细说西门庆：欲望张扬到极致会怎样？

西门庆这个人物，一方面，清代的评点者张竹坡说他是“奸险恶人”，文学史教材里定义成 “官僚、恶霸和富商三位一体”，但另一方面，提起西门庆，有人把他看成色情狂，可能也有男性暗暗艳羡，把他当成功人士，手握权力，财色兼收。

今天我们从小说主旨的角度，换个方向认识西门庆，探究作者塑造这个人物的深意到底是什么。

一般，我们说到潘金莲，就是情欲的化身，可是，西门庆是更大维度上欲望的代表。

欲望顽主

潘金莲的欲望，不管是在西门庆的后院里争宠斗气，还是跟琴童、陈敬济偷情，都只停留在两性关系上；作为男性，西门庆的机会更多，他的欲望遍地开花，金钱、权力、女人一个都不少。

小说既写了西门庆的放纵直接、不知餍足，也写透了他的不知敬畏、不计后果。

小说里，蔡御史称呼西门庆为“四泉”。“四泉”是西门庆的号，西门庆解释说是因为自己的祖坟地里有四眼井，其实这个号隐含的是“酒色财气”四样俱全。再结合小说开头，作者对七情六欲，酒色财气的论述，可以看出，西门庆是作者精心打造出来的欲望顽主。

他来到这个世界上，每一个毛孔都流淌着欲望。因为放纵欲望，西门庆活得兴致勃勃。

他一出场就热结十兄弟，其实是一帮小弟靠他吃饭，拼命奉承他，给他抬轿子；清河县三教九流，来来往往，从官僚到大户，从帮闲到太监，都是他饭局上的常客；连宋御史都借他的大花园摆宴席，请东京的六黄太尉，一时间，西门庆出尽了风头。

之前的中国文学里，从来没有这样一个热气腾腾、欲望贲张的人物。不管是桃园结义的刘关张，还是西天取经的师徒四人，亦或是《水浒传》里精彩纷呈的宋江、林冲、武松、李逵。从没一个人像西门庆这样，在金钱、性和权力方面，毫无节制。

他敛财嗅觉灵敏。一边跟潘金莲打得火热，一边偷空娶了有钱寡妇孟玉楼，吞没了女婿陈敬济带来的财物，还得到了李瓶儿前夫们的家产。

他接连开了当铺、绒线铺、绸缎铺，成了清河县首富。纵有万贯家财，他也从未停下赚钱的脚步。临死前，还有两大车几万两银子的货物在路上。

尽管有一妻五妾，他还马不停蹄出去找女人，先后包养了妓女李桂姐和郑爱月。从宋蕙莲到王六儿，从如意儿到林太太，在他33年的生命里，有过性关系的女性，有将近20人。临死前几天，还瞄上了同僚的太太。

西门庆的官是买来的。他花钱巴结上东京的蔡太师，当了副提刑。结交了蔡状元，送上了一百两金子，后来蔡状元当了蔡御史，慷慨回报，不仅让他提前支取盐引，一下子赚了3万两银子，还带他结交别的官员。临死前，他又升任了正提刑。这还不够，觉得买来的官没得到尊重，对儿子官哥的期望，是未来当上正经的文官。

欲望失控

特别注意，小说中有一段西门庆的自白，出现在第57回，他给寺庙捐了500两银子，吴月娘趁机劝他少干些贪财好色、沾花惹草的事，早点回家，西门庆的一番回答，简直可以看成他的欲望宣言，他是这么说的：

“天地尚有阴阳，男女自然配合。今生偷情的、苟合的，都是前生分定，姻缘簿上注名，今生了还……咱闻那佛祖西天，也止不过要黄金铺地，阴司十殿，也要些楮镪营求。咱只消尽这家私广为善事，就使强奸了姮娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天的富贵。”

通过这段话，作者充分暴露了西门庆的行为动机。在他看来，只要把钱花到位了，就能像在人间买官一样，买通西天佛祖、十殿阎罗，哪怕犯下强奸姮娥（也就是嫦娥）、盗走西王母的女儿这等滔天大罪，也照样能拿钱摆平。

