(从古布网老地名，生活传统及民俗看她的发展史)
中华民族，历史悠久，儒释道等贯通其中，形成一个不断发展不断进步的民族。布王村作为中华大家族中的一个小家，在数干年的沿袭中正好印证了我们民族发展的诸多历史缩影。
一、采麻与利用
昔日布网人生活在这个三水交汇，莽原树繁的天然川道中，水多林深，鱼兽奔走，聪明的人们开始从吃麻子到取麻丝，然后到利用麻丝到结线结绳，这个传统一直流传到我小时还在照做。
那些时日，我和我的小伙伴们在给猪割草时，不时会碰见几丛野生的巧麻，大家抢着去摘枝头上众多的麻果。然后坐在草竹篓，掰开麻果扣出一颗麻麻子，如果麻子发黑的话就不太好吃，有的实在太硬就咀嚼不动而且涩麻，我们会直接扔掉它。遇着白绿嫩的，立马把掰开的麻果放在嘴边用舌头到去吸摘里面里面的麻子，真像吃鱼一般，当时麻子的鲜香今时还在嘴边。吃完麻子后，我们把麻杆从地面上弄断，去掉枝梢，开始取我们真正的最爱"麻皮"，我们垮开(剥下)它，折成小捆或拴在竹篓攀（把）上就地编成麻鞭。去掉皮的白光杆配上我们我们拧的麻绳，一个完整的麻鞭就作成了。左右抡起，清脆响亮的鞭梢声非常好玩，然后学养大人赶牛赶马一样，拖在胸身像牵僵绳一样，左手执鞭，嘴里喊着"嗷嗷嗷架啾"，在野地里一阵疯玩。然后回到家收藏好鞭绳，因为天冷后我要用它来玩"打猴"游戏。
冬天玩打猴时挺费鞭子，我需要多准备几个。我是一个乖孩子，大多时间不会糟踏麻皮，因为我知道奶奶需要它。奶奶房间墙上的钉子上挂着一个物件，样子很怪，中间稍宽，像人肩膀一样。闲吋，奶奶会把她们大人收集到并阴干的麻皮撕成细丝条，然后用那个奇怪的工具拧细绳，我很喜欢这时的奶奶，一手提工具，一手播转它，那么顺畅那么好玩！我也曾偷偷取下自己做，可惜身手不到位，不但没成功而且被转起的工具打疼。这一切只是偶尔的一次回忆，但细思却极其珍贵，后悔过去那么多的农家的小物件全都当柴火＇烧掉了。现在先进文明的农村人，遗失掉了许多保留下来的原始工具，就连种地这种基本技能，也没有几个年青人会了！
取麻食子，食子后利用麻皮，然后用麻皮分丝取丝做线、做绳。虽然在我的经历中是那么地顺畅、自然，甚至天生就知道。但却是古人多少辈的摸索进化，通过千年甚至亿年才积累发展的。能用到这种技能的我可以说是幸运的，同时也是必然地，因为我生长在布网！
"圪崂的绳，许家的叉，布王的麻油与夜蜡"，这句儿时乡村传唱的歌谣，是解放后人们对于各个村庄老手艺的总结，它成了各个生产队人对以前农村手艺的回忆与记忆。圪崂、许家、布王村正处于古布网地，只是在历代农村演化中布王人一直是布网传承中心，麻油的生产也由布王人专门继承。今天由布王村东南通向漆水与渭水相交点的路，布王人称油坊路，下河滩崖口坡叫油坊坡。今天在布王仍然有过去油坊遗物。村中老人们还能回忆出他们家族过去的油坊老址。
从布网到布王，由于她历代没有彻底中断的人口与文化传承，才使原始技能传到了今天，这一切来自她得天独厚的地理优势。关中平原的中心，渭水南护，北莽北护，清水西来，漆水中悬，独出高地建村千年。曾经的丝绸之路中线穿村而过，横渡漆水需要在村中休整，天然位置使她成为一个小的人流、物流集散中心。这里不得不赞叹布网村先民选址之妙！得天独厚的地理位置，远古人类进化的脚步使她很快进入原始狩猎生活，同时也很早进入农耕社会。而且在农耕文明中表现地非常突出，使新的一页——“永丰文明”绽放异彩！这里不仅有丝路，而且出现了众多英杰。汉赵禹，唐李世民，明万历年王封瑞(木芮)等更是其中佼佼者。
今天，生活在布网古地上面的胡家店(底)村，国家进行了考古，定名为"新石器时代——西周文化遗址”。
“谁之山林，耕鑿者，谁亡士壤也，跨而骑x而使者Xx弹纱舞，倍高歌謦振林而响遏雲XX""里人织造xxx"。今天“布网"残碑上的遗留字迹，清楚地记述了布网古人的一些生活点滴。
整理:王新党
作者:王月 2021.7.8