唐朝谱序
1，江西丰城熊清雅家族一修谱序
姓所以统祖考之所自出，氏所以别子孙之所自分其来，尚矣。予家系出金华洞天之南五里许，代以诗书相承。
乾符三年丙申（876年），时灾顿作，不遑宁居。一夕。从叔宏，呼而谕之曰，今境内不宁，欲避此难，必之江西，或可安也。于是，携家而来，观此剑江之善源，山水佳胜，遂定居焉。
今老且倦，惧后历久无传，乃自曾而下，列而为图，以诏将来，庶有所据。或曰，礼云，士私行出疆，出必请，返必告。奈何轻弃坟墓也。对曰，予不幸罹兹，颠覆流离，而戾乎礼，非愿也，不得已也。后之子孙，因予事，悯予情，力自振拔，而承继之，则诗书之泽，庸有已乎。故书此于图首，以为后世张本云。
大唐天复二年（902年）壬戍九月朔
华阳山人熊清雅自序
元朝谱序
1，江西省丰城市湖塘乡雄庄村再修熊氏谱序
集以学士侍书、奎章阁前礼部进士、梅廷熊子勉道故人，静山先生伯子也。续谱告成，谒予徵序。升诸首简，谨按雄庄熊氏自宋节镇忠武公七世孙思诚庵永孚始，户部郎孔毅为之记。
雄庄熊氏有谱，自思诚庵曾孙业广始，姚雪坡状元为之序。溯流穷源，远有端绪，文献皆足，非无徵不信者，故家风味自是如此。迩者，道行昆季佥辞一心谋续谱，以寿诸梓易手书，以垂不朽，甚盛举也乃者。大凡一遵前制例，有系系后，系以系系，可得而加诸，所以用系之义以用附之义，不可得而复加也。系之义存乎亲其亲，附之义存乎贤其贤。亲亲贤贤，谱道备矣乌。可得而加诸，可以见先君子诒谋之善焉，可以见诸君子述事之善焉。诒谋之善止于慈也，述事之善止于孝也。孝且慈，君子所以修身而教于家者也，谱其教家，一大端耳，识其端而推广之，存乎其人。
噫嘻！诸君子此举甚盛也，集微时辱，诸友知此责此任，盖有不得而辞者也。于是乎序。
大元至顺元年 岁次庚午春月 朔旦
奎章阁侍书学士虞集序
2，丰城张巷镇埔塘熊氏【大古公参季度公谱序】
熊氏受姓最古，而年岁茫昧，在南者皆楚之后也。考之旧谱，东晋时尚书左丞远，字季纹，居豫章之杏花村。其弟缙为鄱阳太守，因家焉，生鸣鵠，为九江太守，因家焉。越十余世，复徙豫章。有讳广者，葬父于丰城延庆里，则居丰城者，皆太守之裔也。盖谱者，以姓别族系，以氏分贵贱。诸侯有国，不敢祖天子，大夫有家，不敢祖诸侯。而大宗小宗之法行为焉。族之子孙虽富贵不敢以富贵入宗子之家。则宗子之法严矣。自秦罢侯制守诸侯大夫，下与凡民一致，倘无谱牒。则一族之中，亲未尽而不相识，由是士大夫之家，作为谱牒以叙昭穆，辨世系，合族序而世守之。然后亲疏有间，长幼有序，男女有别，庆吊有仪，婚姻相通，祭祀相助，患难相顾，贫乏相周。为子弟者，立身扬名，光显祖考，犹所望也。丰城之熊，为著姓而不通谱，故先世太常言：吾家自为谱，不能合诸族而谱之。况南岗、横岗、拏冈，与善源去延庆里，若是其近同源，分派不辨，而明季度傥能以祖宗而视族人，则无亲疎之间，合三族而为一，又广求他族之谱，庶见其枝派之有源本也。
元至正壬寅冬十月既望
奉直大夫翰林院编修前国子监助教江西行省员外善源大古书
丰城白土镇、上屋、波垅、二亩,
3，江西宜黄熊朋来家族二修谱序
熊于姓氏最古，与风姜比，其望豫章，则以楚故。孝文无后，凡豫章之熊皆其第鄱阳太守缙之裔。鄱阳生武昌太守鸣鹄。郡志云：龙兴寺是其故宅。
自干戈转徙、旧谱散轶、记幼时所见族谱。起唐咸通间至庆元已末，井岗陈氏得保太古碑于地中，乃乡贡进士甘用之撰，延福府君墓志，与旧谱信而有徽志称府君，仕南唐检校国子祭酒进升银青光禄大夫。太和壬辰葬叨公于长宁乡延庆里，即城头山，以地之相近。知拿冈、南冈、井冈同出也。余经年七十零鼎修家乘铭诸序，俾后世子孙有能亢吾宗者，合诸族而谱之，尚有考于将来。
