清朝穷人娶不上媳妇，如何延续香火？他们的办法有违道德伦理

娶妻生子，是一生必经之路，我国也是从古至今，深受儒家思想的熏陶，不孝有三无后为大，这个后指的是男孩，也就是只有男孩才能称之为是后人。

皇帝后宫佳丽三千，皇孙贵族都是妻妾成群，生下男孩就是王子、贝勒，可以说只有男人才能做官掌权，立于朝堂之上，但是在清朝有一些贫苦的穷人，他们根本就没有钱娶媳妇，但是还要延续香火啊，真是穷则思变，只是没有往好处变，因为他们的办法虽有违道德伦理，但是还真是延续了香火。



清朝时期“典妻婚”的出现，解决了一些穷人延续香火的难题，何为典妻婚，“典”顾名思义就是典当，古代有典当行，典当一些物品，典当也分死当和活当，死当就是不再赎回，就等同于是卖给了典当行，活当是约定了赎回的时间在规定的时间内将物品赎回，但是妻子是大活人，却被当成物品这样典当也是封建王朝对女性的地位的无视。“典妻婚”最早起源于唐朝，到了明朝就已经开始公开化了，而进入清朝就变成了合法化。

“典妻婚”如同正式的婚姻一样，有媒人说媒，双方父母见面，还要给与彩礼，只是不同于正式婚姻的是，有一张典妻契约，也可以叫卖身契，只是约定了卖身的时间与赎回的时间。这也是封建时期对男权的肯定，因为只有男人才有权利典卖自己的妻子，对于一些涉赌成性，或是吃喝嫖赌的懒汉，无疑典妻是无本万利的好事，但是从来没有从妻子，从女性的角度来给与尊重和爱护，只是把女性沦为生育和延续香火的机器。

在签订“典妻婚”契约之后，契约就开始生效，在契约时间内给与契权方生儿育女，在典当的时间内，能生下孩子就是好运气，不能也只能自认倒霉，在这期间女人不可以和原来的丈夫生活，但是可以探望孩子。

在生育结束后，原来的夫家拿着当时约定的钱财前来赎回自己的妻子。如果不能按约定赎回，契约中的妻子可能就会成为后者的永久妻子，这样的悲剧也造成女人与前夫的儿女失去母亲，而更可悲的是，成为死当的妻子不一定会只在此一家，或许还会被现在的夫家再次典当出去。

“典妻婚”在清朝的盛行，也让一些大户人家的纨绔子弟钻到了空子，因为他们如果看到了那家穷人的妻子漂亮，自己喜欢就会怂恿下人或是自己亲自出面，进行游说对方，典当自己的老婆，共自己享乐，在《喻世明言》中就有清晰的记载。

官吏贾某在路上行走，看见李三的的老婆长得貌美如花，心中痒痒，就托人说和想买过来做妾，谁知与之商量之后，竟真的花四十两白银银子买了来。

虽说“典妻婚”基本发生在穷人的身上的比较多，但是富人家的小妾如果一直生不出孩子，或是得不到主人的喜爱，也会被沦为典当的下场。

还有一些爱慕虚荣的女子甚至直接做起富豪的小妾，最终打官司或是闹出人命。

在清末年就有因为典妻发生的命案，张三因为赊酒好赌，家中一贫如洗，看着两个年幼的孩子就动了歪心思，可是作为母亲是宁可自己受罪也不会允许伤害孩子的，于是自己成了牺牲品，被丈夫签订“典妻婚”，嫁给了邻村的王四，约期为两年，当然张三也拿到了典妻的银子，然而不到一年的时间就被他挥霍一空，于是背着老婆卖掉了一双儿女，两年档期到期后，张三哪有钱去赎回自己的妻子，但又不甘心就这样将妻子典当没有了。

于是在约定的时间内偷偷的将王四杀了，最后县官破获此案，张三也被判了一个秋后问斩，这就是典型的因为“典妻婚”产生的后果。

官府肯定是不能同意这样的婚姻存在的，于是在遇到因“典妻婚”出现的案件，有了明确的规定，双方罚银子80两，还要被打板子。可是这只是发生在出现案件之后，有一些正常典当，正常赎回的私下交易，官府也是不知情的。

“典妻婚”随着清朝的覆灭渐渐淡出历史的舞台，到了民国时期还有一些暗地这样的勾当，但是新中国成立后彻底取缔了。新中国给予女性应由的地位和尊重，也让女人不在只是生育和典当的工具了。