在小说里，西门庆的欲望号列车超速行驶，一路肆无忌惮攻城略地。在他看来，没有什么能阻挡他欲望的实现，如果不能拿钱解决，那就佛挡杀佛，人挡杀人。

他的女人，大部分都是用钱搞定的。为了勾搭潘金莲，他许给王婆十两银子。看上宋蕙莲，让丫鬟拿一匹蓝绸子去探口风，随手给她碎银子；瞄上了王六儿，除了零花钱，还给她买了一套新房。对妓女也出手就是貂皮围脖。

他下手狠辣。跟潘金莲偷情，他一脚踹伤来捉奸的武大，还联合王婆、潘金莲毒死了武大，又贿赂县官对付武松，把武松送入监牢。他气死了李瓶儿的前夫花子虚，还找人打了瓶儿后来嫁的蒋太医。他勾搭上仆人来旺的老婆宋蕙莲，设计冤枉来旺，最后把他充军发配。为了银子，他利用副提刑的权力帮凶手开脱，让一个无辜的人顶缸判了死刑。

有一次犯了事，一次被弹劾，他也都用钱买通了东京的蔡太师，化险为夷。

没有他不敢做的事，随着情节的推进，他的欲望越来越失控。

他对性索求无度，不断追求刺激，普通的春药和性用品已经满足不了要求，在第49回遇到胡僧，得到了升级版春药。

他对女性的占有欲和控制欲也越来越强烈。李瓶儿一波三折嫁了过来，西门庆恼恨她中间改嫁蒋太医，一连三天不进李瓶儿的屋里，拿着马鞭子去教训她。李瓶儿跪在地上，苦苦哀求，深情表白，他才转怒为喜。

当然，在性活动中，作者也通过西门庆的语言和行为，毫不遮掩地呈现了他近乎变态的占有欲和征服欲。

色即是空

因为过于相信金钱和权力，西门庆的思维和行为，有时相当简单粗暴，天真肤浅，甚至经常被骗。

结义兄弟表面上仗义，其实都是酒肉朋友。他的家里人来人往，不是这些假兄弟，就是生意伙伴，连亲戚也都是干亲戚假亲戚，都只是交易关系。

女人们也骗西门庆。他包养了妓女李桂姐，却撞破桂姐偷接别的客人，生气砸了丽春院。结果李桂姐眼泪汪汪，说自己只是陪着客人喝酒，他还真就信了。潘金莲跟小厮偷情，被西门庆得知拿着鞭子去打，潘金莲赌咒发誓，春梅在一旁作证，他也就扔下鞭子不再追究。

在小说里，作者一直不动声色，非常客观地呈现了这样一个欲望顽主。

从第一回开始，作者就让西门庆一路放纵，屡屡得手，就像撒了一张无边的大网。终于，到了第59回，作者开始慢慢收网了。

第59回他唯一的儿子官哥儿死了。从这一回开始，西门庆的人生盛极而衰，死亡接踵而来。一个多月后他深爱的李瓶儿也死了。李瓶儿死后四个月，西门庆自己也纵欲而亡。

这样的结局，表面上看，好像是一个因果报应的故事，但在表层之下，是对欲望的深刻思考。

中国传统文化，尤其是儒道思想体系里，没有欲望的位置。儒家理想人格是克己复礼，隐忍节制，西门庆却反其道而行之，放纵、张扬，酒色财气俱全；儒家的志向是“修身齐家治国平天下”，西门庆却既不能修身，亦不能齐家。道家主张精神逍遥，与世俗功利拉开距离，西门庆却拼命追求世俗成功。从儒道的角度看西门庆，他就是一个恶人加俗人，所以张竹坡说他是“奸险恶人”。

但《金瓶梅》借用了佛学的视角，来观照西门庆的一生。也许你熟悉《心经》那句“空即是色，色即是空”，请注意，这里的色并不是女色，在佛学世界里，色是我们所见到的一切事物，是迷人的花花世界，财富也好、权力也好，女人也好，子嗣也好，统统是色。事物的本质就是虚无，是空。

这一点，集中呈现在写西门庆之死的第79回。

临死前，西门庆有万般的不舍：他拉着潘金莲的手满眼落泪，这是不舍；他嘱咐吴月娘：你们姐妹几个要守在一起，不要失散了，还是不舍。他一五一十把全部家底细细交代给女婿陈敬济，让女婿好好帮扶着家里做生意，更是不舍。这一段读起来，真是让人心有戚戚焉。

