钱江晚报小时报记者 马丽
部分图片由李提供
五代十国，介于唐宋之间。
作为转折点，吴月国扮演了什么角色？
李玉欣这样写过这样一段话：大唐帝国鼎盛时期的象征结束了一个安日的混乱，埋葬了燕镇，祸根，武将跋涉，外重轻局延续了两百年。宋初，在完整的出租车收集制度下，文人成为官僚集团的主流，皇帝"用医生统治世界"。在军事统治走向民政的历史进程中，当初中之身的吴岳国引领时代，成为宋朝开明政治的领袖。
建筑、水利、导航技术独树一帜;丝绸编织、瓷器、玉石、雕刻及金银，吴月国是重要的工艺部门，"越南武威"、"秘瓷"、"金银"享誉国内外。
李宇欣一直在吴越和宋之间做"偶数看"。这当然不是一个游戏。
宋瓷、宋话、宋版书，很多艺术在宋代达到了最高峰。比如龙泉清瓷，就摆放了温柔大方的美感。歌曲版的书，是后世书籍美学的典范。这些都可以在吴月国的前传中找到。
1.
五代乱象，梁、唐、晋、韩，周五走向马灯般的更替，国短。同时，十国政权，其中大部分是由中原南部的武术创造的。但吴越不一样，如果要评价的话，李玥欣经常用一句话：建国的土生土长，而好的始有终，独一无二的吴越。
勇敢的智慧，具有内在和外在的差异，与隔壁邻居杨武和南唐的关系是敌对的。有的都是要做好关系，比如钱倩的第十二个儿子钱元轩娶了王旺的女儿玉贤君。
马丘政权也是如此。天一四年（907年），朱文篡夺唐朝，建立后梁。河南人马寅以中原人叫陈那公来对抗强邻政策，以朱文、朱文峰为楚王，马棣政权从此建立，是五代十国以今天的湖南地区为主要建立的地方割让政权。马寅的女儿马石嫁给了钱的儿子钱传玄。
湖南出土了一面钢丝雕刻的铜镜，因为吴越和他的家人有婚姻关系。
从效果上看，铜镜背面雕刻的形象也是吴越的传统，是源头。到目前为止，已经出土了12面吴越线雕刻镜。
比较开明的统治方式，佛教信仰，长期和平稳定的环境，生产的恢复和发展，商品贸易的繁荣，极大地促进了吴月国手工艺品的繁荣。
用锋利的工具在铜镜上镜面映衬人刻屏风，是一项新技术，也是钱玉武统治时期的工匠们的先驱，时代风貌明显。出土的数据显示，在吴月国的宝塔中出土的这种线雕铜镜，应该是僧侣和侍奉佛的祭品。镜子上的铭文大多是佛教题材，其中一些刻有清晰的年代。
黄岩灵石寺塔发现最多，共有五面，杭州雷峰塔、苏州云岩寺塔、东阳中兴寺塔各找一面。在日本京都的凉寺雕刻在水月观音青铜镜上的线条，是北宋日本僧人玉玺三年（986年）从台州带回家的。镜子新带有墨水书《台州女弟竹口女仆带一》，清楚地表明这面铜镜也是吴月国工匠创作的。
黄岩灵石寺塔，北天宫四楼铁信在南邻楼发现乐叉王线雕刻镜，周雕"千德四年上元15日时，僧人回到沐园圆塔永城，于11月24日为仙平院供饕，重建塔僧少光吉陵寺。这面铜镜在时代文字中出现过两次，说明灵石寺塔在吴月国晚年四年（966年）建成，经过20年的土地归还给宋代，北宋先平元年（998年）建成，历时30多年。
2.
