《与妻书》是辛亥革命时期，革命者林觉民于1911 年4月24日晚写给妻子陈意映的绝笔信，也称家书。记得第一次读它时就被它那饱含深情、充满爱恋，对妻子深深的不舍，以及坚定的革命意志，英勇赴死的精神所深深的打动，纸短情长，感天动地。再读更是觉得凄美而感人，那种敬佩、惋惜、悲愤，油然而生，令人动容！
100多年前，国将不国，无数仁人志士力挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，视死如归，共赴国难。黄花岗72烈士之一的林觉民，就是这样一位将家国情怀演绎到极致的赤子。
林觉民是林徽因堂叔，福州人，自小饱读诗书，却无意于功名，曾在参加科举时，于试卷上大书“少年不望万户侯”几字，昂首离开考场。后赴日留学，追求平等自由和民主革命。
1911年春，24岁的林觉民回国后，瞒着父母和妻子，和族亲林伊民、黄兴等人，秘密筹划发动黄花岗起义。他深知凶多吉少，便于深夜写下了两封绝笔信《禀父书》和《与妻书》。
4月27日，林觉民随黄兴等人攻入广州总督衙门，与清军人马遭遇，展开激烈巷战，林觉民受伤被俘。在受审时，他慷慨激昂，说：“只要革除暴政，建立共和，能使国家安强，则死也瞑目。”几天后被枪杀，英勇就义。
林觉民的《与妻书》用血泪写成，至今读来仍令人声泪俱下，他与妻子的伉俪情深，他对国家和百姓命运的忧虑关怀，用委婉动人又荡气回肠的笔倾泻而出，感人至深。
林觉民的妻子陈意映生于书香之家，从小就喜好诗书吟咏，还曾著有《红楼梦》人物诗一卷，1905年，18岁的林觉民与17岁的陈意映成婚后，两人住在双栖楼，楼前种满蕉梅。
陈意映支持丈夫的革命活动，曾说：“君此后有远行，必以告妻，愿偕行。”林觉民参加黄花岗起义时，陈意映正怀着孩子，当她看到丈夫绝笔信后，悲伤过度儿早产，心如死灰。
他们的感情感天动地，他们的拳拳爱国之心激励着无数后来人！斯人已逝，我辈唯有铭记感怀，奋勇向前。
下面，我们就来看看《与妻书》为什么会成为一篇众口传诵的千秋名作，令读者落泪的。
作品原文与妻书意映卿卿如晤1：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔2，又恐汝不察吾衷3，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。吾至爱汝4，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀5？司马青衫6，吾不能学太上之忘情也7。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼8”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死9。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲10，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后11，窗外疏梅筛月影12，依稀掩映13；吾与并肩携手，低低切切14，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也15，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之16。吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之17，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎18？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石19，试问古来几曾见破镜能重圆20？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁21，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也22。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道23，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也24，汝不必以无侣悲。吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍25。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽26。汝幸而偶我27，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长28，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之29。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓30，意洞手书。家中诸母皆通文31，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。[1]注释译文词句注释意映卿卿：意映，作者妻子的名字。卿卿，旧时夫妻间的爱称，多用于丈夫称呼妻子。竟书：写完信。衷：内心。至：极，最。彀（gòu）：同“够”。司马青衫：唐代诗人白居易曾被贬为江州司马，其长诗《琵琶行》中有“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”的诗句。后用“司马青衫”比喻极度悲伤。太上：圣人。忘情：不为情感所动。“仁者”两句：语出《孟子·梁惠王上》。前“老”字作动词用，尊敬之义，前“幼”字也作动词用，爱护之义。无宁：不如。禁：忍受得住。望日：农历每月十五日。疏梅筛月影：月光透过稀疏的梅树照进房间里，像被筛子筛过一样，变成散碎的影子。依稀掩映：指月光梅影朦胧相映，看不清楚。吾与并肩携手：按文意，应为“吾与（汝）并肩携手”。低低切切：小声说私话的样子。有身：怀孕。寸管：毛笔的代称。第：但。抑：还是。骨化石：传说有一男子外出未归，其妻天天登山远望，最后变成一块石头，称之为望夫石。破镜能重圆：南朝陈徐德言夫妻，国亡时，破镜各执一半为信，后得重聚。后世即以破镜重圆比喻夫妻失散后又重新团圆。依新：林觉民长子。意洞：林觉民字。心电感应有道：近代的一些唯心主义者认为人死后心灵尚有知觉，能和生人交相感应。依依：依恋的样子。的的：的确。体：设身处地为人着想。偶我：以我为配偶。巾：指作者写这封信时所用的白布方巾。模拟：琢磨，猜测。辛未：应是“辛亥”，此书作于黄花岗起义前三天的1911年4月24日，即农历辛亥年三月廿六日深夜。广州黄花岗起义爆发于1911年4月27日，与辛亥革命在武昌取得成功在同一年。