細說西門慶：欲望張揚到極緻會怎樣？

西門慶這個人物，一方面，清代的評點者張竹坡說他是“奸險惡人”，文學史教材裡定義成 “官僚、惡霸和富商三位一體”，但另一方面，提起西門慶，有人把他看成色情狂，可能也有男性暗暗豔羨，把他當成功人士，手握權力，财色兼收。

今天我們從小說主旨的角度，換個方向認識西門慶，探究作者塑造這個人物的深意到底是什麼。

一般，我們說到潘金蓮，就是情欲的化身，可是，西門慶是更大次元上欲望的代表。

欲望頑主

潘金蓮的欲望，不管是在西門慶的後院裡争寵鬥氣，還是跟琴童、陳敬濟偷情，都隻停留在兩性關系上；作為男性，西門慶的機會更多，他的欲望遍地開花，金錢、權力、女人一個都不少。

小說既寫了西門慶的放縱直接、不知餍足，也寫透了他的不知敬畏、不計後果。

小說裡，蔡禦史稱呼西門慶為“四泉”。“四泉”是西門慶的号，西門慶解釋說是因為自己的祖墳地裡有四眼井，其實這個号隐含的是“酒色财氣”四樣俱全。再結合小說開頭，作者對七情六欲，酒色财氣的論述，可以看出，西門慶是作者精心打造出來的欲望頑主。

他來到這個世界上，每一個毛孔都流淌着欲望。因為放縱欲望，西門慶活得興緻勃勃。

他一出場就熱結十兄弟，其實是一幫小弟靠他吃飯，拼命奉承他，給他擡轎子；清河縣三教九流，來來往往，從官僚到大戶，從幫閑到太監，都是他飯局上的常客；連宋禦史都借他的大花園擺宴席，請東京的六黃太尉，一時間，西門慶出盡了風頭。

之前的中國文學裡，從來沒有這樣一個熱氣騰騰、欲望贲張的人物。不管是桃園結義的劉歇業，還是西天取經的師徒四人，亦或是《水浒傳》裡精彩紛呈的宋江、林沖、武松、李逵。從沒一個人像西門慶這樣，在金錢、性和權力方面，毫無節制。

他斂财嗅覺靈敏。一邊跟潘金蓮打得火熱，一邊偷空娶了有錢寡婦孟玉樓，吞沒了女婿陳敬濟帶來的财物，還得到了李瓶兒前夫們的家産。

他接連開了當鋪、絨線鋪、綢緞鋪，成了清河縣首富。縱有萬貫家财，他也從未停下賺錢的腳步。臨死前，還有兩大車幾萬兩銀子的貨物在路上。

盡管有一妻五妾，他還馬不停蹄出去找女人，先後包養了妓女李桂姐和鄭愛月。從宋蕙蓮到王六兒，從如意兒到林太太，在他33年的生命裡，有過性關系的女性，有将近20人。臨死前幾天，還瞄上了同僚的太太。

西門慶的官是買來的。他花錢巴結上東京的蔡太師，當了副提刑。結交了蔡狀元，送上了一百兩金子，後來蔡狀元當了蔡禦史，慷慨回報，不僅讓他提前支取鹽引，一下子賺了3萬兩銀子，還帶他結交别的官員。臨死前，他又升任了正提刑。這還不夠，覺得買來的官沒得到尊重，對兒子官哥的期望，是未來當上正經的文官。

欲望失控

特别注意，小說中有一段西門慶的自白，出現在第57回，他給寺廟捐了500兩銀子，吳月娘趁機勸他少幹些貪财好色、沾花惹草的事，早點回家，西門慶的一番回答，簡直可以看成他的欲望宣言，他是這麼說的：

“天地尚有陰陽，男女自然配合。今生偷情的、苟合的，都是前生分定，姻緣簿上注名，今生了還……咱聞那佛祖西天，也止不過要黃金鋪地，陰司十殿，也要些楮镪營求。咱隻消盡這家私廣為善事，就使強奸了姮娥，和奸了織女，拐了許飛瓊，盜了西王母的女兒，也不減我潑天的富貴。”

通過這段話，作者充分暴露了西門慶的行為動機。在他看來，隻要把錢花到位了，就能像在人間買官一樣，買通西天佛祖、十殿閻羅，哪怕犯下強奸姮娥（也就是嫦娥）、盜走西王母的女兒這等滔天大罪，也照樣能拿錢擺平。