小说里没有什么道德批判，只有一句精简的旁白：“嗜欲深者，其生机浅。西门庆只知贪淫乐色，更不知油枯灯尽，髓竭人亡。”这是作者用一双慈悲的眼睛看到的——用欲望构建起来的人生，不易持久，很容易塌陷；被欲望支配的个体，其实活得很盲目，没有出路。

于是西门庆一死，妻妾们死的死，逃的逃，改嫁的改嫁，他的女婿陈敬济更是一路败家，还跟潘金莲和春梅通奸。到了大结局，他的遗腹子孝哥出了家，化成一阵清风不见了。他的万贯家产也落在了仆人玳安手里。

他所追求的一切，灰飞烟灭。像《百年孤独》里的马孔多，最后风卷大地，什么都没留下。

伟大的经典都是人性的寓言。读经典文学，能够培养对复杂人性和世界的理解力和想象力，让我们敢于面对世界和人性的复杂性。捷克作家米兰·昆德拉说：小说的精神是复杂性。每部小说都在告诉读者:“事情要比你想象的复杂”。

在这个意义上，西门庆是一个极为精彩和复杂的角色，《金瓶梅》是一部真正的小说。

在《金瓶梅》里，西门庆是欲望的化身，作者没有停留在道德说教、因果报应的层面上，而是以佛学的慈悲心，既写下欲望的生机和活力，也写下不能节制的欲望导致的毁灭和虚无。

我们看到，西门庆是一个集富商、官僚、恶霸于一身的典型人物，西门庆形象的三个特点是，贪财、好色、玩权

对西门庆这样一个人物，无论用古代的标准还是用用现代的标准，无论是用小孩的眼光还是用大人的眼光，他都是一个不折不扣的坏人。这是毫无疑义的

但在作者的笔下，西门庆并不是一个魔鬼，而是一个人，一个现实的、活生生的人。在西门庆的身上表现了人性的复杂与矛盾

这种复杂与矛盾，在对李瓶儿的态度上表现得最为鲜明。他原本是一个惯于玩弄妇女，把女人当作发泄淫欲工具的流氓式的人物，但是唯一的一个他确实产生过真情的，就是李瓶儿

小说写李瓶儿从生病到死亡、再到出殡、再到请道士设道场超度亡灵等，一系列的情节，写的实际上都是西门庆对李瓶儿的态度，写他对李瓶儿的一片真情

当然，西门庆对李瓶儿如此情有独钟的原因也有世俗的成分，比如李瓶儿的好性格，给他生了儿子，还给他带来财富

我们今天读《金瓶梅》，对西门庆这个形象，既会有历史感，也会有现实感，历史感就是小说表现了明代的特色，而现实感就是，我们会感到『西门庆』就在我们的生活中，就活在我们的身边

总结：

1⃣️ 西门庆是更大维度上欲望的代表。

2⃣️ 小说既写了西门庆的放纵直接、不知餍足，也写透了他的不知敬畏、不计后果。

3⃣️ “四泉”是西门庆的号，西门庆解释说是因为自己的祖坟地里有四眼井，其实这个号隐含的是“酒色财气”四样俱全。

4⃣️ 西门庆的行为动机：在他看来，只要把钱花到位了，就能像在人间买官一样，买通西天佛祖、十殿阎罗，哪怕犯下强奸姮娥（也就是嫦娥）、盗走西王母的女儿这等滔天大罪，也照样能拿钱摆平。

5⃣️ 第59回他唯一的儿子官哥儿死了。从这一回开始，西门庆的人生盛极而衰，死亡接踵而来。一个多月后他深爱的李瓶儿也死了。李瓶儿死后四个月，西门庆自己也纵欲而亡。

6⃣️ 从儒道的角度看西门庆，他就是一个恶人加俗人，所以张竹坡说他是“奸险恶人”。

7⃣️ 事物的本质就是虚无，是空。

8⃣️ 用欲望构建起来的人生，不易持久，很容易塌陷；被欲望支配的个体，其实活得很盲目，没有出路。

9⃣️ 伟大的经典都是人性的寓言。读经典文学，能够培养对复杂人性和世界的理解力和想象力，让我们敢于面对世界和人性的复杂性。捷克作家米兰·昆德拉说：小说的精神是复杂性。每部小说都在告诉读者:“事情要比你想象的复杂”。