宋咸淳甲戍进士第二名、钦赐状元旌坊、燕甲魁坊、授徙事郎宝庆府判官升五经博士、十六世嗣孙熊朋来（1246—1323）谨书
附：1332年江西宜黄熊朋来家族四修谱序
4，江西南昌熊番家族二修谱序
按吾姓旧谱传流，百有五世至番祖，由楚北武昌郡江夏邑水田里，于唐文德一年（888年）任豫章丰城令，子惠生灵，政除岢细，境内之佩德者，倾心闻声者景附。去官之日，翕然起归市之从，油然有借冦之志，于是卜东门，宅庄前，为万世无涯之丕绪矣。文子三仁，长治易，仍返楚，承祀。仲治本，季治国，同居斯地。文孙五凤，一曰载德，陈埠居焉。二曰载道，坛下居焉。三曰载元，田沱居焉。四曰载物，密岭居焉。五曰载贤，大埂居焉。然治国生载道，道生国材，材生文光，光生仲，逅熙宁八年（1075年），奉熙丰新法，由曲江坛下徙南康，邑家水桥之南，亦曰江夏，俾其后世不忘湖北旧邑之本也。乃益皇家乘粮至五百石，若建瓴然。高祖彦楫，魁绍舆甲子。曾祖光禄，讳安国，广开陌阡，田顷万余，岁罹饥馑，每代州官赈济丰安与依仁二乡之老稚，不俟移民移粟，而咸遂其生。伯祖德华，徙水桥驿道之旁；德显析于邑北之浚滩；德彰析南邑之雷冈；彦椲庐南昌之周坊；友善居古木冈；彦兹址杰架楼；彦杲处马融；均德立龙淇。瓜分幅裂，择仁而居。盖亦缘子孙之众盛，故各计长久，而不敢安土而重迁耳。惟祖德韶隐、德弗耀，父伯圭兄弟，同母黄氏，嘉熙间，施锺广福，声闻不磨，叔渭夫，咸淳庚午，贡名太学，任本州岛教，数月谢去，晚徙骊搪，即今鹏抟。
宝佑戊午（1258年），予叨乡荐，任四川双流令，弟可义任潮州判。元至顺壬午（1282年），次子文魁，名题乡榜，任广东循州守令，卑改处州，及还诰归田，疎远之宗族，竟莫知长幼。以家谱告虚，故尊不辨，则谱系者，顾非诗礼家世之盛典哉。乃于丁亥（1287年）十月，观及唐时之谱，中之残缺者，十当三四矣。且族散异方，失吊亦久，今再因仍玩愒，必致传疑习误，以倒置昭穆，紊乱宗支，弊难穷极矣。
方欲聚族而谋，偶弟应元赘新建之菱和，宝佑六年（1258年），由国学任潞州教授。言归祀，因谈及家谱等之国史，詹豢梢蝗瘴拚唢蛐值芊h郡邑既风马牛之不相及，倘无谱以职之，恐世远传讹之后，则迷波而忘源，以非而为是，殊贻巨室之羞也。于是符节谋议，刻意夫复新，自鼻祖至唐祖番，与怀英公等宋祖，仲寰臃峤两裢持劣璋有五世，历四百馀年，布在方策者，亦凌夷不俻姑阙散逸之，无抚者以待后之修明清夫密迩之当叙者以昭族之纪令伦常整亲疎
大元至元戊子秋八月
番公十一世裔孙应奎、应元顿首
5，丰城市和州街办潭埠垛里熊氏
孟轲氏言：君子之泽，五世而斩。释者曰：父子相继为一世，三十年亦为一世，夫曰：世缌麻之穷也。五世祖免杀同姓也，六世亲属绝矣。服穷则其泽浸微，故曰：斩斩绝也。绝者人也，其不绝者，有诗书之脉存。天所以寿斯文者，非人之所能为也。吾宗自鄱阳徙居洪都之豫章沟上，而豫章之望自兹始。参政银青公景延，有别墅四，一曰官溪，一曰南冈，一曰拏冈，一曰崇仁，而其子名偲及孙浩迁今官溪。由官溪而分派，如南岗，笪桥，善坑，松湖，杭桥，侯塘。由南岗分派西庄，潭埠等处。虽谱不存，而父老相传，其来久矣。惟崇仁熊坊一派可考。凡我同宗，莫不以文行相高，决符取第，而监漕乡举上庠舍选，表表一时者，不可枚举。