在明清时期，吉祥文化盛行。人们通过动物、植物、风景、人物、神话、传说和图案的结合，通过谐波、嫁接、隐喻、符号等艺术手段来表达自己的感受，中国传统哲学和生活理想，表达中国古人对美好事物的渴望、追求和精神支持。因为"猴子"和"侯"的语气是一样的。侯孝也象征着官方的鲁，所以猴子图案在吉祥文化中也被广泛使用。侯是中国古代贵族的二等等级，即锣、侯、叔叔、儿子、男，共五个。因此，猴子在金、银、玉等首饰中被赋予了丰富的文化内涵。这些猴子形象造型生动，富有生活气息，图案组合采用同音异义词和隐喻技巧，寓意当天的名字
立即封印一只骑在马上的猴子。这种形状很可能与汉代流行的杂技有关。据晋代傅玄介绍，《猿福》记载，在魏晋时期，中国人已经能够在羊裙和奔驰等的背上驯服猴子。由于猴子可以在羊背上表演杂技，它们也可能在马背上表演。同时，"立即封印"和符合中国人祈求的最高理想崇拜，因此成为创作对象中的好主体。
密封铜摆 立即密封切纸
明代黄玉雕立即封印吊坠片 清代象牙立即封印
田青白玉雕立即封印了侯世封一只骑在大猴子背上的猴子，有时还加了蜜蜂。有时，"海豹"图案也会使猴子坐在香蕉叶上。香蕉叶也是扇子，因为风，所以叫"封口"。"海豹"也可以用作蜜蜂和猴子的组合。
清代牙雕世印章
世代封侯（剪纸）陕西魏一平侯白香一棵树，猴子爬到树上，旁边有一只蜜蜂，树下是一头跪着的大象。
封印崇拜阶段 玉雕 封印崇拜阶段 黄玉雕
海豹侯白香玉雕封侯德禄一棵树，猴在马蜂窝里，一头鹿站在树下。Deer 和 Lu 的声音是一样的。鲁，l的声音，祝福的意思，祝福。做一个动词就是赋予一个slu的含义。
封封侯德路金饰品
海豹后德路瓷图案印章挂一棵树，一只印章挂在树枝上，猴子到树上摘，还有蜜蜂飞翔。打印，用作文具印刷在文件上以表明身份或签名，此处表示公务。材料由玉石、金属、木材、石材等制成，是汉族传统文化的代表之一。
精雕细琢的墨绿印挂着木雕封印，印章封住两只拿着桃子的猴子的印章作为礼物。
一只猴子爬上一个大葫芦。葫芦在中国传统文化中是后代繁荣昌盛的象征，"诗大亚"有"绵瓜"这句话，意思一般是指各种瓜果，后来不知道为什么主要指葫芦，可能与葫芦和许多挂果有关。也因为猴子在《西游》中姓太阳，因此，也象征着"太阳"，与葫芦相辅相成，是"儿孙"的原意。还有一块乾隆时期的玉石，用于葫芦形的装饰，身体加浅浮雕蔓越莓葫芦，一面浅浅地思考着《儿孙》一书，一面"五个其长"。另外，一只猴子爬上莲花，也就是"孩子和孙子"。
青白玉雕儿孙用音乐让老少两只猴子或蹲下或站立，或手拉手或玩耍，快乐，很有钱人之间温暖。
清代青铜雕刻老少少三幅不同寻常的形象分别是三只可爱的小猴子，双手捂着眼睛、耳朵、嘴巴，代表着"不看、不听、不说"，最生动地展现了谨慎的善行，以及世人无可争辩的品格。从论证中可以看出："不雅不看，不礼貌，不听。"
三种非猴子模式
三种非猴子瓷饰品
三、非猴子铜手绳 据上海博物馆民俗专家范明三研究员介绍，十二章中的猴子是一种没有鼻子的猴子，因为下雨时很容易下雨。在中国，越南和缅甸确实有一只无鼻子的猴子。倒下的猴子的鼻子向上抬起，下雨时打喷嚏，因为雨滴掉进去。因此，猴子会把头埋在两腿之间，以便在下雨时躲避雨水。然而，中国古代人将猴子的形象描绘成一种将长尾巴从后面抬起到头顶的方式，覆盖鼻孔，以反映它的智慧。这与西方真正描绘猴子尾巴的方式不同，或者从身体的底部到身体前部（参见本公告所推送的"土著文化和猴子设计年"：你是猴子吗？）。》）。简单地说，东方文化注重文字，更多的是文化附着在物品的形状上，表现出许多道德礼仪的思想内涵，西方文化注重现实主义，通过深入客观的观察，才能被精湛的表现，最终体现出其奢华的高贵和鲜明的品味。一些猴子的形象雕刻，使用同音异义词和隐喻，意思是吉祥，这一天的名字要成为。它的造型是富有生命气息的，从生命上却高于生命的艺术创作技巧。
明代"三才"中的宗裕
清代龙袍上的宗裕
濒临灭绝的鼻毛猴子
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汉丁在中国的12个十二生肖传奇系列的猴年手表