人间不复邓粪翁
记得粪翁这个名字，是因为张爱玲的《传奇·增订本》而引起的。1946年11月张爱玲的《传奇》出了增订本，是由龚之方与唐大郎合作创办的山河图书公司出版的，唐大郎请了上海著名的书法家粪翁为此书题签，当时粪翁已改名为散木了。不管是粪翁或是散木，其实都是指邓铁(学名世杰)一人。从20世纪20年代起，他的书法和篆刻便名扬海内，他由于不满时政，佯狂避世，行为古怪，被称为怪杰。
他因喜操刀治印，与吴昌硕(苦铁)、王冰铁、钱瘦铁，号称“江南四铁”。他字“钝铁”，有自谦之意。到了1927年，他30岁时，他废去姓氏，改名粪翁。拿人家所最不喜欢、最厌弃的字眼，来取为自己的名字，其脾气之古怪可想而知。但他却有他的说法：“行年当三十，去姓字以粪。非敢求惊人，聊以托孤愤。其时哗众口，谓我有畸行，吁嗟吾何言，矫枉失其正。”其实“粪”有“粪除”(扫除)之意，是“涤荡瑕秽”也。他自刻有“遗臭万年”、“海畔逐臭之夫”的印章，并将居所命为“厕简楼”。掌故家郑逸梅说，粪翁曾假宁波同乡会举行他个人书法篆刻展，请帖印在拭秽的草纸上，不为印刷所接受，再三婉商，才得应允。印成，印刷所以草纸吸油墨特多，要求补偿印刷费。(来源:南方都市报 南都网
旧时文人生活清苦，写市招(商店招牌)取得润笔费，是书法家借以贴补家用的重要来源。郑逸梅说：“其时有两位名书家，商店素不请教，一是邓粪翁，这粪字太不顺眼。一是钱太希，商店唯一希望是赚钱，这个姓名和赚钱有抵触。”听说有一富商愿出厚润，求他的书法，只求落款不署“粪翁”而改署邓铁为条件。他非但没有答应，还一气之下把那富商推出门去，说：“你也想附庸风雅，另找别人！”然而他也曾自动弃用“粪翁”这个名字，那是南京“中山陵”的碑额和“吉祥寺”的横匾，前者是他所景仰的伟人，后者更不便署此名，否则岂不“佛头着粪”矣！
抗战胜利后，他企望能出现一个清平世界，自己也想为社会多做一些事，但总是事与愿违。他痛感自己无能，于是借用《庄子·人间世》“散木”(指无用之木)之喻，遂改名以自嘲。晚年他迁居北京，然而不幸却降临在他身上———因血管堵塞不得不截去左下肢。但他并没有悲观沮丧，而是乐观地署名为“一足”，并写诗道：“腿乎腿乎别矣汝勿忧，汝存我命危，汝去我命留。我命留，犹得为社会主义建设备一筹。”虽仅存一只脚，但亦足矣！
由邓钝铁而邓铁，由邓铁而粪翁，由粪翁而散木，由散木而一足，是他一生的五个阶段。其中以粪翁时期最长，以一足时期最短；而书件之多，收入之丰，则以散木时期为最高峰。
粪翁的书法篆、隶、真、行、草各体皆精，雄浑拙朴，在书坛上有“江南祭酒”的美誉。篆书早年学萧蜕庵，而蜕庵又师法吴昌硕，因此他受吴昌硕影响极大。晚年则融合甲骨、大小篆、竹木简，自创一格，横不求平，竖不必直，结构恣意开张，布局随心所欲，他说：“非篆非籀，非古非今，是自己家数，不自门入。”隶书以汉张迁碑为主，真、行、草源于“二王”而归于“二王”，味道醇厚，意趣横生。篆刻早年学于李肃之，壮年以后又归于赵古泥、萧蜕庵门下，20世纪30年代便以篆刻而扬名海上，在艺坛上有“北齐(白石)南邓”之称。
1934年，他在上海湖社举行书法篆刻展览，章士钊往观后致书《晶报》编辑，云：“今日得览粪翁所设各体书法，并皆精妙。粪翁弟不知何许人，亦并未闻有人道及，并世有此善书之畸士，而名誉不闻，似是读书人之公耻。”书后赠诗一首，以志钦佩之忱。而在台湾能传其衣钵的吴平谈到粪翁的印，说：“真是如徐青藤所说‘冷水浇背，陡然一惊’，这一种惊心动魄的气势，快马斫阵的刀法，突兀险奇的布局，变化无穷的篆法，实在使我向往不尽。”论者谓其印“以秦汉为经而纬之以皖浙，旁搜远绍，遂集大成”。
粪翁曾取书斋，名为“三长两短之斋”。“三长”为长于篆刻、诗、书；“两短”为拙于绘画、填词。但那是中年以前的事，后来他画得一手好竹，也能填词，这个斋名便不能成立了。他的学生说见过他曾印过一种卡片，正面是名字，反面却是他的“约法三章”，依稀记得：“婚丧喜庆概不往来，酒食征逐恕不奉陪，诸亲好友要刻要写，事前讲好钱银先惠。”他很好客，只是痛恨寒暄客套，他认为把时间花在互相恭维上最不值得。所以他在书斋里挂着一纸“款客约言”，写着：“去不送、来不迎，烟自爇，茶自斟，寒暄款曲非其伦，去！去！幸勿污吾茵！”这和画家高剑父在客厅中贴着“误我五分钟者非我好友”的作风，有异曲同工之处，大都是承袭“扬州八怪”的古怪脾气而来的。
