世人常常习惯称呼释迦牟尼为"如来佛"，实际上这称呼是不精确的。如来是佛的德号之一，如来的意思是"无所从来，亦无所去，故名如来"。所以如来与佛，二者只能称其一种。
我们今天来聊一聊释迦牟尼佛的前世今生，告诉你释迦牟尼的原教旨到底是什么，学会如何与释迦牟尼如来正确对话！
乔达摩悉达多，也被称为佛陀或“觉悟者”，是通过创立佛教而走出印度的最有影响力的人物之一。
乔达摩悉达多生平以他悲悯世间万物的情怀和放弃世俗财富的追求和享受而闻名于世，当然他最大的成就还是创建了佛教，以至于对后来的几千年世界格局都产生了重大深远的影响，佛教思想直至今天依然是我们国人世界观的重要组成。
释迦牟尼也经常被西方人借以与拿撒勒的耶稣（基督或“受膏者”)作比。释迦牟尼悉达多和佛教运动类似于耶稣和基督教运动，都追求放弃仪式和宗教等级制度，支持更深层次的灵性，包括个人责任以及个人觉知。
释迦牟尼成佛之前
根据传统，乔达摩悉达多出生于迦毗罗卫国（今天的尼泊尔蓝毗尼)。他的父母是释迦氏族和统治者以及刹帝利（武士)种姓的成员。因此，悉达多早年过着非常舒适富足的生活。在佛教传说中，他早年在皇宫生活的丰富多彩。根据佛教的一个传说，他的父亲听到一个预言，说他的儿子要么成为一个强大的国王，要么成为佛陀。为了不让儿子成佛，他想尽办法不让儿子受苦。
犍陀罗国在公元 2 世纪雕刻的婴儿佛陀受洗像
老国王谋划前期确实行之有效，悉达多享受着宫廷生活，娶了一个名叫耶输陀罗的女人。他们有一个儿子，名叫罗睺罗，罗睺罗后来成为悉达多的信徒之一。悉达多成年后，对宫墙外的苦难有了更多的了解。佛教传说说，他也意识到，这种痛苦也可能发生在他身上。这一点，以及世界上其他人的苦难，给他带来了巨大的思想痛苦。最终，他决定，在这么多人受苦的时候，他不能继续以这样奢侈的生活方式浑噩度日。
悉达多太子出境。
在大约29岁的时候，悉达多脱离了他以前的生活，成为了一个流浪的苦行者。
佛教传说他是秘密离开的，他加入了沙门，这些流浪的苦行者当时在印度各地成立了派别，放弃了世界和传统宗教。多年来，悉达多跟个真正的苦行者一样，度过着常人难以忍受的生活，在苦难中去寻找某种东西，一种理解人类苦难的方法。他的禁欲主义非常严厉，一度差点丧命。然而，在尝试了这种极端的禁欲主义之后，他仍然没有找到答案。他和众追随者最终认为:无论是极端的禁欲主义，还是过度奢侈的生活方式，都不能找到答案。
老挝寺庙的一幅壁画，描绘了乔达摩菩萨(即将成佛)在开悟前进行极端的苦行。一位神监督他的努力，并提供一些精神上的护持。背景中的这五位和尚，是佛陀悟道后，未来的“最初五比丘”。
佛教的出现
根据传说，有一天，悉达多坐在一棵菩提树下冥想，突然，他觉悟到了答案。 正是在那一刻，他达到了佛教徒所说的涅槃。 也是在这一刻，悉达多成为了佛陀，觉悟者。 不久之后，他在鹿野苑进行了第一次布道，并开始阐述后来成为今天佛教核心的内容。
悉达多能够涅槃的确切答案并不完全清楚，就连今天的佛教徒也在争论这个问题。涅槃这个词来自于一个意为“吹灭”或“熄灭”的梵语词。它给出了灭绝或停止的想法。在今天，佛教把它定义为作为修习所要达到的最高理想境界——一般指的是从痛苦中超脱出来。
佛陀教导的中心思想是对事物的依恋导致痛苦。释迦牟尼意识到，财富、健康，甚至朋友和家庭这些东西都会褪色或消失，而对这些东西的依恋只会使离别更加痛苦，从而导致沉沦。佛教主流认为，悉达多相信解决之道就是不让自己依附于这些事物，让所有这些欲望停止存在。
