良渚玉珠饰 作斋美学馆藏
如今的男男女女，不少人都有些珠串饰品，既可装点、也作把玩。人们根据喜好穿入不同物件，寄于特定寓意，使之成为情感心灵的寄托。串饰确有“生命”，不同人佩戴、佩戴时长不同、都呈现不同结果。人常喜新，唯独对此类物件却是越久越爱。
手串珠饰可选性多，作为把玩物，有人玩核桃、有人玩葫芦、有人玩木串、也有人玩宝石串。说起来倒能满足不同人群的需求，价格低廉的10元可得，花上三两百也能买串不错的木手串，千八百的可以买品相不错的菩提子串、金刚串等。这些都不贵，日常佩戴把玩也无负担。宝石类珠饰手串往往价格差别巨大，低廉的几百元、昂贵的几万十几万，是需要懂得去甄别优劣真伪的。能做珠宝串饰的品类很多，颜色也五彩缤纷，水晶、碧玺、珊瑚、南红、琥珀、玛瑙、青金石、砗磲、鱼骨、象牙、绿松石、孔雀石、黑曜石，想要完全认识，鉴别高低等级，不下一番功夫是万万不可能的。
人们常沉迷于串饰材质，越稀缺越贵，也便越想拥有。同样一颗水晶珠子，不同色彩间价格有着天壤之别。一串纯净的白水晶价格也就几百元，但是一串绿幽灵水晶三两万都选不到精的。至于在晶体中带有针状物的发晶就更是价格奇高，动辄上万，一串铜发晶或钛晶更是价格高达20-30万。一串成色不错的碧玺常能轻松卖到几十万。这其间真有如此大的差别吗？
但凡资深玩家都已不再纠结于材质，而开始追寻串饰背后所承载的文化。一些历经岁月的藏传老念珠、老天珠都成了不少人追逐收藏的饰物。于是许多人见手串、项饰，就想到“佛珠”，由此理所当然地把珠串饰认为最早源于佛教，这是极不正确的。根据考古研究，已知最早的珠饰可以追述到石器时期。有详实物证的就是新石器时期的良渚文化玉饰，那是神玉时期，玉器承担了与天相通、与神相通的作用，是让人顶礼膜拜的器物。
当然佛教珠饰对后世的影响确实深远，佛教自汉时进入中国，盛于南北朝。佛陀原本连肉身都不需要，自然也不需要诸多饰品。冠饰华服是菩萨的形象，菩萨容貌俊美，衣着华丽，是仅次于佛陀的第二等果位。菩萨化身世人肉眼可见的形象来世间渡人，当然要比佛陀像更具人情味，展现庄严肃穆中的一丝温婉。盛唐之后菩萨更是以女性化面貌示人。相比新石器时期的以玉通神，商周时的以玉载礼。南北朝至唐时的华美服饰则象征皇家威仪，代表着尊贵的地位。通过菩萨像的装束可以看到各时期皇家贵族服饰的转变，菩萨服饰繁复精美，雍容华贵，历朝历代又不断加入当时的审美喜好，宋、元、明时期菩萨造像概莫能外。
北齐彩绘描金菩萨立像 青州博物馆藏
关于清代的影视剧较多，大家对朝珠也熟悉。《御制清文鉴》中对朝珠有汉文翻译“数珠”，朝珠象征着地位高低。清《会典》规定：自皇帝后妃到文武五品以上都需佩戴朝珠，寻常百姓与低品官员不准随意佩戴。这也是象征皇家地位，代表尊贵身份的。
清代的朝珠尽管数量不少，却得益于相对年代较近，宫廷之物常因物以知为贵而拍出惊人价格。一串清御制东珠朝珠在2010年香港蘇富比拍出6786万元；清御制翡翠朝珠项链2011年在澳门中信拍出2300万；清乾隆御制东珠朝珠2011年北京保利拍出1322.5万的价格；而最为著名的，便是慈禧赐给光绪帝，光绪帝又转赠珍妃的帝王绿翡翠朝珠，这串朝珠共108颗，总重342.3克，每颗珠子大小近乎一致，最大直径约1.2厘米，可以说是翡翠朝珠中的极品。在2014年的香港佳士得拍卖会上，以 “1.8”亿人民币成交，是真正“名串天价”。
清代朝珠 辽宁博物馆藏
清代手串项饰 辽宁博物馆藏
晚晴 琥珀青金石十八子手串 香港佳士得
良渚玉珠绿松石串饰 上海博物馆藏
战国玉珠串饰 杭州良渚博物院藏
良渚玉管珠 佛利尔艺术博物馆藏
良渚鱼形珮绿松石玉珠项饰 作斋美学馆藏
良渚玛瑙绿松石手串 作斋美学馆藏
良渚玛瑙玉珠手串 作斋美学馆藏
良渚玉珠手串 作斋美学馆藏
良渚文化期：玉珠、玛瑙管珠、玉纺轮、琮形勒子 作斋美学馆藏
几千年来，各种美玉珠饰从未离开人们的生活，装饰也好，盘玩也罢，收藏的都是一份心头所好。持一串古玉珠饰，感受岁月之美。奔忙于喧嚣尘世，需有一物，如亲似友，疲惫生活之余能得其慰藉。盘串事小，人生快意为大，除了眼前的柴米油盐，还有古往今来的近水远山。
作斋美学馆 柴进