周穆王西巡见到了西王母，西王母还给了他长生不老药？张起灵就是周穆王？或者是周穆王的儿子？满脸懵......西王母是神话传说......张起灵则是小说《盗墓笔记》里面虚构的人物，咱们不说这些，咱们说正经的。
西王母与周穆王
周穆王是一个富于传奇色彩的帝王，周穆王姬满（约前1026年—约前922年），姬姓，名满，又称“穆天子”，周昭王之子，西周第五位君主。在位55年，是西周在位时间最长的周王。
在位期间，曾征犬戎 、伐徐戎、作甫刑（亦称《吕刑》）。此外，史料中还有关于穆王西巡见西王母的记载，其中以《穆天子传》描述最为详细。
周穆王
为什么西周王陵这么难找，据《周易》、《汉书》记载，周朝王陵“不封不树”，即：地面上没有明显痕迹，也没有栽种树木，墓地以山为陵，陵墓不封土堆，顶为平整的方台，且周围不植树，不立碑记。没有任何标记物，这可就真太难找了。
西安市长安区郭杜街办恭张村村南的那个夯土台，清朝陕西巡抚毕沅说这就是“周穆王陵”，还在陵前竖一石碑：上书"周穆王陵"四个隶书大字。石碑现在都不见了。考古专家来看过，连洛阳铲都没有用，看看就否决了，那么厚的封土，盗洞里面还出来木炭，典型的汉墓。
司马迁在《史记》中认为，西周王陵应该在旧都丰镐附近，可是考古专家在丰镐附近就是找不到，连一般的王侯贵族的中型古墓都找不到。那么，可能司马迁是错的呢？西周王陵会不会根本就不在这里？
在湖南湘西一直流传着穆天子的民间传说，《穆天子传》中记载穆天子游过的舂山也即《山海经》西山经第二之钟山。“又西北四百二十里曰钟山。其子曰鼓·······”
《文渊阁钦定四库全书湖广通志》卷八十一载：“周穆王陵在辰溪县钟鼓山。”古人所指的钟鼓山并不是一座山，而是又称九峰岭的大酉山，大酉山主峰形似编钟，其余脉丹山形如石鼓，合称钟鼓山。从大酉山九峰鼎峙的地理环境上看，也绝对有作为王陵的绝佳风水。
大酉山最高峰下突兀的山坡顶上是一块平地，两侧斜坡已被山民开垦，上种有桃、桔、油茶等经济作物，其它地方皆为荒地。其山顶平整，并无大树，视野甚佳。结合此处地形及风水，与“穆王陵在辰溪钟鼓山”的记录及《周易》、《汉书》的记载完全吻合：“以山为陵，不封不树，顶有方台。”最高处叫天蓬盖或天平盖，意为天子陵墓的顶盖，占据整个山岭。背靠大酉山，前临龟山和滔滔沅水，正对东北方向的香炉山或更远的九股山（现叫九龙山），其风水大意为：前临案山为龟山，北方属水，是为玄武，意为乘坐玄龟下沅水入洞庭遨游大海；远方朝山，东北方向香炉峰，享万民膜拜之香烟，或为更远处九股山，寓意"天下信服，九龙朝拜"；后为南方朱雀大酉山，大酉山源自云贵万山，结穴酉向，酉为凤意，与朝山龙凤和鸣，再后有乾隆山的玄龟戏水后花园。从风水局上来讲是符合古时帝王陵北有玄武龟山，南有朱雀大酉山，前有"九龙朝拜"，后有"双龟戏水"的葬制。
盗洞
天蓬盖的山腰处，茅草丛中深不见底的盗洞充分地说明了地下有着他们梦寐以求之物。（难道小哥在哪个时代来过？）
以上风水之说我并不懂，借鉴了网上可能懂风水的大师的说法，在此表示感谢，若觉得有侵权可联系删除该内容。
带“陵”字的古地名往往与帝王陵有关，“陵”是帝王专用的，一般的王侯将相再显贵也不能称“陵”（袁世凯死后墓葬原本想叫“袁陵”，被改成了“袁林”）：如陕西的黄陵据说是黄帝所葬之地；湖南永州的零陵据说是“舜帝陵寝”之地；湖南株洲的茶陵据说是“炎帝崩葬之地”；辰溪旁边的沅陵，如今也有专家考证或许是“大禹之陵”。
突然想起辰溪最早的名字：辰陵。西汉高祖二年（公元前205年）置辰陵县，为建县之始。地名的由来其实都是有其原因的。为什么叫辰陵？又是谁的陵呢？