酒酣耳热之际，革命党拍拍老板的肩膀：你怎么还不死？你死了，财产都拿来买军火该有多好。 老板嘿嘿一笑：我不死，可以赚更多的钱，买更多的家伙嘛。 旁边他女儿就不乐意了：爸爸平常省吃俭用支援你们，还盼着他死，什么人嘛。
革命党象征理想主义，为了理想不惜任何代价；老板属于现实主义，女儿代表人情社会。
非常精彩，可惜不是我的原创，我还没有那么伟大——
原创是嗜酒如命的棋圣藤泽秀行：
棋圣
庆功酒会上，棋圣先干了瓶清酒，聂卫平送他的二锅头干了半斤，喝得左脚打右脚，高朋满座，不发表一点感想不行啊——
棋圣望着赞助棋赛的大老板：你怎么还不死？你死了，钱都拿来推广围棋吧。
大老板嘿嘿陪笑，连连点头，内心相当舒适。有钱人很多，有几个能与棋圣一起成为传说？
日本是个鸟不生蛋、地震频繁、资源极度匮乏的岛国，要想活下去，唯有合作、抱团，在接受了儒家文化的洗礼之后更是如此。因此，在日本“读不懂空气”、没有分寸、给别人添麻烦，可以说非常糟糕，比中国二百五的性质还要严重。
但是，一种文化要避免死水一潭，必须包容异类，保持一种对峙的紧张状态。
日本高级知识分子是不是都像川端康成、阿部知二一样温润如玉、鞠躬如仪？
你想多了。
2011年，西村贤太获得芥川奖，记者会上口无遮拦：本来想去风俗店爽一把（结果接到了获奖电话），幸亏没去。全场哄堂大笑。2012年，田中慎弥领取芥川奖纯粹是给评委面子：爷就给你个面子，收下了（原文“もらっといてや?！”成为日本年度流行语）。
类似藤泽秀行、西村贤太、田中慎弥，日本新片《七个会议》的八角股长也是一个异类，在竞争激烈的职场随时随地装睡美人：
日本职场强调的奉献、牺牲、服从、纪律，对于八角来说都是浮云，冲业绩的关键时刻，他要带薪休假，控告上司职场暴力，吃东西不付钱，与上级针尖对麦芒、势不两立，吃公司的饭，砸公司的锅：
女孩为公司卖命多年，除了跟单据打交道，与有妇之夫的公司同仁偷情释放压力，精神世界一片空白：
影片利用演员表演的张力营造戏剧冲突的能力很好很强大：
八角对日本职场文化的分析十分透彻：社畜对公司的感情就好像武士对藩主的愚忠，这种文化在历史上发挥过巨大作用，但人应该是第一位的，否则，公司就难免弄虚作假。
表现职场的日本电影，此片堪为表率。