在小說裡，西門慶的欲望号列車超速行駛，一路肆無忌憚攻城略地。在他看來，沒有什麼能阻擋他欲望的實作，如果不能拿錢解決，那就佛擋殺佛，人擋殺人。

他的女人，大部分都是用錢搞定的。為了勾搭潘金蓮，他許給王婆十兩銀子。看上宋蕙蓮，讓丫鬟拿一匹藍綢子去探口風，随手給她碎銀子；瞄上了王六兒，除了零花錢，還給她買了一套新房。對妓女也出手就是貂皮圍脖。

他下手狠辣。跟潘金蓮偷情，他一腳踹傷來捉奸的武大，還聯合王婆、潘金蓮毒死了武大，又賄賂縣官對付武松，把武松送入監牢。他氣死了李瓶兒的前夫花子虛，還找人打了瓶兒後來嫁的蔣太醫。他勾搭上仆人來旺的老婆宋蕙蓮，設計冤枉來旺，最後把他充軍發配。為了銀子，他利用副提刑的權力幫兇手開脫，讓一個無辜的人頂缸判了死刑。

有一次犯了事，一次被彈劾，他也都用錢買通了東京的蔡太師，化險為夷。

沒有他不敢做的事，随着情節的推進，他的欲望越來越失控。

他對性索求無度，不斷追求刺激，普通的春藥和性用品已經滿足不了要求，在第49回遇到胡僧，得到了更新版春藥。

他對女性的占有欲和控制欲也越來越強烈。李瓶兒一波三折嫁了過來，西門慶惱恨她中間改嫁蔣太醫，一連三天不進李瓶兒的屋裡，拿着馬鞭子去教訓她。李瓶兒跪在地上，苦苦哀求，深情表白，他才轉怒為喜。

當然，在性活動中，作者也通過西門慶的語言和行為，毫不遮掩地呈現了他近乎變态的占有欲和征服欲。

色即是空

因為過于相信金錢和權力，西門慶的思維和行為，有時相當簡單粗暴，天真膚淺，甚至經常被騙。

結義兄弟表面上仗義，其實都是酒肉朋友。他的家裡人來人往，不是這些假兄弟，就是生意夥伴，連親戚也都是幹親戚假親戚，都隻是交易關系。

女人們也騙西門慶。他包養了妓女李桂姐，卻撞破桂姐偷接别的客人，生氣砸了麗春院。結果李桂姐眼淚汪汪，說自己隻是陪着客人喝酒，他還真就信了。潘金蓮跟小厮偷情，被西門慶得知拿着鞭子去打，潘金蓮賭咒發誓，春梅在一旁作證，他也就扔下鞭子不再追究。

在小說裡，作者一直不動聲色，非常客觀地呈現了這樣一個欲望頑主。

從第一回開始，作者就讓西門慶一路放縱，屢屢得手，就像撒了一張無邊的大網。終于，到了第59回，作者開始慢慢收網了。

第59回他唯一的兒子官哥兒死了。從這一回開始，西門慶的人生盛極而衰，死亡接踵而來。一個多月後他深愛的李瓶兒也死了。李瓶兒死後四個月，西門慶自己也縱欲而亡。

這樣的結局，表面上看，好像是一個因果報應的故事，但在表層之下，是對欲望的深刻思考。

中國傳統文化，尤其是儒道思想體系裡，沒有欲望的位置。儒家理想人格是克己複禮，隐忍節制，西門慶卻反其道而行之，放縱、張揚，酒色财氣俱全；儒家的志向是“修身齊家治國平天下”，西門慶卻既不能修身，亦不能齊家。道家主張精神逍遙，與世俗功利拉開距離，西門慶卻拼命追求世俗成功。從儒道的角度看西門慶，他就是一個惡人加俗人，是以張竹坡說他是“奸險惡人”。

但《金瓶梅》借用了佛學的視角，來觀照西門慶的一生。也許你熟悉《心經》那句“空即是色，色即是空”，請注意，這裡的色并不是女色，在佛學世界裡，色是我們所見到的一切事物，是迷人的花花世界，财富也好、權力也好，女人也好，子嗣也好，統統是色。事物的本質就是虛無，是空。

這一點，集中呈現在寫西門慶之死的第79回。

臨死前，西門慶有萬般的不舍：他拉着潘金蓮的手滿眼落淚，這是不舍；他囑咐吳月娘：你們姐妹幾個要守在一起，不要失散了，還是不舍。他一五一十把全部家底細細交代給女婿陳敬濟，讓女婿好好幫扶着家裡做生意，更是不舍。這一段讀起來，真是讓人心有戚戚焉。

