自古以来，中国人都讲究死后盖棺定论入土为安，可是在陕西省的一个山村却意外发现了一座地宫，地宫内的棺材用铁链锁住，悬挂在半空之中，而且上面用佛塔进行镇压。这种不同寻常的棺材让人不寒而栗，难道是为了镇压邪恶的东西才会用极其特殊的手段？这个佛塔下用铁链锁住的棺材到底是什么人，难道真的是有人刻意为之？
1993年的一个夜晚，蕴空寺的文保元老赵在半夜巡查的时候突然发现字里的一座清代佛塔下的地宫被人挖开了，而盗墓贼早已经不见了踪影。老赵一下子意识到大事不好，赶紧跑到文管所进行汇报，并且安排村里的干部在地宫现场进行看守，留守在现场的村干部赶紧在周围转了转，发现寺里面佛像、古钟之类的老物件都还在，这么看来这伙盗墓贼就是冲着佛塔来的，可是佛塔下面到底有什么宝贝呢？正在这时，村干部忽然想起了小时候的一件事，小时候他们经常上山来蕴空寺玩。当年在佛塔下有一个碗口大的小窟窿，里面还是空的，出于好奇心，他们经常将石头瓦片一类的扔进洞里听响，现在看来那个碗口大的洞口下面是别有洞天呀。就在这时，前去报案的老赵带着文管局的专家和警察来到了现场，大伙一起进入了土坑里，果不其然，这个佛塔地下竟然藏着一个地宫，考古专家经过初步的勘察猜测博塔的地宫里埋着的肯定是高僧的骨灰或者舍利。可是，等他们进到地宫里一看，才发现根本不是那么回事。
地地宫的面积并不大，但是里面却有一口木质棺材。更加诡异的是，这口棺材不是摆在地面上，而是用铁链子吊在半空中。专家通过初步的测量发现墓室的长度也就是两米多，高和宽大约有一米五左右，四周都是用灰色土砖砌成，墓道的尽头就是墓室，位于佛塔正中央，佛像的底下。佛像底部有一根铁棍，悬棺是用一根铁链捆绑后吊起来，悬挂在佛像底部的那根铁棍上的悬棺离地面大约有两三公分左右。专家在这个时候经历也泛起了嘀咕，因为一般佛塔地空都是供奉佛祖或者高僧的舍利，这个山野小寺的佛塔地宫为何存放着用铁链悬空锁住的棺椁呢？为了弄清楚这是什么人的棺椁，专家开始在地宫周围进行清理，因为一般墓葬都会有墓志铭，如果找到墓志铭的话，墓主人的身份也就迎刃而解了。可是，专家忙活了半天却一无所获。也就是这个原因，悬棺主人的身份一时间成了一个谜。
专家并没有因此放弃，为了寻找线索，专家开始对蕴空山周围的村子进行走访调查，原来蕴空山又叫悬棺山，当地一直流传着这样一个说法：山上埋葬着明朝崇祯皇帝的儿子。这样专家一下子糊涂了，按理说英朝皇子应该葬在皇陵里，怎么会在这么偏僻的一个小庙之中呢？虽然不合乎常理，专家还是抓住这个线索进行查找相关的史书，果不其然，在史书中还真的有所发现，崇祯皇帝确实有一个下落不明的儿子。众所周知，公元1644年，李自成率领起义军攻破北京城，崇祯皇帝在煤山上吊自尽，崇祯皇帝在死之前把自己的皇后、公主这些女眷全部杀了，但是看着自己的三个儿子却没办法下手，于是让三个儿子各自逃命去了。
这三个皇子中，最大的是16岁的太子朱由榔，最小的是10岁的皇子朱思焕，中间的那个就是朱慈炤。这三个皇子逃出皇宫后很快就被李自成给抓住了，李自成并没有将三个皇子直接处决，而是将这三个兄弟带到了自己身边。后来李自成率领大军攻打山海关的吴三桂，吴三桂和清军联手，李自成一败涂地，在乱军之中三个皇子也就被冲散了。爱子朱由榔流浪几天之后实在没有生存能力，只好回到北京投靠自己的外公，但是贪生怕死的外公害怕受到牵连，将朱由榔交给了清军，最后也就被清军砍了头。最小的皇子朱慈焕隐姓埋名一路到了浙江，最终过上了普通老百姓的日子，可是他心里面还是惦记着朱家的传统，按照朱元璋留下的规矩给儿孙取名。就这么一个小小的破绽，引起了当地官员的注意，一查这居然是崇祯皇帝的小儿子朱慈焕，所以一家老小全部被满清朝廷给抓起来，最后全部杀了，三个皇子中唯一没有下落的就是朱慈炤。满清建国之后，虽然不断有人打着朱慈炤的旗号，进行的各种反清复明闹出过不少所谓的朱三太子案，不过后来都未证明都是冒名顶替。
那么朱慈炤到底上哪去了呢？按照当地老人的说法，在山海关和三兄弟失散之后，朱慈炤就被李自成雇下的一个军官收留，这个军官看李自成大势已去，干脆带着朱慈炤回到了自己陕西老家。朱慈炤成年之后也想过反清复明，但是当时大局已定，也没人愿意跟着他送死，心灰意冷的朱慈炤最后上了蕴空山盖了一个小庙，从此出家为僧，伴着清灯古佛过了一辈子，死后就被安葬在蕴空寺的佛塔之下。那为什么用诡异铁链把棺材吊在半空中？当地流传着一句话正好解释了这个问题，那就是，生不做清官，死不粘清土。意思很明显，他是大明皇子，死了也不会沾清朝的土地。这个说法听起来似乎是合情合理的，可就在这个时候，地方制的一位老干部却提出了反对意见。虽然他不是专业的考古人员，但是对历史却有着浓厚的兴趣，所以在听说蕴空寺悬棺的事情之后，特意花了一年的时间调查了更多资料，最后得出结论，悬棺的主人是朱慈炤的说法并不是那么靠谱。
因为传说蕴空寺是朱慈炤建的，可是从各种资料上显示蕴空寺早在宋朝就已经存在了，在北宋时期是叫云祭寺，于是他查遍了华县明朝之后的县志，里面从来就没有提到过朱慈炤或者普乾法师。查阅了华县历代的志书，从明朝的华州志，清朝的续华州志，再续华州志，三续华州志，直到民国时期的华县志，从来就没有对这个普乾法师是崇祯儿子的事情有所提及。也就是说当地关于皇子朱慈炤隐居于此的传说仅仅就是传说，自然也就不能当真，并且在全国有同样传说的地方还有很多，大多数都是明朝灭亡之后。很多人还想着要恢复汉人的江山，所以编造出了朱家皇子，其实不过是人们表达的一种思想和想法而已，借用历史的这种事件，想表达自己某一种诉求，至于历史上那位朱慈炤，他到底是死于乱军之中还是活了下来，到现在为止还是一个谜。
蕴空寺地宫里埋的究竟是谁？他的棺材又为什么要悬挂在半空之中？虽然现在还不能完全说清楚，但是相信考古人员一定会继续寻找线索，在不久的将来给我们一个准确的答案，毕竟考古是一件严谨的事情，要有确切的证据才行。不过当地流传的生不做清臣，死不沾清土，也是一个颇有骨气的人才能说出来。你觉得这个悬棺里面究竟是什么人呢？