文人大多好酒，粪翁也没有例外，他酒量之宏，只要是曾经跟他共过席的，都能道之。据他夫人说，“粪老”曾与人打赌，一下子喝了一坛黄酒，足足有50斤，吓得别人目瞪口呆。他家中的院子里分两边放酒坛子，一边是满的，一边则是空的，他买酒从来不是一瓶一瓶地买，是一次进好几坛黄酒，放在院子里，喝完了就扔在空的一边。他曾仿汉官印刻过一方“酒泉令”的章子，自言识饮以来，鲜遇敌手。
与粪翁有过交往的郑逸梅说他，愤世嫉俗，凡不入眼的，便作灌夫骂座。即朋友有过，他当面呵责，毫不留情。某人做了一件不正当的事，他知道了，及某来访，他立斥拒之门外。隔了几天，某再踵门，引咎自责，即彼此和好如初。谓“其人能知过，知过能改，无害友谊”。
粪翁一生狂诡率真兼而有之，如此真性情的“名士”，如今已不复存在。他曾说：“我行我素，不媚俗，不趋时的兀傲性，是我的一贯作风。”睹其作品，想见其人，就如同前人赞他的诗句曰：
“酒色才气是真人，雕虫小技也成尊；
纵有千杯还不醉，人间不复邓粪翁。”
邓散木简介
现代篆刻家。1898出生于上海，原名菊初。字散木，别号芦中人、无恙、粪翁。一足等。1960年因动脉硬化，截去左腿，因自署一足、夔，斋馆名有厕简楼，三长两短斋（三长者，篆刻、作诗、书法；两短者，绘画、填词，这是散木先生对自己艺术的评价）。实际上，他长于诗文、书刻，也能作画。精于四体书，行草书集二王、张旭、怀素之长，旁参明末清初王觉斯、黄道周两家。隶书曾遍临汉碑。篆书初学《峄山碑》，继杂以钟鼎款识，上溯殷商甲骨文。篆刻初学浙派，后师秦汉玺印。早年得李肃之先生发蒙，壮年又得赵古泥、萧蜕庵两位先生亲授，艺事大进，又从封泥、古陶文、砖文中吸取营养，形成了自己章法多变，雄奇朴茂的风格。1931年至1949年之间，曾在江南一代连开十二次展览，艺坛瞩目，有书坛的“江南祭酒”之称。1963年逝世。
邓散木先生一生勤于艺事，几十年间，黎明即起，临池刻印，至日出方才进早餐，曾手临《说文》十遍，《兰亭》也临过几十遍，去世前几天还在伏案工作。他又十分热心书法教育事业。举办讲座，编印讲义。著有《篆刻学》一书就是他治印的经验之谈，《书法百问》、《三长二短印存》、《厕简楼编年印稿》、《双散木诗词选》等。1955年曾应北京人民出版社之邀担任简化字字模的书写工作，还书写了不少课本及各种普及读物，学生字帖，在书法的普及教育方面贡献很大。
工行草书，一笔王字，但于篆隶真书，也都下过极深的工夫。楷书以唐楷为主，也写北碑，但终于还是帖意浓于碑意。隶书则汉代名碑大多涉及，以笔酣墨饱、结字谨严胜。篆书功夫很好，初走吴昌硕的路子，以后上下古今融会贯通，写出一种个人风格强烈的草篆。一足等，以字行。江南大书家萧退庵的弟子。邓散木在近代，是以篆刻著称的。当年印坛所谓“北齐南邓”，就是指北京的齐白石与江南的邓散木。邓散木的篆刻老师，是“虞山派”开山鼻祖赵古泥。他的篆刻，追求的是汪洋恣肆、不计工拙的效果。但显得有些破碎，境界不高。书法也如此，这可能是天分使然。
邓散木的篆刻之所以根深底厚，风格独特，在于他深刻领悟古玺封泥、秦权汉印及明、清两朝诸大家篆刻作品的艺术精髓。他早年得李肃之先生发蒙，壮年又得赵古泥、萧蜕庵两位先生亲授，30年代即以篆刻而扬名艺坛。自古以来印章就是及文字、图案、装饰于一体的艺术。在发挥印章图案化、装饰化方面，邓散木可谓推陈出新、独具面貌。他的图案化印作，悦目胜于赏心，趣味胜于境界，给人与闲暇、怡静的感觉。
散木，原名菊初、铁，字钝铁、散木，别号有粪翁、一足等，以字行。行草书浸淫于二王书系，作品潇洒流利而秀逸，清新圆转而委婉，不激不厉而尽显阴柔之美；于篆隶，师从萧蜕庵，或委婉用帖学笔法，或苍劲用金石笔法，呈豪放苍劲、古朴雄强之气象，创立出一种个人风格强烈的草篆；楷书以唐楷为主，兼写北碑，尤精小楷。他为人民教育出版社写过简化汉字字模，更出版了《三体简化字帖》、《简化字楷体字帖》等，8万余字的《篆刻学》可见其非凡功力。
