看完徐浩峰導演，宋洋、于承惠、趙峥、李呈媛等主演的武俠動作片《箭士柳白猿》，似乎慢慢明白了徐浩峰所塑造的這個獨特的武林江湖體系。
這裡沒有眼花缭亂的打鬥設計，沒有飛檐走壁的視聽效果，也沒有各種特技的複雜運用，有的隻是一招一式，一開一合，内化到人物形象的精神層面，則是他們内心的一種堅定。
這部影片講述了民國時期，發生在柳白猿與江湖之間的一系列故事。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">武林秩序的崩塌</h1>
故事的背景選在民國年間，當時軍閥混戰，民不聊生，整個社會的秩序都被徹底破壞，武林中人也在這裡有所迷失，不知該向何處去。
于承惠飾演的匡一民，是一位絕世高手，然而，在這種背景下，他的選擇是輔佐一位明主，能夠建功立業。不料每次選擇的人，都與他内心的追求不相統一，最後導緻他的内心出現裂痕。
仿佛那是一個回不去的武林世界。他所追求的秩序，已經不複存在。
宋洋飾演的柳白猿，因為年少時經曆了一場變故，内心受到極大創傷，于是做了跳牆和尚，重新做人，認識了江湖上專門制止武林紛争，主持公道的柳白猿，并成為柳白猿，負責主持正義，也是以得罪了不少人。
但是，在他的内心裡，始終保持着這份公道與正義，包括最後遇到當年欺負姐姐的惡霸，也是教訓了他，并沒有要他的命。
這時想起了《三國演義》裡面的一個故事，那就是呂布轅門射戟。
當時，劉備屯兵小沛，而呂布駐在徐州，袁紹派紀靈去殺劉備。劉備向呂布求救，呂布邀請劉備和紀靈同時來到軍中。
他們約定，于一百五十步外立呂布的兵器方天畫戟，若他一箭射中，那麼，雙方就罷兵止戰。
果然，呂布一箭而中，紀靈畏懼呂布，無奈退兵。
可見，從古代開始，這就是一種制止紛争的一種做法。
在劇中，柳白猿便扮演着這種角色，兩家存有紛争，準備動手，這時柳白猿趕到，他搭弓射箭，射出四箭，力道均勻，一場即将上演的戰争便停止了。
因為在逝去的武林中，人們相信這個，于是這個便有作用。然而，軍閥混戰之後，這個秩序正在慢慢坍塌，人們更加信奉武林，崇尚槍炮，相信強者為王。劇中匡一民的徒弟過德誠，便是這樣的例子。
他投靠軍閥，陷害無辜，不惜與師父為敵，為的就是自己的利益，背棄了武林精神。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">是決戰，也是告别</h1>
在電影的最後，柳白猿和匡一民進行了一場決戰，匡一民的徒弟過德誠和他保護的軍閥之間，也進行了一場決戰。
這是一場決戰，同時，也是一場告别。電影把這兩場決戰拍的富有詩意，令人感慨萬千，那是一個時代的逝去。
柳白猿和匡一民的決戰，有莊重感，也有一種儀式感。雙方選擇在一個空曠地面進行，背後是一個高高的塔身，四周空曠，卻能聽見悠揚的鐘聲。
柳白猿搭弓射箭，共計射出四箭，都被匡一民一一化解，最終，他們開始了貼身肉搏，幾個回合下來，柳白猿獲勝。
雖然他獲勝了，但是，他們兩個都敗了，他們敗給了這個時代，敗給了槍炮，隻留下一句絕響，仿佛這是民國武林的末世絕響。最關鍵的是，世上再無柳白猿。從此，槍炮決定勝負，再也不需要通過射箭來終止紛争。
匡一民的徒弟過德誠和他保護的楊乃興之間，同樣進行了一場決戰，楊乃興被亂槍打死，過德誠死于柳白猿的箭。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">對逝去武林的敬意</h1>
在徐浩峰的電影裡，始終能夠感受到，他對于那個武林世界的一種敬意。
在那裡，俠客内心是孤獨的，行為也是古怪的，他們生活在他們的武林世界裡，一方面對舊有的規矩保持着一份堅定，另一方面面對時代的大變局，又有着一種抗拒。是以，他們的内心是複雜的，掙紮的。
徐浩峰的電影，表現的就是這份掙紮，堅定。在這個裡面，存在着一種敬意。
就像他拍攝的這些武俠電影一樣，風格都比較獨特，裡面的一些兵器，武打設計，都很古怪，卻很有深意，是一種對于過去真實的再現，重在寫實，寫意，表現一種實戰性，以及人物形象的内在堅定性。
電影裡的這些主人公，看起來都有點執拗，有點軸，都處在時代的交彙處，在挽留一些東西，也在打破一些東西。他們的心境，是沖突的，也是樂觀的，因為他們的堅持，他們的堅定。
徐浩峰拍攝的這些影片，雖然大部分票房并不太好，但是，他一直在堅持，既是一種拍攝，記錄，追憶，也是一種傳承，一種敬意。