看完徐浩峰导演，宋洋、于承惠、赵峥、李呈媛等主演的武侠动作片《箭士柳白猿》，似乎慢慢明白了徐浩峰所塑造的这个独特的武林江湖体系。
这里没有眼花缭乱的打斗设计，没有飞檐走壁的视听效果，也没有各种特技的复杂运用，有的只是一招一式，一开一合，内化到人物形象的精神层面，则是他们内心的一种坚定。
这部影片讲述了民国时期，发生在柳白猿与江湖之间的一系列故事。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">武林秩序的崩塌</h1>
故事的背景选在民国年间，当时军阀混战，民不聊生，整个社会的秩序都被彻底破坏，武林中人也在这里有所迷失，不知该向何处去。
于承惠饰演的匡一民，是一位绝世高手，然而，在这种背景下，他的选择是辅佐一位明主，能够建功立业。不料每次选择的人，都与他内心的追求不相统一，最后导致他的内心出现裂痕。
仿佛那是一个回不去的武林世界。他所追求的秩序，已经不复存在。
宋洋饰演的柳白猿，因为年少时经历了一场变故，内心受到极大创伤，于是做了跳墙和尚，重新做人，认识了江湖上专门制止武林纷争，主持公道的柳白猿，并成为柳白猿，负责主持正义，也因此得罪了不少人。
但是，在他的内心里，始终保持着这份公道与正义，包括最后遇到当年欺负姐姐的恶霸，也是教训了他，并没有要他的命。
这时想起了《三国演义》里面的一个故事，那就是吕布辕门射戟。
当时，刘备屯兵小沛，而吕布驻在徐州，袁绍派纪灵去杀刘备。刘备向吕布求救，吕布邀请刘备和纪灵同时来到军中。
他们约定，于一百五十步外立吕布的兵器方天画戟，若他一箭射中，那么，双方就罢兵止战。
果然，吕布一箭而中，纪灵畏惧吕布，无奈退兵。
可见，从古代开始，这就是一种制止纷争的一种做法。
在剧中，柳白猿便扮演着这种角色，两家存有纷争，准备动手，这时柳白猿赶到，他搭弓射箭，射出四箭，力道均匀，一场即将上演的战争便停止了。
因为在逝去的武林中，人们相信这个，于是这个便有作用。然而，军阀混战之后，这个秩序正在慢慢坍塌，人们更加信奉武林，崇尚枪炮，相信强者为王。剧中匡一民的徒弟过德诚，便是这样的例子。
他投靠军阀，陷害无辜，不惜与师父为敌，为的就是自己的利益，背弃了武林精神。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">是决战，也是告别</h1>
在电影的最后，柳白猿和匡一民进行了一场决战，匡一民的徒弟过德诚和他保护的军阀之间，也进行了一场决战。
这是一场决战，同时，也是一场告别。电影把这两场决战拍的富有诗意，令人感慨万千，那是一个时代的逝去。
柳白猿和匡一民的决战，有庄重感，也有一种仪式感。双方选择在一个空旷地面进行，背后是一个高高的塔身，四周空旷，却能听见悠扬的钟声。
柳白猿搭弓射箭，共计射出四箭，都被匡一民一一化解，最终，他们开始了贴身肉搏，几个回合下来，柳白猿获胜。
虽然他获胜了，但是，他们两个都败了，他们败给了这个时代，败给了枪炮，只留下一句绝响，仿佛这是民国武林的末世绝响。最关键的是，世上再无柳白猿。从此，枪炮决定胜负，再也不需要通过射箭来终止纷争。
匡一民的徒弟过德诚和他保护的杨乃兴之间，同样进行了一场决战，杨乃兴被乱枪打死，过德诚死于柳白猿的箭。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">对逝去武林的敬意</h1>
在徐浩峰的电影里，始终能够感受到，他对于那个武林世界的一种敬意。
在那里，侠客内心是孤独的，行为也是古怪的，他们生活在他们的武林世界里，一方面对旧有的规矩保持着一份坚定，另一方面面对时代的大变局，又有着一种抗拒。因此，他们的内心是复杂的，挣扎的。
徐浩峰的电影，表现的就是这份挣扎，坚定。在这个里面，存在着一种敬意。
就像他拍摄的这些武侠电影一样，风格都比较独特，里面的一些兵器，武打设计，都很古怪，却很有深意，是一种对于过去真实的再现，重在写实，写意，表现一种实战性，以及人物形象的内在坚定性。
电影里的这些主人公，看起来都有点执拗，有点轴，都处在时代的交汇处，在挽留一些东西，也在打破一些东西。他们的心境，是矛盾的，也是乐观的，因为他们的坚持，他们的坚定。
徐浩峰拍摄的这些影片，虽然大部分票房并不太好，但是，他一直在坚持，既是一种拍摄，记录，追忆，也是一种传承，一种敬意。