宋瓷是宋代的标志，窑青瓷的"前身"较多，自然也是吴越的标志。
越窑清瓷从唐末开始被列为当地的土功，法门寺宫皇家为佛的蓝色瓷器，被记载和认定为有记载的"秘色瓷"。吴越成立后，越南窑瓷工业进入鼎盛时期，成为吴月国的重要经济品类，岳清瓷成为最重要的贡品，而在宋代归来前短短的18年里，钱瑜瑜去北宋去宫岳窑瓷多达14万件。
水楚墓出土蓝瓷棕色云印烟熏炉
吴月国烧烧越南窑青瓷，境内外、境内外，墓葬、沉船、泷，都已被发现。廖（赤丹）出土了大量的粤窑产品，以雕刻精美图案的蓝瓷为主，有的属于贡品，有的可能与粤窑蓝瓷的出口贸易有关。
慈溪市临湖窑、寺龙口窑遗址的发掘表明，五代窑正处于鼎盛时期，在坯料、釉料、装饰品和箱装式焚烧等方面都有了显著的改进。安葬数据显示，清庆瓷窑出土的瓷器多于皇室、皇室和高级贵族墓葬。水丘墓出土了25块蓝瓷，棕色云印烟熏炉，盖罂粟，油灯三大，釉面画得像云朵图案，为早期五代早期玉窑蓝瓷精。"康玲"出土的44件秘色瓷是前所未有的大发现，造型优雅简约，精巧致密的胎体，釉绿色滋润，为吴悦中期秘瓷造型。钱元轩墓出土龙印罂粟花，肩腹浮雕双龙玩珠，腾云驱雾。
"康玲"出土了蓝色瓷器
清瓷生产在窑炉的高度繁荣，除了贡品的因素外，另一个重要的驱动力是出口。
钱洪佐时"导航进，岁月巩万"。钱氏统治时期，清瓷的出口是前所未有的，在国外发现的清瓷窑越多。来自印度尼西亚景利文沉船的30多万件越南窑蓝瓷，上面刻有"玉辰"（968）时代，可以设定在10世纪中后期。
我们知道，宋朝的海外贸易代表了宋朝的开放态度，是宋云文化之一。在吴月国，造船和导航技术已经非常先进。
它在哪里？
有一个信息。吴越攻击杨武南塘政权，用石油、火力攻击。有人猜测石油可能来自阿拉伯人。
在石林的展覽中，有一塊山東青州運門山南投的《雲門山大尹寺重新妝修墜牆」，為什麼要跑到山東這麼遠的地方？
五台山送贡，这个地方是一个中转站。
这块功德刻在山东省青州市以南5公里处的云门山崖面上，位于魏朝挖掘的东玉雕像下方，李玉欣曾两次去过那里。燕代雕刻佛，修建大云寺，后来被毁，吴月国为了传承，常年派驻青州的官员修缮，通过沙门镇君特意雕造了这个功德，讲述了这个故事。
这个人就是彭仁甫，"住在海璇，因为祝福"，吴越光顺三年（953年），他带着一家人，两个女儿，驻扎在这里。该书由沙门镇君撰写，清段松玉的《一都金石》等作品，是反映吴越海上交通和佛教信仰的重要信息。
包括烟台。昆玉山上有一座古老的寺庙，叫做无染医院。唐光华四年（901年），《无染院纪念碑》记载了修缮寺师傅的时间捐资修缮，其中彭城县王千玄和"家帮桑（今本）"的"鸡林（今朝鲜）金庆轩"。
北京、内蒙古、辽宁等辽（赤丹）边境都出土了越南窑青瓷，不仅表明官方交流密切，有些可能与越南窑青瓷出口贸易有关。同四年（941年）在内蒙古叶鲁玦墓中出土的玉坤清瓷葵口碗和瓜鲁姆盖罐与临安天府四年（939年）"康陵"出土的类似物件相同。七年（1018年）在内蒙古辽海台，陈国公主的墓中出土了越窑绿瓷纠结的菊花图案铭牌，在底部刻有"官"字，类似物件在慈溪常熟也曾出土，窑中带有"官"字的窑青瓷较为罕见，就是一个例子。
画线镜也可以看到吴越当时的外交，早早进入日本。
日本埼玉县个人收藏的瑞士花双凤八棱镜，线刻有阿弥陀佛五尊雕像，镜背上刻有"永延二八八七年新余檀香部原来的愿望还"送来的许愿，永音二世988年，表明日本僧人北宋三年（986年）从台州用线雕刻的水月观音铜镜， 线雕镜在日本是大量的创作。
日本鸟取县三佛寺采集的唐代鹦鹉印花镜，经检验，于八世纪由唐朝带入日本，镜面佛像，并刻有"常德三年（北宋至陶三年，997年）、"姑娘的妹妹平山"作为支撑文字。在内蒙古，巴林右旗青州白塔出土了钢丝雕刻的镜子，镜子是"萨卡穆尼佛"，有辽谦整整五年（1105年）刻字，比吴月国线镌刻镜晚了一个多世纪。
在朝鲜半岛高丽时代后期，宋代也有在湖州镜子上雕刻佛像的传统。在吴越、车丹和日本、韩国等地都发现了钢丝雕刻的镜子，反映了10世纪以后东亚海上文化交流频繁。
3.