小說裡沒有什麼道德批判，隻有一句精簡的旁白：“嗜欲深者，其生機淺。西門慶隻知貪淫樂色，更不知油枯燈盡，髓竭人亡。”這是作者用一雙慈悲的眼睛看到的——用欲望建構起來的人生，不易持久，很容易塌陷；被欲望支配的個體，其實活得很盲目，沒有出路。

于是西門慶一死，妻妾們死的死，逃的逃，改嫁的改嫁，他的女婿陳敬濟更是一路敗家，還跟潘金蓮和春梅通奸。到了大結局，他的遺腹子孝哥出了家，化成一陣清風不見了。他的萬貫家産也落在了仆人玳安手裡。

他所追求的一切，灰飛煙滅。像《百年孤獨》裡的馬孔多，最後風卷大地，什麼都沒留下。

偉大的經典都是人性的寓言。讀經典文學，能夠培養對複雜人性和世界的了解力和想象力，讓我們敢于面對世界和人性的複雜性。捷克作家米蘭·昆德拉說：小說的精神是複雜性。每部小說都在告訴讀者:“事情要比你想象的複雜”。

在這個意義上，西門慶是一個極為精彩和複雜的角色，《金瓶梅》是一部真正的小說。

在《金瓶梅》裡，西門慶是欲望的化身，作者沒有停留在道德說教、因果報應的層面上，而是以佛學的慈悲心，既寫下欲望的生機和活力，也寫下不能節制的欲望導緻的毀滅和虛無。

我們看到，西門慶是一個集富商、官僚、惡霸于一身的典型人物，西門慶形象的三個特點是，貪财、好色、玩權

對西門慶這樣一個人物，無論用古代的标準還是用用現代的标準，無論是用小孩的眼光還是用大人的眼光，他都是一個不折不扣的壞人。這是毫無疑義的

但在作者的筆下，西門慶并不是一個魔鬼，而是一個人，一個現實的、活生生的人。在西門慶的身上表現了人性的複雜與沖突

這種複雜與沖突，在對李瓶兒的态度上表現得最為鮮明。他原本是一個慣于玩弄婦女，把女人當作發洩淫欲工具的流氓式的人物，但是唯一的一個他确實産生過真情的，就是李瓶兒

小說寫李瓶兒從生病到死亡、再到出殡、再到請道士設道場超度亡靈等，一系列的情節，寫的實際上都是西門慶對李瓶兒的态度，寫他對李瓶兒的一片真情

當然，西門慶對李瓶兒如此情有獨鐘的原因也有世俗的成分，比如李瓶兒的好性格，給他生了兒子，還給他帶來财富

我們今天讀《金瓶梅》，對西門慶這個形象，既會有曆史感，也會有現實感，曆史感就是小說表現了明代的特色，而現實感就是，我們會感到『西門慶』就在我們的生活中，就活在我們的身邊

總結：

1⃣️ 西門慶是更大次元上欲望的代表。

2⃣️ 小說既寫了西門慶的放縱直接、不知餍足，也寫透了他的不知敬畏、不計後果。

3⃣️ “四泉”是西門慶的号，西門慶解釋說是因為自己的祖墳地裡有四眼井，其實這個号隐含的是“酒色财氣”四樣俱全。

4⃣️ 西門慶的行為動機：在他看來，隻要把錢花到位了，就能像在人間買官一樣，買通西天佛祖、十殿閻羅，哪怕犯下強奸姮娥（也就是嫦娥）、盜走西王母的女兒這等滔天大罪，也照樣能拿錢擺平。

5⃣️ 第59回他唯一的兒子官哥兒死了。從這一回開始，西門慶的人生盛極而衰，死亡接踵而來。一個多月後他深愛的李瓶兒也死了。李瓶兒死後四個月，西門慶自己也縱欲而亡。

6⃣️ 從儒道的角度看西門慶，他就是一個惡人加俗人，是以張竹坡說他是“奸險惡人”。

7⃣️ 事物的本質就是虛無，是空。

8⃣️ 用欲望建構起來的人生，不易持久，很容易塌陷；被欲望支配的個體，其實活得很盲目，沒有出路。

9⃣️ 偉大的經典都是人性的寓言。讀經典文學，能夠培養對複雜人性和世界的了解力和想象力，讓我們敢于面對世界和人性的複雜性。捷克作家米蘭·昆德拉說：小說的精神是複雜性。每部小說都在告訴讀者:“事情要比你想象的複雜”。