍前右轉，為嵯峨寺巷。過此即入牌樓街。”第102頁。
《贛縣新志稿》：民國三十五年，陳建中總纂，《人文編》第十八章《勝迹》，第133頁。
文／文瑞，圖／網絡