<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="1">《西游记》作者究竟是谁？</h1>
——明代句容状元李春芳探秘
▓ 李洪文
水帘洞到底在哪儿呢？
（二十二）《西游记》中水帘洞影射茅山大茅洞和李春芳祖籍祖贯
《西游记》第一回中，花果山群猴“山涧中洗澡”，“顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。”石猴为了寻找源头，跳入瀑布泉中，发现了水帘洞。
“你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般”
“看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。”
石猴寻得水帘洞，群猴拜它为“千岁大王”，“遂称美猴王”。
因为花果山是“海中一座名山”，是“十洲之祖脉，三岛之来龙”，是“真个好山”，有“势镇汪洋，威宁瑶海”词赋为证。该词赋中“水火方隅高积土”一句意思是：在句容茅山方隅山用“李真人井水”炼“九鼎丹”。其中“方隅”就是指句容茅山“方隅山”（见李洪文《句曲诗综》255页-256页“水火方隅”条注释）。词赋中“丹崖怪石”“削壁奇峰”“万劫无移大地根”等均借指茅山及大茅峰和茅山华阳洞（见《句曲诗综》256页“丹崖”“怪石”“削壁奇峰”“万劫无移大地根”等条注释）。故花果山影射上古时代“句曲山”，也就是指现在的句容茅山。
那花果山上的水帘洞在哪里呢？
它就在句容茅山的大茅洞。
何以为证？
一．水帘洞前的瀑布名“潺湲”（见《西游记》第一回“潺湲名瀑布”诗），和句曲茅山的“大茅洞”相关。（昭明太子）萧统《华阳隐居墓铭碑》有：“余花灼烁，春涧潺湲。郁郁茅岭，悠悠洞天。”此处“余花”“春”暗合“春芳”二字，与《西游记》中多次出现的“春”“花（芳）”藏名一脉相承，又地点在“茅岭”“洞天”，故用“潺湲”命名瀑布，可见李春芳《西游记》藏名之巧妙，既藏“春芳（花）”，又藏“大茅洞”， 一箭双雕。又见﹝宋﹞周应合《景定建康志》十九卷：“茅洞：在大茅峰南。事迹，《茅山记》云：洞在大茅山前， 从玉液泉为正路。洞前亦有石坛，洞内有石钟磬，直下可行七八里，能容一二百人，其内流水不绝，色若染蓝，石涧潺湲可爱，路通无穷，但险峻难涉耳。又云外有古坛，内有石钟磬，旌节人物皆石，入者非人必见异物。”《弘治句容县志》四卷：“大茅洞：在大茅峰南，详见前华阳洞。《茅山记》云：洞在大茅山前，后玉液泉。为正路洞， 前亦有石坛，洞内有石钟磬，直下可行七八里，能容一二百人，其内流水不绝，色若染蓝，石涧潺湲可爱，路通不穷，但险峻难涉耳，又云：外有石坛，内有石钟磬、旌节人物，皆石，入者非人，必见异物。”因“大茅洞”内“石涧潺湲”，故以“潺湲名瀑布”。又因“路通无穷，但险峻难涉”，故有石猴勇敢探寻“源流”，才发现“水帘洞”。“桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。”“里面且是宽阔，容得千百口老小。”与《茅山记》“（茅）洞在大茅山前，从玉液泉为正路。洞前亦有石坛，洞内有石钟磬，直下可行七八里，能容一二百人”相吻合。
本文作者拜望镇江历史文化名城研究会副会长、江苏大学人文学院原党委书记兼院长笪远毅教授（右）。
二．“碣上有一行楷书大字，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’”，将地点再次点明，“花果山（仙山）”“水帘洞”就在“（第一）福地”“（第八）洞天”的“句曲（仙山）”。
仙山福地句容茅山。
三．水帘洞前瀑布下有座铁板桥，《西游记》第四回又载：“我们这铁板桥下，水通东海龙宫。”茅山“通海”，﹝明﹞顾璘《登茅山三峰》可证：“三洞南盘通海峤， 五云西拱见京华。”﹝清﹞周茂源《细林八咏限韵》亦可证：“鱼龙海底通泉脉，雷雨山头破石根。”又茅山华阳洞相传“洞下通海”。﹝清﹞王乃斌《华阳洞》诗可证：“隐君世外人，灵迹閟丘壑。鹤影动寒泉，花香绕仙药。 我欲探幽深，天风惊海若（相传洞下通海）。”
