謝謝您的邀請和提問。趙之謙（1829－1884 ）浙江會稽人。 初字益甫，号冷君，後改字撝叔，号悲庵、梅庵、無悶等。他是清代晚期崛起的一位碑學大師，在詩詞繪畫都有很高的造詣。他的學術著作也是涉獵很廣的如《國朝漢學師承續記》、《補環宇碑訪錄》、《勇廬閑話》、《二金蜨堂印存》、《輯雅堂詩話》、《梅庵集》、《悲庵居士詩膡》等。是一位詩書畫印造詣極深的大師，開創了海派書法繪畫的先河，對吳昌碩、任柏年都具有舉足輕重的影響。
趙之謙早年的書法是學習傳統的顔真卿一路的。
但是，命運很會捉弄人，如果不是命運的突然改變，趙之謙很可能就會在顔真卿這一路的書法上繼續下去。但是，一次聚會，改變了趙之謙。
一次，在杭州的名仕聚會上，有趙之謙仰慕的何紹基，有自己的老師吳熙載，何紹基是盟主啊，他就讓年齡最小的趙之謙談談對書法的見解。
趙之謙以為是向大師彙報學習成績的很好機會，就毫無保留地談了一些自己對書法的見解，沒想到被何紹基一一駁斥，這還不算，說的有道理也行，關鍵是何紹基純粹就是為了訓斥趙之謙一通，以顯擺一下自己的學術權威地位。
趙之謙對何紹基是非常仰慕的，平時，隻要遇到何紹基的書法，都是贊口不絕，頂禮膜拜的。
是以，在趙之謙心中，何紹基就是自己最心儀的老師了。
是以，被心儀的老師粗暴訓斥也就訓斥吧。
然後，趙之謙有拿出自己的書法，請各位老師點評。吳熙載看了，覺得不錯了。何紹基看都沒仔細看，就又是一通鋪天蓋地的臭罵。
趙之謙心理想：老師怎麼這樣對待學生？這已經不是善意批評，而是鄙視了！趙之謙心中最美老師的人設，就這樣，在頃刻之間就崩塌了！
從此，趙之謙再也不學何紹基，他把書法的主攻放在對篆書和魏碑的研究上了。
自此，三十五歲的趙之謙專攻北碑，涉獵極廣。他的書法也很快就超過何紹基的境界了。
何紹基也是一位書法大師，他以學習顔真卿特别有成就。
同時，何紹基的書法視野也是比較開闊的，他不但精于二王、顔真卿，也對隸書有很高的造詣，但是，他沒有意研究魏碑，是以，對魏碑還是簡而言之的。
由于他在帖學上的成就很高，是以，也難免鄙睨天下書法，趙之謙剛剛出道，就遇到這麼一位不可一世的大師，也就很難入于大師的法眼了。
他36歲為祁季聞書寫楷書自作詩十二開冊頁，可以說是他學北魏書初期經典。
他創作《補寰宇訪碑錄》這個作品時，趙之謙大量收集碑刻資料，眼界大開的同時也對北碑進行了大量的臨習，從《瘗鶴銘》、《張猛龍碑》、《雲峰山刻石》等取法甚多。趙之謙在晚清比較獨特，一是他師承了晚清崇尚魏碑這個傳統。二是趙之謙也是自覺開拓碑帖結合的先驅。
趙之謙由于早年對二王的研究已經很透徹了，是以，就有書法求新的向往。
例如，他仰慕的書法名流何紹基，就是學二王顔真卿的大師了。同時，他的老師吳熙載吳讓之，又是碑學先驅包世臣的學生。
這讓他對魏碑就會産生濃厚的興趣。
你要知道，在晚清知識界，魏碑雖然很時髦，但是，真正接受和學習的人，還是極少數人，絕大多數人仍然在二王書法的窠臼裡不能自拔。
能夠主動接受魏碑，已經屬于另類和叛逆了。
這也是為什麼趙之謙的書法，總是不像後來的魏碑書法家那樣，泥古不化，遠離帖學，而是自覺融合帖學的原因吧。
例如，我們舉一個最典型的作品，看看趙之謙是如何在碑帖兩學之間遊刃有餘的。
這是趙之謙寫的“愛晚”二字。這兩個字主要還是“帖學”範疇的書法。
但是，趙之謙能夠做到的是，鋪毫潑墨之間，剛建之中婉轉自如，圓融之中又有方筆切入的自由。這就完全發到了碑帖兩不抗的圓融境界。
事實上，趙之謙最精彩的書法作品，都是因為碑帖相容，才更有藝術魅力。
如果僅僅是學習魏碑，其實也沒有什麼新鮮的，因為，魏碑也是古已有之的。
事實上，魏碑是清代對書法，的一次誤讀。
魏碑是楷書也是隸書的延續，魏碑豐富多彩的書法作品，都是建立在豐富多彩的隸書書法風格基礎之上的。
在隸書集體蛻變我楷書的程序中，不過是慢了幾步甚至隻有最後一步而已。
例如像《鄭文公碑》、《瘗鶴銘》基本上就是楷書了，隻不過被解讀為魏碑罷了。
隸書與楷書和行書還有一定距離，是以，這就是有“魏碑”書法的事實。
但是，魏碑與楷書行書，其實也是可以融合的，絕不是有着不可逾越的一道門檻。
趙之謙的，書法創作就是很好的實踐證明。
趙之謙一生命運多乖，自幼讀書、習字，博聞強識，但父親哮喘病常年卧床，14歲母親撒手人寰，15歲家道中落，19歲開始挑起家裡頂梁柱的責任，想辦法謀生補貼家用，為人寫字畫畫，讓他嘗盡了世态炎涼。
他參加過三次會試，都沒有中舉。後捐官任鄱陽、奉新、南城知縣，四十四歲時任《江西通志》總編，卒于任上。