辛亥革命乃后来之词，那时尚未有统一称呼，此处作“辛未”。四鼓：四更天。诸母：各位伯母、叔母。[1]白话译文意映爱妻，见字如面：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼。我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不了解我的苦衷，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。你不要悲伤！你还记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：“希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。”我也已经答应你了。十几天前回家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对时，又开不了口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。我确实愿意和你相依为命直到老死，但根据现在的局势来看，天灾可以使人死亡，盗贼可以使人死亡，列强瓜分中国的时候可以使人死亡，贪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我们这辈人生在今天的中国，国家内无时无地不可以使人死亡。到那时让我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能够这样吗？还是你能这样做呢？即使能不死，但是夫妻离别分散不能相见，白白地使我们两地双眼望穿，尸骨化为石头，试问自古以来什么时候曾见过破镜能重圆的？那么这种离散比死要痛苦啊，这将怎么办呢？今天我和你幸好双双健在，天下的不应当死却死了和不愿意分离却分离了的人，不能用数字来计算，像我们这样爱情专一的人，能忍受这种事情吗？这是我敢于毅然去死而不顾你的缘故啊！我现在死去没有什么遗憾，国家大事成功与不成功自有同志们在继续奋斗。依新已经五岁了，转眼之间就要长大成人了，希望你好好地抚养他，使他像我。你腹中的胎儿，我猜她是个女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或许又是个男孩，你就教育以他的父亲作为志向，那么我后继有人了。幸甚，幸甚！我们家以后的生活该会很贫困，但贫困没有什么痛苦，清清静静过日子罢了。我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可又如此不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中国！我终究不忍心只顾全自己。唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭此书领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中见到我吧，写到这里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔。家中各位伯母、叔母都通晓文字，有不理解的地方，希望请她们指教。一定要完全理解我的意思，这是我最后的希望。[2]
创作背景1911年，林觉民受同盟会第十四支部派遣回闽，联络革命党人，筹集经费，招募志士赴广州参加起义。他依依不舍地告别家人，率第一批义士从马尾港上船赴香港。广州起义（又称黄花岗起义）的前三天，即4月24日，林觉民与战友在香港滨江楼同宿。待战友们入睡后，他想到自己的弱妻稚子，他和妻子的婚姻虽然是父母包办，但两人感情深厚、琴瑟和鸣。对于即将到来的生死未卜，林觉民在一块白方巾上给妻子陈意映写下这封最后的家书。在写《与妻书》的同时，林觉民还给他叔父林孝颖先生写了一封不到40字的信。起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。[3]【4】
林觉民牺牲后，妻子陈意映抑郁而终，仅22岁，撇下早产儿才2岁
心灰意冷，抑郁而终真正的陈意映其实早在收到林觉民的死讯时，就同丈夫一起去了。虽然丈夫从没告诉她自己正在进行的革命活动，从日本回来后，他一直用醉酒玩乐来掩盖自己的真实意图。但聪慧如她，早就知晓了他的异样行为。
明明前几天，还同丈夫说过“君今后有远行，必以告妻，愿偕行。”但林觉民终是没有明白妻子的一片苦心。所以，当她颤抖地读完丈夫托人带回的信件，就已确信，丈夫林觉民再也回不来了，他已经牺牲了。
是有多狠心，才能丢下深爱的妻儿，毅然赴死。但陈意映不怨他，她知道林觉民心中怀有的是对天下苍生的大爱，儿女私情的小爱困不住他理想。自己当初欣赏的，不就是他这一点吗？
只是，被留下的人才是最痛苦，此生再也无法见到自己的爱人，她将永远陷入无穷无尽的思念之中。此时的陈意映肚中还有着未出世的孩子，但心灰意冷的她只想尽快和自己的丈夫重逢，哪怕这重逢是以生命为代价。
陈意映终是停止了哭泣，如果死亡能换来夫妻重聚，那死亡于她，也是一种莫大的救赎。身怀六甲的她向对面的墙壁冲撞了过去，只盼这一撞，便能解脱。
幸好，身旁的公公拉住了她，避免了这一惨剧的发生。公婆双双跪在了陈意映的面前，只求她为了自己和肚中孩子，好好活下去。白发人送黑发人，是撕心裂肺的疼，他们不想再让儿媳也走向死亡。
面对老迈的公婆苦苦哀求，陈意映恢复了几分清醒。长年以来养成的教养，让她不安。面对林觉民突如其来的死讯，伤心的并不只是她一人而已。她怎能这般自私，抛下他们就随丈夫去了呢。弯腰扶起公婆，陈意映泪如雨下，她答应他们，不再寻死。
这之后，一家人要躲避清政府的追杀，过起了颠沛流离的生活。而失去了丈夫的她宛如被抽离了魂魄，一日日苦熬着时日。虽然在这之后，陈意映果然绝口不提寻死二字，但巨大的悲伤同样会杀人于无形。
或许是奔波劳累的逃难生活影响了陈意映的身体状况，又或者是悲伤过度，在林觉民死后不到一个月，陈意映就早产生下了次子林仲新。
早产伤身，日渐长大的林仲新又酷似亡夫林觉民。陈意映每天面对次子，都会想起和林觉民曾经的恩爱生活。曾经的甜蜜的糖果如今变成了一把利刃，日日夜夜无时无刻不在刺痛着陈意映的心。她甚至懊恼，如果曾经的自己没有那样幸福，那如今的苦痛也会稍稍减轻一些。
长此以往的抑郁悲痛压抑在心，一点点磨损着陈意映的心智。在林仲新两岁那年，陈意映终是抑郁而亡。在死前，她终于又感受到了一丝曾经的幸福，如果世上有灵魂，那自己终于能和林觉民相见了。这一年，陈意映只有22岁。
蒋方舟曾说：“林觉民给死亡赋予了意义，他觉得这比活着更重要。”作为黄花岗72烈士的他，用生命唤起了更多的斗士，为后来武昌起义的成功奠定了基础。在他死前，唯一放心不下的就是妻子陈意映。陈意映的死亡却是一场切切实实的悲剧。正因为是悲剧才让我i们深深的痛惜、震撼、敬仰，并将他们的凄美的爱情故事代代传颂！