歌曲版的书是如此强大，不用说。在四大发明中，平版印刷也出现在宋代。那么我们再往前看，从唐代雕刻印刷业开始，在五代乱象的东南吴越土地上得到了飞速发展。
据漳州人张秀敏说，钱红轩和高义英印制了佛教肖像等，有数字，共计68.2万册。镌刻印刷在吴月国得到了前所未有的发展，数量巨大，质量精细，被宋代传承。
钱琦开政府大规模版画的第一版，在显德三年C陈年（956年）、B难年（965年）、八井年（975年），三次雕刻"宝玉印刷"各84000册，藏在铜、铁阿玉王塔和雷峰塔上，在中国印刷史上影响深远。吴越雕刻泽及子孙，宋代杭雕刻在全国，有赖于钱氏统治的浙江两个时期的坚实基础。吴越归宋后，杭、越（绍兴）两国成为宋初版画的重要区域。
钻石般的Jopolo Honey之书是用佛陀的Tuben书雕刻而成的
《大方广佛华炎》石雕佛书
让我们举几个例子。
从台州归来的日本京都凉寺的藏族僧人，腹部有一尊檀香佛像，上面刻有"骡子雕像"的阿信年（玉溪新年，984年）的版画，左上角刻有"越南僧人的仪式雕刻"。在一年的第一年，距太平行国（978）钱玉渊落地只有六年之歌，足以看出吴月国的"东都"月州，即绍兴，是雕刻印刷的重要区域。
在苏州瑞光寺塔上发现的版画《大多罗尼的诅咒》，以及"四年盐平（1001年）十一月杭州赵宗坝开张"的遗忘，表明老吴越地雕印刷业依然十分繁荣。由两宋时期的民间或寺院雕刻的六本藏书，都在吴越以前的领土上出版，就是证明。
比方说另一个重要的实物，就是三次印钞票的《宝玉印书》。
956年，吴越王钱红轩首次印刷了《一切为心的秘密全什鲁斯伯里》，1917年，在湖州天宁寺的石砌建筑中被发现，现收藏于瑞典斯德哥尔摩东方博物馆。该卷有"世界元帅吴岳王/钱洪宇印书/宝塔84，000册，供养/抚养三岁的C-chen"。此事，王国奥菲魏在《兴德》杂志《英多罗尼迷航》中详细记载。
1971年，安徽省为中学宋代舍利塔宫，并出土了三岁的C-Chen（956）刻有"全身如心秘的Shelly Bao Yu Indoroni"，是目前国内唯一的发现。经过观察控制后，它用柔软的棉纸印刷，至少三个粘性，卷筒状，与瑞典斯德哥尔摩的东方博物馆的版本相同。这是非常有价值的信息。
吴昌硕还收藏了一卷，82岁高龄，他在书上写了一封信，"老头"朱文芳印刷。
这并不能说明问题。
高里梧桐八角星庙九层石塔上，还出土了刻有《宝玉版画书》，该书以5行43字字出版，书头写着："高丽果师傅的真实思想/广济师傅师傅的荣誉/宝姬印版印刷的斯普安/喂食时间的宝吉/丁氏不明的二十五年"。廖胜宗与二十五年为1007年，排版文字、标题绘画内容与吴越贤德出版的《宝玉版画书》几乎一样。
李说，也许，高璀瑜版的《宝玉书》出自吴月国，或者两者一起使用唐五代版。鉴于没有比吴越贤德出版的《宝玉书》更早的版本，加上吴月国与辽朝的密切接触和许多类似的技术成果，高礼版的《宝玉版画书》应该以吴月国为蓝本。也就是说，吴月国的佛经是他们的原著。
