教会销售赎罪券怎么就天怒人怨，竟然引发了宗教改革呢？还是因为王权与教权之争。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="3">国王们的反抗</h1>
王权与教权之争，核心就是一个钱字，主要是什一税，谁有权任命主教税就归谁。
神圣罗马帝国皇帝亨利四世，在1073年规定，在他的帝国内，主教全部由他任命，于是教皇格列高利七世立即宣布将亨利四世开除教籍，你这个皇位就坐不成了。弄得亨利四世跑到教皇所在的卡诺莎城堡，在雪地里跪了三天三夜，这才过了这一关。这个，就是著名的卡诺莎之辱。
法国国王腓力四世，在1305年，派人去罗马把教皇胖揍了一顿，教皇没多久就死了。于是让红衣主教们选了个法国主教当教皇，没几年这个教皇命令整个教廷从罗马搬到阿维尼翁来，史称“阿维尼翁之囚”。这么着，法国国王不仅有了在法国境内任命主教的权力，甚至还对教产征起税来了。罗马教廷迁到阿维尼翁，显而易见的后果就是威信扫地，教皇的话在法国以外没人搭理了。
这么一直闹腾到1377年，在德意志皇帝暗中唆使和帮助下，教皇格列高利十一世才率领教廷重返罗马，但他回来一年就死了，之后教皇一直选来选去，搞出三个教皇同时在位的尴尬局面。到 1414年，神圣罗马帝国皇帝把这三个教皇都废了，重新选出一个新教皇，这场三教皇闹剧才算结束。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="12">赎罪券生产线</h1>
经此一役，教会人设崩塌，在民众心中的威望一落千丈。到了1453年，东罗马帝国被奥斯曼帝国灭了！东罗马帝国饱读典籍的学者们跑来罗马，罗马教会立即意识到咸鱼翻身的机会来了，赶紧把古希腊、古罗马的文化搞起来，让自己成为西方文化的传承人，这个，就是文艺复兴的由来。一直到了1503年，尤利乌斯二世教皇当选后，文艺复兴运动才迎来了它的顶峰，出现了拉斐尔、米开朗基罗这些大师级的艺术家。
经过70年阿维尼翁之囚，罗马的大教堂都已残破衰败，要想重塑教会的威信，这些教堂就得全部翻新，这个费用是个天文数字，怎么办呢？教皇们想起赎罪券来了，教会还各种造假做产品销售，弄点儿鸭血装在小瓶里，说这是我主基督在十字架上流下的血啊；弄点粉笔末装在瓶子里，说这可是圣母玛丽亚的乳汁啊。总之，各种买卖就轰轰烈烈地搞起来了。
教徒们以前是公开忏悔，这样隐私就没有了，所以就愿意向托钵僧忏悔，托钵僧团体一个是多明我，另一个是方济各，他们到处走街串巷卖赎罪券，听取信徒的忏悔，传教士说，“基督是一个天国的商人，购买的是尘世间无穷无尽的罪与忏悔，出售的则是复活和天堂”。
但这帮托钵僧吃相实在是太难看，直接催生了1517年的宗教改革，当年路德贴出《九十五条论纲》的时候也没想那么多，他就是想反对销售赎罪券来着，没想到竟然如此深远地影响了人类文明的进程。
而路德这一通闹腾，给天主教会带来巨大的压力和焦虑，传统上，祭坛画的主题都是圣母圣子像，但是1535年，教皇保罗三世把主题改成“末日审判”，拿这个恐怖题材当祭坛画，逼着做礼拜的人正面观看，这还是第一次。
米开朗基罗《末日审判》
《末日审判》这幅画很大，高16米，宽13米。天国、基督与天使、尘世里等待命运裁定的凡人——传统的三层结构被取消，变成了以基督和圣母玛利亚为中心的一个圆。基督脚底下是拿着烤架的圣劳伦斯，他是被活活烤死的；圣劳伦斯旁边还画了巴多罗买，他殉教的方式是被活活剥皮，总之怎么吓人怎么来。
下一讲，好好介绍一下文艺复兴，这个搞不清楚，我们也就弄不明白宗教改革。