文|颜小二述哲文
孔子传奇的一生，不仅让我们现代人想入非非，春秋战国以后的“古人”，对于孔子的一生也多有议论。
孔子对中国的影响之大，几乎超过道家老子。当然，这也受学说特性影响。并不是说道家老子学说不如儒家孔子精妙，只是道家老子的观点中类似“守柔”、“处下”等智慧，与封建王朝统治者的“需求”在契合度上，不如儒家思想。以此，整体来看老子和孔子对中国的影响力，老子可能看上去显得“吃亏了些”，这其实也符合道家“处下”风格。
闲话不多说，今天，颜小二要和大家聊一聊古人眼里的古人，即古人眼里的“孔子”。
请各位跟紧颜小二，这里，我们将从博物馆里收藏的一幅画入手。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">1、古画中古人眼里的孔子---《诛少正卯图》</h1>
下面这幅图十分珍贵，名为《诛少正卯图》，是明版彩绘圣迹图册页里的第15幅图，现在收藏在孔子博物馆。 图中描绘的正是孔子诛杀“乱政”大夫少正卯的场面。
说起诛杀“少正卯”，这也属孔子身上比较有争议的一段经历。
我们可以看到，图中那位跪在地上、被三位红衣带刀将士围绕的人便是“少正卯”了。而他仰面望去的方向，正襟危坐着一个人，那个人便是孔子。
根据查阅的资料显示，鲁定公十一年（也有说法是鲁定公十四年），是孔子仕途生涯中相当灿烂的时刻，他晋升为大司寇，而且还代理了宰相职务。
上任后不过7天，孔子便要了一个人的性命。这个人是谁呢？没错，就是少正卯了。而且在少正卯死后，还被曝尸3日。
关于少正卯的死，后世议论纷纷，从史书中，我们也能看到，孔子的弟子对孔子的这一做法也是多有疑问。比如，孔子的得意弟子子贡曾经问过孔子杀少正卯的动机。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">2、《诛少正卯图》是讲孔子私人恩怨，还是儒法之争?</h1>
关于孔子为何要诛杀少正卯，在文献记录中，孔子对子贡的疑问也给出了直接的回答，孔子说少正卯是“小人之桀雄”，还罗列了他5种恶劣品性，即“心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”。有这五种恶劣品性，则可能惑众造反，不可不诛。
少正卯是春秋时期鲁国的大夫，“少正”并非其名字，而是官职的称呼，卯才是他的名字。
据记载，少正卯也是一个有才能的人，他和孔子一起开办学堂，招学生讲课。有趣的是，孔子学堂上的学生多次被吸引到少正卯的学堂上，唯独颜回对孔子“死心塌地”，不为“少正卯之学”所动。而孔子成为大司寇，并且兼职宰相后7天，就诛杀了少正卯。如此，有后人猜测，孔子有“公报私仇”的嫌疑。
是这样吗？我们来细细推理一下。
什么样的言论比较“吸引人”？
我们作为“资深网民”应该多少有体会吧。言辞“激进”，甚至与“权威”唱反调的语言，可能会引来一大批围观者，甚至是支持者。
颜小二并不是说要盲目维护谁，而是在强调，有些言论听起来十分“过瘾”，但是我们得知道何谓“大是大非”。
人之所以为人，是因为人的心里有一条束缚那企图突破“是非红线”之欲望的“绳”。
善与真，可能并不在最喧闹的地方。喧闹的冲动，与善和真中安静的理性，总是有些格格不入，各位觉得呢？
话又说回来，孔子整体学说以“仁者爱人”贯穿始终，颜小二个人分析，在“将心比心”的爱人思维下，他的敌人，不是比自己更有“吸引力”的老师，而是动摇民心、煽动情绪、可能会诱发社会动荡的“言论”。
同时，通过查阅相关资料，颜小二了解到，少正卯的学说偏“法家”。
对法家有些了解的朋友大抵会有体会，法家的气质有些“冷”，而且十分讲求“实用”、“效率”，近乎极端。在这种趋于极端的“功利”下，以互助为基础的人类社会，崩坏不过是迟早的事情，秦朝就是很好的例子。
同时，需要注意的是，法家思想与现代法治的差别很大，不可一概而论，有兴趣的朋友可以试着读读《商君书》等名著，里面还有类似“去民智慧”的说法。不置可否，虽然法家有些理论比较经典，但是有些理论也确实显得过于“冷淡”，不似人间。当然，实事求是来说，这也不妨碍法家著名典籍对今人的启发，毕竟我们传承传统文化更多在于“取其精华”。
言归正传。孔子提倡将心比心的仁者爱人，而少正卯言论更加偏向“法家”，且不说少正卯，无论是商鞅，还是后面的李斯、韩非等等，我们都可以看到法家对“利”的重视，同时也能发现法家对“利己心”的利用。
光利用人之利己心去“成事”，这一点在孔子看来，可能就是“不可原谅”的行为。而且少正卯的相关言论有颠覆周礼的意味，这对讲求克己复礼的孔子来说，自然是是可忍孰不可忍了。
所以，某种程度上，我们也能得出孔子要诛少正卯的原因，这背后或许是儒、法之争。
当然，以上也是颜小二的一点个人分析，大家当个参考就好。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">3、不要以非黑即白的眼光看过去的“故事”</h1>
不论大家如何看待孔子诛少正卯这个历史故事，我们需首先把握一个原则：这不是一个非黑即白的世界，所以我们看待事情的眼光，也不宜被“非黑即白”所禁锢。
同时，从这幅画中，颜小二也看到了古人看待古人的态度，即孔子即便被后世尊为“至圣先师”，但对于可能会成为“至圣先师”人格污点的诛少正卯事件，人们也不会因为“崇拜”而盲目逃避，如实且带着敬意，用书画的形式一五一十向后世反映。
颜小二想，这大抵便是中华文化经久不衰的原因之一吧。 圣人也是凡胎，功过如何，自有后人评说。各位觉得呢？
那么，我们回到题目中抛出的问题，《诛少正卯图》到底讲的是孔子私人恩怨，还是儒法之争？颜小二更倾向于后者。您怎么看呢?
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