“佛陀涅槃” 位于日本和歌山市高野山金刚峰寺。
佛教的核心教义
悉达多取消了当时印度主流宗教的所有仪式，以获得一个基本的核心精神真理，尽管佛教徒无法就这个真理达成共识。有些人认为佛教的核心是同情穷人和受苦受难的人。另一些人认为它是为了打破轮回，彻底脱离苦海。还有一些人则认为，修行就是过一种脱离尘世、宁静平和的生活。
尽管许多人认为这些都是佛教教义的重要组成部分，但它们在古印度的其他宗教和哲学传统中也出现了，而甚至有些宗教和哲学传统更早于佛教。佛教中似乎特别与众不同的一个方面是人文主义。佛陀很清楚，人类应该为自己的行为负责，而不是神或魔法。他还认为，人类个体应该对痛苦负责，并找到解决痛苦的方法。佛教故事总是强调普通人的行为和动机，而不是超自然的实体。
梵文手稿“佛陀教导四圣谛”。 —— 纳兰陀，比哈尔邦，印度。
两千多年以来，佛教获得了各种仪式和礼仪传统以及超自然、形而上学和宇宙学的思想。 然而，这些都不是成为佛教徒真正所必须的。以原教旨来说，释迦牟尼本人并不真正认为它们很重要，而认为最重要的是一个人应该如何生活以及如何解决人类痛苦的问题。
西方人的热衷:乔达摩悉达多与拿撒勒耶稣的比较
这是乔达摩悉达多和拿撒勒人耶稣的相似之处。 他们对关于慈悲的教导和对以往宗教机构的批评经常被拿来对比，但乔达摩悉达多和耶稣的教义的另一特殊之处在于，他们都突破了宗教传统和仪式，触及到了存在的核心问题。 乔达摩悉达多认为，吠陀仪式和宗教仪式已经失去了原本的意义和存在价值。 耶稣对犹太祭司和法利赛人的宗教习俗也有类似的感受。 虽然他崇敬圣殿崇拜，但他认为神职人员本身已经腐朽，不再适合敬拜上帝。 这些神职人员似乎都更关心金钱和权力，而不是精神上的修行。
“佛陀布道”——壁画，加德满都，尼泊尔。
悉达多把他所看到的空洞的仪式和传统放在一边，寻找更深层次的精神真理，尽管这个真理是什么并不完全清楚，耶稣也把随着时间流逝而变得空洞的仪式和传统放在一边，以揭示更深层次的精神真理。
二人所追求的真理当然不会是一样的，但在布道教使方面却有着类似之处。 虽然耶稣教导说只有上帝才能真正改变一个人的属灵状况，但人仍然有责任与上帝建立个人关系，使改变成为可能。 同样，乔达摩悉达多教导说，个人有责任接受四圣谛并在它们的指引中生活，以求获得没有痛苦的平静生活。
耶稣和悉达多认为的个人需要承担的责任程度也大不相同，但他们都强调了这种个人责任。 这可能也是佛教徒和基督教徒都善于内化苦恼的原因之一。 他们都指示个人对其精神状况负责，从而使个人以一种超越传统、仪式甚至政治立场等普遍外物的方式参与到更深层次、高纬度的境界当中。
佛祖诞生地蓝毗尼的和尚
当你想着如何与一个人有效交流的时候，首先得要了解这个人的真实思想，佛陀也是一样。今天给大家分享了关于释迦牟尼如来的前世今生，以及他的原教旨思想。今后再拜佛的时候，建议大家遵守两个点，:
1.不要叫错尊号！如来或者佛，只能后缀一个，不要放在一起连读，正确如释迦牟尼如来或者释迦牟尼佛。
2.参考我在文章中总结的佛陀原教旨，你个人日常中的修行远比为佛陀塑一座金身来的更有意义！真正的佛陀只是觉悟者，也是人，佛家是没有神的，众生平等。
践行佛理，不求金身。
但行好事，莫问前程！
（文章未经本人授权，禁止抄袭盗用，违者必究——福兮大官人）
P.s.:喜欢的小伙伴可以关注一下福兮，后期还会持续创作一些更加精彩的内容呈现给大家，感谢支持[比心][中国赞]