谢谢您的邀请和提问。赵之谦（1829－1884 ）浙江会稽人。 初字益甫，号冷君，后改字撝叔，号悲庵、梅庵、无闷等。他是清代晚期崛起的一位碑学大师，在诗词绘画都有很高的造诣。他的学术著作也是涉猎很广的如《国朝汉学师承续记》、《补环宇碑访录》、《勇庐闲话》、《二金蜨堂印存》、《辑雅堂诗话》、《梅庵集》、《悲庵居士诗膡》等。是一位诗书画印造诣极深的大师，开创了海派书法绘画的先河，对吴昌硕、任柏年都具有举足轻重的影响。
赵之谦早年的书法是学习传统的颜真卿一路的。
但是，命运很会捉弄人，如果不是命运的突然改变，赵之谦很可能就会在颜真卿这一路的书法上继续下去。但是，一次聚会，改变了赵之谦。
一次，在杭州的名仕聚会上，有赵之谦仰慕的何绍基，有自己的老师吴熙载，何绍基是盟主啊，他就让年龄最小的赵之谦谈谈对书法的见解。
赵之谦以为是向大师汇报学习成绩的很好机会，就毫无保留地谈了一些自己对书法的见解，没想到被何绍基一一驳斥，这还不算，说的有道理也行，关键是何绍基纯粹就是为了训斥赵之谦一通，以显摆一下自己的学术权威地位。
赵之谦对何绍基是非常仰慕的，平时，只要遇到何绍基的书法，都是赞口不绝，顶礼膜拜的。
所以，在赵之谦心中，何绍基就是自己最心仪的老师了。
所以，被心仪的老师粗暴训斥也就训斥吧。
然后，赵之谦有拿出自己的书法，请各位老师点评。吴熙载看了，觉得不错了。何绍基看都没仔细看，就又是一通铺天盖地的臭骂。
赵之谦心理想：老师怎么这样对待学生？这已经不是善意批评，而是鄙视了！赵之谦心中最美老师的人设，就这样，在顷刻之间就崩塌了！
从此，赵之谦再也不学何绍基，他把书法的主攻放在对篆书和魏碑的研究上了。
自此，三十五岁的赵之谦专攻北碑，涉猎极广。他的书法也很快就超过何绍基的境界了。
何绍基也是一位书法大师，他以学习颜真卿特别有成就。
同时，何绍基的书法视野也是比较开阔的，他不但精于二王、颜真卿，也对隶书有很高的造诣，但是，他没有意研究魏碑，所以，对魏碑还是简而言之的。
由于他在帖学上的成就很高，所以，也难免鄙睨天下书法，赵之谦刚刚出道，就遇到这么一位不可一世的大师，也就很难入于大师的法眼了。
他36岁为祁季闻书写楷书自作诗十二开册页，可以说是他学北魏书初期经典。
他创作《补寰宇访碑录》这个作品时，赵之谦大量收集碑刻资料，眼界大开的同时也对北碑进行了大量的临习，从《瘗鹤铭》、《张猛龙碑》、《云峰山刻石》等取法甚多。赵之谦在晚清比较独特，一是他师承了晚清崇尚魏碑这个传统。二是赵之谦也是自觉开拓碑帖结合的先驱。
赵之谦由于早年对二王的研究已经很透彻了，所以，就有书法求新的向往。
例如，他仰慕的书法名流何绍基，就是学二王颜真卿的大师了。同时，他的老师吴熙载吴让之，又是碑学先驱包世臣的学生。
这让他对魏碑就会产生浓厚的兴趣。
你要知道，在晚清知识界，魏碑虽然很时髦，但是，真正接受和学习的人，还是极少数人，绝大多数人仍然在二王书法的窠臼里不能自拔。
能够主动接受魏碑，已经属于另类和叛逆了。
这也是为什么赵之谦的书法，总是不像后来的魏碑书法家那样，泥古不化，远离帖学，而是自觉融合帖学的原因吧。
例如，我们举一个最典型的作品，看看赵之谦是如何在碑帖两学之间游刃有余的。
这是赵之谦写的“爱晚”二字。这两个字主要还是“帖学”范畴的书法。
但是，赵之谦能够做到的是，铺毫泼墨之间，刚建之中婉转自如，圆融之中又有方笔切入的自由。这就完全发到了碑帖两不抗的圆融境界。
事实上，赵之谦最精彩的书法作品，都是因为碑帖兼容，才更有艺术魅力。
如果仅仅是学习魏碑，其实也没有什么新鲜的，因为，魏碑也是古已有之的。
事实上，魏碑是清代对书法，的一次误读。
魏碑是楷书也是隶书的延续，魏碑丰富多彩的书法作品，都是建立在丰富多彩的隶书书法风格基础之上的。
在隶书集体蜕变我楷书的进程中，不过是慢了几步甚至只有最后一步而已。
例如像《郑文公碑》、《瘗鹤铭》基本上就是楷书了，只不过被解读为魏碑罢了。
隶书与楷书和行书还有一定距离，所以，这就是有“魏碑”书法的事实。
但是，魏碑与楷书行书，其实也是可以融合的，绝不是有着不可逾越的一道门槛。
赵之谦的，书法创作就是很好的实践证明。
赵之谦一生命运多乖，自幼读书、习字，博闻强识，但父亲哮喘病常年卧床，14岁母亲撒手人寰，15岁家道中落，19岁开始挑起家里顶梁柱的责任，想办法谋生补贴家用，为人写字画画，让他尝尽了世态炎凉。
他参加过三次会试，都没有中举。后捐官任鄱阳、奉新、南城知县，四十四岁时任《江西通志》总编，卒于任上。