蒋志格
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一、秦始皇帝焚书，《易》以卜筮之书不废，唯失《说卦》三篇。
1、按《史记·始皇本纪》：史官非秦纪皆烧之。所不废者，医药、卜筮、种树之书。
2、按《汉书·艺文志》：及秦燔书，而《易》为卜筮之事，传者不绝。
3、按《隋书·经籍志》：及秦焚书，《周易》独以卜筮得存，唯失《说卦》三篇。
4、按《汉书·艺文志·考證》：吕氏曰：古者，教人之通法，诗书礼乐而已。至于《易》，则未尝躐等与人。是以孔子、孟子之问答，初未尝及《易》也。若如魏晋祖尚浮，虚谈《老》《易》者遍天下，则秦宜焚之久矣。
二、汉
1、武帝元光元年，杨何以《易》徵为博士。
按《史记》、《汉书·武帝本纪》皆不载。按《史记·儒林传》：自鲁商瞿受《易》孔子，孔子卒，商瞿传《易》，六世至齐人田何，字子庄，而汉兴。田何传东武人王同子仲，子仲传菑川人杨何。何以《易》，元光元年徵，官至中大夫。齐人即墨成以《易》至城阳相。广川人孟但以《易》为太子门大夫。鲁人周霸，莒人衡胡，临菑人主父偃，皆以《易》至二千石。然要言《易》者，本于杨何之家。
按《汉书·儒林传》：赞自武帝立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄。初，书惟有欧阳，礼后，易杨，春秋公羊而已。
2、宣帝甘露 年，以梁丘贺，待诏黄门入说《易》。
按《汉书·宣帝本纪》不载。按《儒林梁丘贺传》：宣帝时，闻京房为易明，求其门人，得贺。待诏黄门数入说教侍中，以召贺。贺入说，上善之。
3、甘露三年春三月己丑，诏立梁丘易、博士。
按《汉书·宣帝本纪》：甘露三年三月己丑，诏诸儒讲五经同异，太子太傅萧望之等平奏其议，上亲称制临决焉。乃立梁丘易、大小夏侯尚书、谷梁春秋博士。按《刘歆传》：歆移太常博士书。往者博士书有欧阳，春秋公羊，易则施、孟，然孝宣皇帝犹复广立谷梁春秋，梁丘易，大小夏侯尚书，义虽相反，犹并置之。何则。与其过而废之，宁过而立之。
4、黄龙元年，立京氏博士。
按《汉书·宣帝本纪》不载。按《后汉书·章帝本纪》：建初四年冬十一月壬戌，诏曰：孝宣皇帝以为去圣久远，学不厌博，故遂立大、小夏侯尚书，后又立京氏易。按《汉书·百官表》：武帝初置五经博士。宣帝黄龙元年，稍增员十二人。
5、宣帝 年，韩生以易徵。
按《汉书·宣帝本纪》不载。按《儒林韩婴传》：孝宣时，涿郡韩生其后也，以易徵，待诏殿中，曰：所受易即先太傅所传也。
6、宣帝 年，河内女子得说卦。
按《汉书·宣帝本纪》不载。按《艺文志》：考證秦汉之际，易亡说卦。宣帝时，河内女子发老屋得说卦古文老子。
7、元帝 年，令五鹿充宗与诸儒论易，以朱云为博士。
按《汉书·元帝本纪》不载。按《朱云传》：时少府五鹿充宗贵幸，为梁丘易。自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸易家论。充宗乘贵辨口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。有荐云者，召入，摄斋登堂，抗首而请，音动左右。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：五鹿岳岳，朱云折其角。繇是为博士。
8、元帝 年，复立京氏易、博士。
按《汉书·元帝本纪》不载。按《儒林传》：赞自武帝立五经博士。初，书唯有欧阳，礼后，易杨，春秋公羊而已。至孝宣世，复立施、孟、梁丘易。至元帝世，复立京氏易。（按章帝本纪称孝宣帝立京氏易，此称元帝立京氏易并存以俟考）。
9、成帝河平三年，刘向校书，考易说。
按《汉书·成帝本纪》：河平三年秋八月乙卯，光禄大夫刘向校中秘书。按《儒林传》：成帝时，刘向校书，考易说，以为诸易家说皆祖田何、杨叔、丁将军，大谊略同，唯京氏为异。10、平帝 年，苏竟以明易为博士。
按《汉书·平帝本纪》不载。按《后汉书·苏竟传》：竟字伯况，扶风平陵人也。平帝世，竟以明易为博士，讲书祭酒。