雷峰塔倒塌后，卷材散去后，杭州的印刷店和书商仿制原版画出售，一些染色品中充满了老骗子收藏家。《雷峰塔藏书》的鉴别，用翟平波的话说，"辨别的方式，但在看得更多，自然到眼里清晰。"
还有一个物理。
修修湖州飞英塔，发现广顺源（951）钱倩的母亲吴汉月圆成天台山的彩绘信，镶嵌着螺丝，信中刻有《妙法莲华经》。现收藏于湖州博物馆。
这太重要了。"一个是最早的，更重要的是，它是一个大版本，就像我们后来的歌曲版本一样。而且，不仅版本很大，它的框架方式 - 我们的标准方式称为卷曲，它已经折叠，可以这么说，框架设计是一个很大的领导者。"
一块石头，一朵莲花，大到系统，小到物体，李宇欣在寻找线索，一个接一个地对比，慢慢想，"小地方，都得去想，有时候只要一个念头，你就能上去。"
有一个图案，上面像一个盖子，是一片下垂的莲叶，中间是一个柱形的标志，上面刻着铭文，边缘装饰着花瓣，下面是莲花。这种形式在北宋很流行。例如，江苏宜兴法藏庙精神错乱宫出土了一枚铜牌——北宋铭文莲花铜牌，就是标准模板。而雷峰塔的石雕，已经有了原型，但中间的铭文却看不见。
4.
在钱氏统治的三十年间，兴济建造了塔楼，雕刻了建筑，重建了灵隐寺，创建了永明禅寺（今网子庙），建造了公主塔（Ray Peak Tower），六座塔楼，宝玉塔，吴越的土地成为名副其实的"东南佛国"。
金华万达宫出土青铜水月观视频
跟我说说一座不太知名的宝塔，东阳的中兴寺塔。
1963年，它倒塌了，并出土了170多件金银，铜，陶瓷，漆器，石器，玻璃器皿，卷轴等。其中，《泸州东源县中兴寺新砖塔雪莉》记录了建龙渊年（余申岁）天台国师德娟等功勋大师的楼塔。
中兴寺塔出土"泸州东源县中兴寺新砖塔塞利"
塔内出土了7座铜阿玉王塔，里面富饶的"阿玉夷"建造了铜阿玉王塔2座，民间制作的铜阿玉王塔5座。
中兴寺大厦出土"三斤十三二"题词金铜阿玉王塔
钱红轩在台州有刺杀的历史，不到20岁，天台山名僧德川就以为他会当王，说，别留台州，你还赶紧回杭州。回到杭州，钱禹元旦（948年），他赶上政变，攻占皇位，成为国王。
他非常感激先知，邀请他到杭州，授予他吴月国，被誉为"天台国师"。在德娟的推动下，钱红璇大兴佛教法，创作寺庙，建造塔楼，肖像出版。
目前，据发现，钱毅产铜、铁禹王塔近30座，主要分布在吴越国所辖的杭州、安国驿金军、明州、粤州、台州、温州、漳州、秀洲、福州等地。河北最北端的发现定州北宋太平兴国庆国庆（976年）重新关闭了景治寺塔宫，应该是凯宝九年（976年）前虞朝宋太祖朝以北。福建连江、邵侯出土了铜矿阿玉王塔，为最南端的发现。
宋代阿玉王塔的制作仍然受到吴月国五代的欢迎。受吴越的影响，地理分布已到达长江南岸下游，江苏南京、安徽青阳塔宫也已发现。吴月国登陆宋代，钱淇脚印，宝塔一直在京境、荆州涌出。
雷峰塔宫出土金银阿玉王塔
而《盐林安之》记载："有西方僧人转向智慧，冰炎长袍，人们叫纸衣，去海南国家，去日本，吴月忠王用五金铸10万。由500名使者授予日本的塔"，在和平时代和日本和平日期间以及后山，奈良大丰和九州岛福冈的Chi-Yuan中也多次被挖掘出来。在日本至少发现了三座铜阿玉王塔。
5.