有隐德而高蹈山林者，尤世不绝，举进士恪，号谨节先生。有忍悯惩忿记其文，足以为后学明训，龙阳县丞悰，号山斋先生，浙川县丞，郁吉州教授与昌德化县丞。文纲雩都主薄应翔，皆以科第立身扬名。兹非天所以寿斯文者乎。岂可以君子之泽，五世而斩少之？即世谱自曾叔祖，从日丰，伯祖达可，鹏飞而下，伯父性道相为修纂，衰朞功缌之服得以祥，世系亲疏之序得以明。虽世代之远，灿然不紊矣。然生齿之繁，后进之盛，苟不续而补之，久俱而泯灭。爰采其所未书者，授诸梓以传，不以贫贱怨仇而有所抹抑，不以富贵恩爱而有所推奖。后之继志述事者，相与继续于无穷，是亦吾宗之幸也欤！
时
大元至顺年癸酉岁花辰
裔孙谦百拜敬题并书
6，江西宜黄熊朋来家族四修谱序
程子曰：宗子法废，后世谱牒尚有遗风，小宗之法属于大宗，故子孙虽贵且富，不敢加于宗子之家，其亲疏有条而不紊，族序有别而不乱，此三代敬宗收族之法也。
自秦罢侯置守之后，宗法尽废，诸侯无国，大夫无家，故存诸谱以藏于官，而存于家，官有失则证于家，家有谱则求于官。自宋到今，惟仕宦能修其谱牒，谱牒无征，往往亲未尽，而不相识。向自京师，归除江西省员外，尝修井冈熊氏族谱。沔阳兵来，城陷庐焚，不可复得。侄以巽于兵燹之余，得熊姓遗谱，世系惟祥，因记族一世祖建厥，孙延福，仕南唐，以功超升银青光禄大夫，殁葬丰城之长宁乡井冈里后，墓圯有进士甘用之撰石碑，讳吾祖井冈，今经五百余年，中科者尤多。敬居县市建宁、宁州、崇仁、瑞州、兴国、大治、道郡等处，皆载谱中。先世与建宁熊禾，为同年进士。先世除福州路教授，道过建宁，有熊氏祠堂，熊禾求先世书南昌忠孝之祠。前代敕书诰命犹存，与井冈通谱，有两世名讳偏旁相同，倘无谱牒，则何所考也。建宁远在千里之外，乃能通谱，丰城官店、拿冈、株湖、松湖、夏阳等支，相去密（周），家自为谱，可乎？此谱牒之所以不可废也，故因其所存者，而为之序，命男晖镌梓以传，使后子孙，知身所自出，自必有能亢吾宗者，是所望也。
元至顺壬申1332年
翰林院国史编修、迁文林郎、国子助教，十七世嗣孙太古（1280—1355）书于云松庵
7,丰城白土镇、上屋、波垅、二亩
朋来公参梅心公谱后序，熊於姓氏最古，与风姜比望。其豫章，皆故楚之裔也。按晋史季纹无后，诸族皆祖缙，籍生鸣鹄、鸣鹤再世而三太守，郡誌云东湖南，中宫寺是其故宅也。自干戈转徙舊谱散逸。记幼时所见族谱，起唐咸通间，庆元已未，井冈陈氏得保泰，古誌於地中，乃贡士甘用之，撰熊公墓誌，此旧谱信而可徵，谱稱长子仕唐，为检校国子祭酒，右军讨擊副使。泰和壬辰葬长宁乡延庆里。保泰四年，卜迁南园，公子二诸孙，繁衍越三世，分其一居邑郛。嘉定进士，乐安公炎其后也。季子之长孙，居井岗之善源，视诸族，为弱而数世儒科，故誌曰延庆里，卽城头与地相近。知南岗、横岗、挐岗同出也。昔年邵武户曹，遗示建安、东西二族，全谱以闽青公郎与我桂州博土俱庆元进士。朋来常從举子又与南剑户曹新民、邵武户曹禾，同升不惟以是，合宗建安之祖曰延秘，亦以仕南唐，由豫章提兵人闽寓建安之郭门。實与延庆公、延福公，为從凡弟者。户曹来朋来纂南昌义塾四字，教其族子弟，且识乡關，不远数百里而来，通谱吾乡数十里间，乃家自为谱何也。梅心见视舊谱，因识其后有亢吾宗者。合诸族而谱之，尚有俟於将来。
元大历已已九月癸亥前来宋咸淳进士從仕卽宝应府判善源朋来书
注:后续编辑明朝，清朝，民国，各地熊氏谱序。
方便时，将会续编全国前五十位大姓的各朝谱序。