在中国古代，中原王朝与周边国家常年处于紧张的态势当中，处于边境的人民饱受战乱之苦。特别是北方边境，古代的游牧民族，擅长于掠夺中原王朝的资源与财富。而大多数情况下，中原政权是无法在军事实力上战胜他们的，因此为了维护和平安定的环境，中原皇室通常要使用和亲的屈辱政策。
其实和亲的确可以带来短暂的和平，也能极大的促进各民族之间的交融互通。例如历史上大家津津乐道的文成公主入藏，就引发了一系列积极的影响。当然，人们提到和亲，特别是提到与北方游牧民族和亲，必然会想到一个人，那就是王昭君。
中国古代四大美女之一的王昭君，因为自己的姿色没有被汉王朝皇帝赏识，于是被误以为是一个长相平庸的婢女，也因此被命令假扮为公主去和亲。
王昭君想来，真是令人痛心。为了大汉江山，她愿意去塞北苦寒之地。四大美女之中，其他三位美女都造成了“生灵涂炭”，而她却愿意为了和平献出自己。
然而，更令人痛心的不是这里。她为汉朝的和平牺牲了自己，却没有得到汉朝的保护。晚年，她曾向汉庭求助，想回到汉朝，但汉庭的回复让她失望。这一刻，她觉得自己被“抛弃”了。
王昭君在匈奴生活了数十年之后，在那里有了自己的亲人，想必应该适应了那里的生活。但是在晚年依旧梦想着回到祖国，这只能说明一个问题，那就是她受不了匈奴的习俗。
中国古代对女性的压迫一直都很严重，所以才有了所谓的“三纲五常”。然而，其实在唐朝和汉朝，对女性的压迫并没有那么重。女人死后，丈夫可以随意改嫁，不必像宋朝那样为丈夫守节，王夫人和平阳公主就是如此。
但是，心态是开放的，但是汉族女性也有一定的底线。而匈奴人令人无法接受的婚姻制度就触及到了汉族女子的底线。大部分的汉族女子不愿意远嫁匈奴，不是说适应不了匈奴人的生活环境。而是难以忍受他们几乎变态的风俗习惯。
王昭君也是如此，当时，呼韩邪单于来到中原向汉元帝求亲。由于对匈奴的恐惧和水土不服，很多大汉公主都拒绝去那里。此时身份低微的王昭君站了出来，他愿意假扮公主前往匈奴。
王昭君没想到的是，在她和呼韩邪单于只做了几年夫妻后，呼韩邪单于却意外去世了。由于匈奴生活环境恶劣，人口少。因此，为了保证人口，当时匈奴有一个习俗，就是所谓的“父妻子继，兄死娶嫂”。
呼韩邪单于死后，王昭君不得不忍受这个习俗，嫁给了呼韩邪单于的大儿子，也就是新单于。两人在一起生活了十几年，生了几个儿子。
然而，呼韩邪单于的儿子没有王昭君活得长。呼韩邪单于的儿子也死了，此时的王昭君已经是四五十岁的人了。她必须又要根据习俗嫁给自己的孙子。
对于身为汉族女子的王昭君来说，这种婚姻无论如何都是她无法接受的，所以这也是她想要向汉族朝廷求助的原因之一。然而，让位于此刻，汉朝廷已经在走下坡路，它不会照顾一个“弱女子”的生死。他们只是让王昭君继续用“两国和平”的说
法忽悠匈奴。
公元前19年，匈奴皇后王昭君去世。王昭君为匈奴和汉朝的和平做出了巨大的贡献，所以很多人在王昭君死后都自发地向他致敬。
她死后，匈奴人为她举行了非常隆重的葬礼，并自发地对她做了一些事情。匈奴人的祭祀仪式很奇怪，通常使用自残的方法来进行。例如有人将自己的耳朵割下来祭奠她，有人将自己的手指剁下来祭奠她，总之就是怎么血腥怎么来。
一般来说，这种祭祀方式很难理解，人们往往对这种祭祀方式持怀疑态度，由于没有相应的历史记载，一直没有得到证实。