蔣志格
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一、秦始皇帝焚書，《易》以蔔筮之書不廢，唯失《說卦》三篇。
1、按《史記·始皇本紀》：史官非秦紀皆燒之。所不廢者，醫藥、蔔筮、種樹之書。
2、按《漢書·藝文志》：及秦燔書，而《易》為蔔筮之事，傳者不絕。
3、按《隋書·經籍志》：及秦焚書，《周易》獨以蔔筮得存，唯失《說卦》三篇。
4、按《漢書·藝文志·考證》：呂氏曰：古者，教人之通法，詩書禮樂而已。至于《易》，則未嘗躐等與人。是以孔子、孟子之問答，初未嘗及《易》也。若如魏晉祖尚浮，虛談《老》《易》者遍天下，則秦宜焚之久矣。
二、漢
1、武帝元光元年，楊何以《易》徵為博士。
按《史記》、《漢書·武帝本紀》皆不載。按《史記·儒林傳》：自魯商瞿受《易》孔子，孔子卒，商瞿傳《易》，六世至齊人田何，字子莊，而漢興。田何傳東武人王同子仲，子仲傳菑川人楊何。何以《易》，元光元年徵，官至中大夫。齊人即墨成以《易》至城陽相。廣川人孟但以《易》為太子門大夫。魯人周霸，莒人衡胡，臨菑人主父偃，皆以《易》至二千石。然要言《易》者，本于楊何之家。
按《漢書·儒林傳》：贊自武帝立五經博士，開弟子員，設科射策，勸以官祿。初，書惟有歐陽，禮後，易楊，春秋公羊而已。
2、宣帝甘露 年，以梁丘賀，待诏黃門入說《易》。
按《漢書·宣帝本紀》不載。按《儒林梁丘賀傳》：宣帝時，聞京房為易明，求其門人，得賀。待诏黃門數入說教侍中，以召賀。賀入說，上善之。
3、甘露三年春三月己醜，诏立梁丘易、博士。
按《漢書·宣帝本紀》：甘露三年三月己醜，诏諸儒講五經同異，太子太傅蕭望之等平奏其議，上親稱制臨決焉。乃立梁丘易、大小夏侯尚書、谷梁春秋博士。按《劉歆傳》：歆移太常博士書。往者博士書有歐陽，春秋公羊，易則施、孟，然孝宣皇帝猶複廣立谷梁春秋，梁丘易，大小夏侯尚書，義雖相反，猶并置之。何則。與其過而廢之，甯過而立之。
4、黃龍元年，立京氏博士。
按《漢書·宣帝本紀》不載。按《後漢書·章帝本紀》：建初四年冬十一月壬戌，诏曰：孝宣皇帝以為去聖久遠，學不厭博，故遂立大、小夏侯尚書，後又立京氏易。按《漢書·百官表》：武帝初置五經博士。宣帝黃龍元年，稍增員十二人。
5、宣帝 年，韓生以易徵。
按《漢書·宣帝本紀》不載。按《儒林韓嬰傳》：孝宣時，涿郡韓生其後也，以易徵，待诏殿中，曰：所受易即先太傅所傳也。
6、宣帝 年，河内女子得說卦。
按《漢書·宣帝本紀》不載。按《藝文志》：考證秦漢之際，易亡說卦。宣帝時，河内女子發老屋得說卦古文老子。
7、元帝 年，令五鹿充宗與諸儒論易，以朱雲為博士。
按《漢書·元帝本紀》不載。按《朱雲傳》：時少府五鹿充宗貴幸，為梁丘易。自宣帝時善梁丘氏說，元帝好之，欲考其異同，令充宗與諸易家論。充宗乘貴辨口，諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會。有薦雲者，召入，攝齋登堂，抗首而請，音動左右。既論難，連拄五鹿君，故諸儒為之語曰：五鹿嶽嶽，朱雲折其角。繇是為博士。
8、元帝 年，複立京氏易、博士。
按《漢書·元帝本紀》不載。按《儒林傳》：贊自武帝立五經博士。初，書唯有歐陽，禮後，易楊，春秋公羊而已。至孝宣世，複立施、孟、梁丘易。至元帝世，複立京氏易。（按章帝本紀稱孝宣帝立京氏易，此稱元帝立京氏易并存以俟考）。
9、成帝河平三年，劉向校書，考易說。
按《漢書·成帝本紀》：河平三年秋八月乙卯，光祿大夫劉向校中秘書。按《儒林傳》：成帝時，劉向校書，考易說，以為諸易家說皆祖田何、楊叔、丁将軍，大誼略同，唯京氏為異。10、平帝 年，蘇竟以明易為博士。
按《漢書·平帝本紀》不載。按《後漢書·蘇竟傳》：竟字伯況，扶風平陵人也。平帝世，竟以明易為博士，講書祭酒。