从二十年代起，他的书法和篆刻便名扬海内，他由于不满时政，佯狂避世，行为古怪，被称为怪杰。
他因喜操刀治印，原先常常用“铁”字来做艺名。与吴昌硕(苦铁)、王冰铁、钱瘦铁，号称“江南四铁”。他将字取为“钝铁”，有自谦之意。
年轻时，他对“国父”孙中山极为崇拜，成为三民主义的忠实信徒，并参加了国民党。蒋介石政变后，他对国民党的信任产生了危机感，继而由失望变成绝望，遂公开宣布“脱离”国民党。他取“粪除”（扫除）之意，改名“粪翁”，并将居所命为“厕简楼”，以示要同污秽腐朽的世风分庭抗礼。
他晚年有一首《六十自讼》诗中说：“行年当三十，去姓字以粪。非敢求惊人，聊以托孤愤”。邓散木一生清高孤傲，落拓不羁，文坛流传有不少他的轶事。郑逸梅先生《写市招的圣手唐驼》中说：“其时尚有两位名书家，商店素不请教，一邓粪翁，这粪字太不顺眼。一钱太希，商店唯一希望是赚钱，这个姓和赚钱有抵触，”旧时文人生活清苦，写市招（商店招牌）取得润笔费是书法家借以贴补家用的重要来源。一次，某富商求他写字，润笔从丰，只求落款不用“粪”字，他听后当即拍桌大骂。1936年报纸上曾记载，当时国民党一名“中委”，仰慕邓散木的书法，托人送来巨资请为亡母写碑文，只是“心憾翁之名粪，因请更易”。邓散木愤而答曰：公厌我名耶？美名者滔滔天下皆是，奚取于我？我宁肯饿饭，不能改名，“我心匪石，不可转也”，粪翁取意“粪除”“荡涤污秽”，还含有“视金钱、权贵如粪土”的胸襟。
抗战胜利后，他企望能出现一个清平世界，自己也想为社会多做一些好事，但总是事与愿违。他痛感自己无能，他借用《庄子·人间世》“散木”之喻的，遂改名“散木”以自嘲。
晚年邓散木迁居北京，然而不幸降临在他身上——因血管堵塞不得不截去左下肢。但他并没有悲观沮丧，而是乐观地署名为“一足”，写诗道：“腿乎腿乎别矣汝勿忧，汝存我命危，汝去我命留。我命留，犹得为社会主义建设备一筹。”虽只有一只脚，但足矣！
粪翁――邓散木
邓散木先生生于上海，为人愤世嫉俗，自号粪翁，斋名则称“厕简楼”足见其狂生性情。1960年先生因患了动脉硬化而截去一腿，故晚年又号一足、夔。篆刻、书法非我所长，故不敢枉自评论，但先生的性情常使我击节赞叹，叹为真“名士”非一般獐头鼠目的“雅士”可比。
艺坛上的“北齐南邓”在性情上也有惊人的相似，齐白石早年曾为木匠，据说在他二十七岁时，村里来了一个在当地颇有名气的篆刻家，齐白石也拿了一方章慕名前去求印，却不知此“撮鸟”嫌章的质量太差，看都不看一眼便随手往边上一扔，气的齐白石回家后拿起木匠用刀，甩开膀子自己刻了起来，这一刻却刻出了一代宗匠。齐白石有一方闲章“大匠之门”刀法酣畅淋漓，老辣苍劲、大气磅礴，用一句现在的话说：就是“牛”，从中也可看出齐白石心高气傲的狂放气概。
邓散木先生好酒，且酒量惊人，据他夫人说，“粪老”曾与人打赌，一下子喝了一坛黄酒，足足有五十斤，吓得别人目瞪口呆。“粪老”家中的院子里分两边放酒坛子，一边是满的，一边则是空的，且他买酒从来不是像我们一瓶一瓶的买，他则是一次进好几坛黄酒，放在院子里，喝完了就扔在空的一边。“粪老”性烈如火，喝醉后常常针砭时弊，破口大骂，旁若无人。
而最有趣的是，“粪老”新婚时，不是像别人一样将新房布置的喜气洋洋，而是将新房装点的像一个灵堂，仿佛不是结婚，而是祭奠。他的一帮“狐朋狗友”也心领神会，送来的不是喜钱，而是一串冥币。新娘由于知道粪老的性情居然也不已为忤，可新娘的姐姐却受不了，上前与之论理，没想到“粪老”张口就说；我与你妹妹结婚又不是和你结婚。“粪老”由于性情纯真之极而时常像个孩子，像这样的婚礼大概可算是“绝版”。
邓散木先生去世已近四十年，而每当想起他种种的“怪癖”总有一种神往，如此真性情的“名士”如今已不复存在，曾有七绝赞曰：
酒色才气是真人，
雕虫小技也成尊，
纵有千杯还不醉，
人间不复邓粪翁。