最后，牺牲了吴月国的杀手——天文学。
两宋时期，代表知识分子阶层的医生的创造力得到充分发挥，出现了许多著名科学家，以及许多科技团体，其中包括天文学界的苏松和神术，他们共同推动了日历和观景仪器的改进。
在钱光、水秋、马氏康陵、钱元玄、吴汉月五五吴月国的最高等级皇陵中，都发现了一些天文占星图像，或绘画或雕刻，在中国早年的天文占星图像中已经发现。
例如，钱元轩墓刻在石林墓中的天文图像集，星星的位置准确而完整，成为一种特殊的墓葬艺术形式。在展览的二楼，陈列着钱元轩墓室顶部石雕的天文图。
钱元轩墓顶石雕的天文地图
楼下，有一幅特殊的星星形象。2012年扬州发现了一个党的墓志铭，是911脱逃者杨武的弟弟千岛的儿子——钱彦道。
2012年4月，在扬州市北部乡镇下庄的一个基础设施现场出土。从墓志铭中可以看出，墓主被确定为在杨武政权中任职的钱玉岛。
钱的一生没有记载在历史记录中，但墓志铭记载了他的出生地和曾天皇、父亲安藤的名字，也记载了我和他五个妹妹的婚姻状况。志文关于吴月国乾、杨武东海徐和燕南周的三部家族史料，可以在一定程度上还原自己的家族血统，弥补了史料的不足，为江淮五代十国史的研究提供了第一手资料。
再走几步，他的墓志铭封面，特别放在对面，也是一张星光熠熠的八卦图。
墓志铭上覆盖着星光熠熠的八卦图（部分）
钱玉岛墓志铭封面
一圈外就是方位，四方神，朱芬玄武青龙白虎，圈内是二十八颗星，再圈内是十二生肖，四面有四个牡丹图案。我们还看到了北斗、北极、日月，以及容易被忽视的八卦——吴汉月墓的星光形象是无所不知的。
吴汉月墓中的壁画是星星、四重奏和黄道十二宫的三维结构的图像，而钱的墓志铭封面，一个小平面，将星星聚集在一起，方向等。设计师必须将立体空间转换为平面空间，但也要朝着相反的方向——天空到地面上的坟墓覆盖物。他还仔细考虑了"观看效果"，如果人们看不起这个墓盖。所以，很多人不明白，为什么珠芬玄武、二十八宿雾的方向和我们的地图是相反的呢？是刻错了吗？
部分
这是设计师精心设计，脑力灼热的工作，信息量太大。
等等，这还没有结束。这仅仅是一个墓碑封面，展示了天文技术的装饰性质吗？
仔细看北斗标志，把手清晰地指向墓主去世的时间——我走回墓志铭看，天宇12月28日典当（图6727），离元旦还有两天，镊子，相当于现在晚上11点，然后走回去看这个水桶，它指的是这个地方是北方， 相当于12月，手柄就在镊子的中间。
隐藏的奥秘。这本墓志铭封面是吴月国星像和历史实力的集中体现。
引用
李玉新《吴越胜——唐宋东南音乐之乡》评述
《在海宁智彪塔元朝宫出土的吴月国乾玄时期佛教文物》
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来源：钱江晚报