顺治十五年，屈大均去东北寻找函可的时候，路过沧州，他在此见到了王士禛，王对他的诗作特别夸赞，把屈比喻为李太白，王富鹏认为这个比喻显然“誉之太过”，但王同时说：“但就风格言之，不能不说王士禛的把握是准确的。”渔洋山人的这个比喻显然让屈大均颇感得意，他在《屡得朋友书札感赋》之三中称：“最早知者是阮亭，青莲不得擅仙灵。九天咳唾纷珠玉，乱作飞泉下杳冥。”闻听王将自己比喻为太白，让屈顿生知己之感。
余外，屈大均还跟很多名诗人有着密切交往，而这之间的趣闻则是他向龚贤求画而被拒的故事。龚贤是清初的诗人，而在社会上的名气，他更是一位著名画家。康熙四年，龚贤从扬州返回金陵，在清凉山上建起了半亩园，此处旧居今日仍在，两年前我还到清凉山上参观了他的旧居。康熙八年，屈大均见到了龚贤，并且他在龚家住了挺长一段时间，屈对龚所建的半亩园颇为喜爱，他写过两首《题龚柴丈园》，其第二首为：“人传《高士颂》，地接远公庐。迟我为沮溺，相将此荷锄。”看来屈对半亩园心生艳羡的同时，也产生了归隐的想法。
一边是菜地，另一边是鸡舍
根据以上的情况，可以知道屈龚两人关系较为密切，可能也正因为如此，屈回到广东后，写信给龚贤，向他索画，但不知什么原因，龚给他回了封信，婉拒了他的要求：“足下素无知画之名……仆知足下辞家二十年，出游五万里，一至九边，再登五岳，生身南海，问渡江汉，凡世间之雅泉片石，古塚遗碑，无不考之于图，纵横于心目。仆将乞画下于足下，足下反欲丐余之余渖耶。此仆之所以宁负罪戾而不敢奉教也。”
窄窄的小路
龚贤说，您屈先生遍游天下二十年，阅人无数，也阅古物无数，我的画拿给你有污你的法眼，所以我决定还是不给你。屈接到此信后的心情可想而知。龚究竟因为什么原因不给朋友一张画，这还真不好探究，按说，那个时代的画家，没有今天这么牛，不太可能像如今这样论平尺算，给人画就等于送人money。
新立的石牌坊
由上可知，屈大均交往之人绝对算得上谈笑有鸿儒，往来无白丁。其眼界如此之高，其诗作也当然有着高格调，但王富鹏认为，社会上普遍认定屈大均是效仿李白的诗风，也有人说是效仿杜甫的诗风，王认为都不对，他觉得屈大均真正推崇者是屈原。这个说法在此之前也有人提及，原因是屈大均认为自己是屈原的后裔，但王认为这不是主要原因，因为屈大均更多是从精神层面上效仿屈原的忠君报国。从屈所作的《自作衣冠冢志铭》中即可印证这种说法：“予于南京城南雨花台之北，木末亭之南，作一冢，以藏衣冠。自书曰‘南海屈大均衣冠之冢’，不曰处士，不曰遗民，盖欲俟时而出，以行称圣人之道，不欲终其身于草野，为天下之所不幸也……衣冠之身，与天地而成尘；衣冠之心，与日月而长新。”
文保牌等
屈大均的诗以五律最受后世夸赞，严迪昌在《清诗史》中称：“五言律诗四十字向来视为难以灵动，易致板滞，翁山何以独此能佳？其关键正在于‘气’的雄劲，腾越变化之而特见其佳。”严先生认为，五律最难者是要有连通的气脉，而屈诗正具备这一点。该书中举出了如下一首屈作《自白下到槜李与诸子约游山阴》：
最恨秦淮柳，长条复短条。
秋风吹落叶，一夜别南朝。
范蠡湖边客，相将荡画桡。
言寻大禹穴，直渡浙江潮。
屈氏家族墓
对于这首五律，严迪昌评价道：“所谓‘气’和‘神’，即指情感沛然喷薄而发，自‘最恨’句起首，盘旋而下，词为情遣，格随意转，全不像通常作五律者那样雕词琢句，俪红配白。”而屈大均也写过一些词，他的词也同样如他的诗一样有着豪迈之气。我举一首《浪淘沙慢·绥德秋望》为例：“塞门近，西风乍卷，片片沙起。吹作龙鳞万里，河吞倒入地底。欲饮马、榆溪无滴水。更无定、冻解全未。向公子扶苏墓傍坐，天寒苦难已。 遥指望，溃城半壁凝紫。与寸寸长蛇，常山势，断续无首尾。……”
这里也有一块文保牌
朱孝臧对屈大均所作之词也给予了很高的评价，而陈永正在《岭南历代词选》中认为“屈大均词当为有明一代殿军”，近人欧初、王贵忱在《屈大均全集》前言中对屈之词给予了这样的评语：“格律高秀，气韵豪迈，多忧时感事之作……近代词学大家朱祖谋，推大均词为清初之冠。”
屈大均的墓在旁边
屈大均墓位于广东省广州市番禺区新造镇思贤村宝珠岗，也许是因为屈大均的名气大，找到此墓并没费太多周折。墓在一座小山的半坡上，前往此墓的碎石路上，右边是一个养鸡场，左边是菜地，显然这是个较为环保的组合，鸡的排泻物会令花圃里的植物绽放得更加艳丽。虽然如此，我却觉得缺乏一种能够吸引异味的植物，因为沿此穿行，如果肺活量不大的话，很难一口气憋到底。
而墓正对面的路上则是一个木材加工厂，沿小路前行百米，即来到了一个新建的石牌坊前，上面并没写明这是屈大均墓所在，仅题“一炬南天”四字。石牌坊的内柱上还刻着一幅对联“信国贞心紫桑亮节，高阳苗裔正则骚风”，我觉得这下句应当是说屈大均是屈原的后人，因为屈原在《离骚》中曾自我介绍说“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，这个石牌坊的出典本自《离骚》，看来屈大均认定自己就是屈原的后代，而他的乡贤们也认为这是个历史事实，可惜我未做过相应的考证，那我就把他当作屈原的后代来崇敬吧。
屈大均像
穿过石牌坊，上行到小丘的中段即是屈大均墓所在，墓前摆着三块文保牌，其中两个并列大小者，乃是广东省政府所颁的文保牌和番禺市政府颁发的“爱国主义教育基地”，在两个牌子的右侧还有番禺区所颁布的“屈门四硕人墓”，另外地上还立着金属牌，是番禺区新造镇的“爱国主义教育基地”，既然此地已经是番禺市的基地了，那它下属的镇何必还要单立，我不太能明白。
思贤亭
这里有一块介绍牌
整个墓区占地面积约一亩地大小，在墓区内有四五座墓葬，资料记载此墓区内除屈大均外还有其父母及子媳之墓，一家人死后葬在一起，这就是中国的古老传统。在墓区的左下方即是屈大均之墓，墓碑上写着“明屈翁山先生墓”，在整个墓区的左下方还新建了一个仿古小亭，名曰“思贤亭”，亭中立有新刻碑石一块，正面介绍着屈大均的生平，背面以线描方式刻着屈大均的官服像。