四．古代茅山瀑布众多，诗中常见，“大茅洞”也有大瀑布，有诗可证，﹝元﹞张雨《雨怀郭子昭御史》：“洞天霾云昼不开，大茅南面水萦回。深山此日蛟龙喜，旧雨故人骢马来。涧道浮槎高寄树，石幢阴篆湿生苔。销愁底用金陵酒，剩引洼尊枕瀑雷。”﹝明﹞汤鼐《游茅山》：“好风吹我上茅峰，拂尽尘襟眼界空。行见烟霞生洞口，坐闻钟磬出云中。石屏曲眷低蹲虎，瀑布垂头倒挂虹。欲访茅君问消息，蓬莱有路几时通。”﹝清﹞王乃斌《登大茅峰》：“林峦忽地涌楼台，抱朴峰高异境开。孤鹤唳随金涧去，大江涛自海门来。千寻瀑布飞如雨，万树松声响似雷。欲向茅君叩丹诀，置身今已到蓬莱。”
五．《西游记》中的花果山影射句容茅山，暗有华阳洞天主人李春芳身影。李春芳，初名果，字子实，后改名春芳（见《贻安堂集》十卷）。故“花果山”一名中“花”有“春芳”之影射寓意，“果”有“李果（李春芳）”之影射寓意。全国各地的花果山众多，皆与《西游记》中的花果山无大涉。《中国名胜词典》：“花果山：旧称青峰顶、苍梧山。为云台山诸峰之一。其上玉女峰，海拔 625 米，是江苏最高峰。唐、宋、明、清诸代先后在这里筑塔建庙。曲洞幽深，花果飘香。有‘东海胜境’之誉。《西游记》里的花果山就以此山为背景，许多名胜和《西游记》故事紧密关联，如孙悟空降生之女娲造石，栖息之地水帘洞，三元家庙团圆宫，天工巧成的八戒石，勾倚参差的七十二洞，古刹三元宫，以及照海亭、一线天、小蟠龙、九龙桥、南天门等，各具特色，神奇迷人。”另今河南宜阳、山西娄烦、福建顺昌、广东罗浮山、湖北随州、陕西彬县等二十多处也皆有“花果山”。
六．大茅洞上有石坛，与《西游记》中的水帘洞中的“石锅石灶、石碗石盆、石床石凳”相吻合。﹝元﹞刘大彬《茅山志》四卷：“《太元内传》曰：‘句曲之洞宫有五门。南两便门；东、西便门；北大便门。合五门也。’隐居云：‘今山南大洞即是南面之西便门。’”“茅洞：在元阳观石坛下。即南面之西便门。”今“大茅洞”属于句容和金坛两地，洞口在金坛，洞身主体在句容。
七．《西游记》第二回悟空道“我乃正南方花果山水帘洞洞主”，“正南方”和“大茅洞”“在大茅峰南”正吻合（见前《弘治句容县志》四卷）。
《西游记》第二回“我乃正南方花果山水帘洞洞主”。
《西游记》第二回孙悟空特别强调水帘洞就在花果山的正南方，影射李春芳祖籍祖贯就在句容茅山，且就住在大茅洞（水帘洞）附近。《李氏家谱》第二十卷·第宅：“先世从无锡迁句容，卜居承仙乡之朱壒村，去县治四十里，茅山之阳，率湖之侧。”“茅山之阳”和“花果山正南方”相吻合。故《西游记》全书之中孙悟空反反复复强调自己祖籍祖贯就在花果山水帘洞，就是反反复复影射李春芳祖上就是句容茅山人，且就住在茅山大茅洞附近。
如《西游记》第一回：“祖师道：‘你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。’猴王道：‘弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。’”第三十五回：“行者道：你认不得我？家居花果山，祖贯水帘洞。”第五十二回：“祖居花果称王位，水帘洞里逞刚强。”第六十三回：“老孙祖住花果山，大海之间水帘洞。”第六十七回：“祖居东胜大神洲，花果山前自幼修。”第八十六回：“祖居东胜大神洲，天地包含几万秋。花果山头仙石卵，卵开产化我根苗。”第九十四回：“老孙祖居东胜神洲傲来国花果山水帘洞。父天母地，石裂吾生。曾拜至人，学成大道。复转仙乡，啸聚在洞天福地。”
总之，《西游记》中的“水帘洞”影射句容茅山“大茅洞”，而“大茅洞”在“茅山之阳”，此处正是李春芳祖籍祖贯之地。此是《西游记》为李春芳所校定的又一铁证。故《句曲诗综·凡例》末条有：“大茅洞、良常洞（华阳洞天主人李春芳《良常胡氏重修谱序》称“良常仙境”） 等道家胜境自古名扬四海，历代雅士多有诗咏之作，现已渐渐淡出今人视线，故对相关处做注释。 或能有助中华地方文明传承光大。”
作者《句曲诗综》等作品