地方上的人敏锐地意识到路易十四管理政府的手段的确与过去不一样,而“绝对权力”就是描述它的最好方式。有多位法官曾负责在奥弗涅地区确立王权,修道院院长弗莱希耶( Flechier)记述过其中某位的活动,这为“绝对权力”提供了很好的说明:
大约就在这个时候,勒佩尔蒂埃(Le Peletier) 先生从上奥弗涅回来了,他带来了不利于居住在高地的贵族们的诸多证据。他坚持要求继续举行巡回审判,以免他在气候恶劣状况下冒极大危险展开的调查无果而终。他当然是以绝对的国王授予他的全部权力行事的,他对司法的阐述令人们心中恐慌。他一个人就足以令山区陷入混乱。他将法律推行到此前从未承认法律的地区,将恐惧带进了从前处于司法范围之外的地区。他在罪行丛生的地方运用严苛的法律:他进入了最坚固的城堡,打开了最隐秘的仓库,把省里最高傲、最有权力的人押送到克莱蒙( Clermont),让他们在那里写下关于自己行为的供状。
1665年 10 月 23 日, 当狂暴的拉莫特·徳·卡尼亚克子爵( vicomtede La Mothe de Canilac)在克莱蒙被处决时,他很可能会赞成将路易十四的权力视为绝对权力。在那之前5年,当马赛的市民感受到路易威权之手的全部力量时,他们也很可能赞成上述观点。当时,马赛城内的对立派系间爆发了骚乱,国王随后派出多达6000人的军队,彻底终结了这个自称的共和国自 1486年首次归法国统治以来所享有的政治自主。很快,国王自己也赶来了,他让人在中世纪的城墙上打出象征性的缺口,拆除了城门,用石头建起了崭新的巨型堡垒一圣尼古拉堡,王家军队则驻扎在堡垒里,震慑着动荡不安的马赛人。自治政府也被国王任命的军政长官取代了,当地贵族则被排除在权力圈外。接下来的10年里,作为自觉的绝对主义工程的一部分,马赛得到了重建和扩大。科尔贝曾委任尼古拉,阿努尔(Nicolas Arnoul)为管理桨帆战舰的监政官,并让他监督城市重建进程,阿努尔对自己的目的说明如下:“除了让国王伟大和城市幸福外,我没有任何目的。马赛将会变成另一座城市……一座无法抵抗主人,但也不会遭到外部敌人攻击的大城…它将怀着为主人服务、为主人的伟大服务、为居民的安宁服务的原则……开始新的生活。”
马赛
在实际上和理论上,在感知与现实这两个层面上,绝对君主制都是一种明晰可辨的现象。当然,它绝对不是无所不在的制度,也不是极权制度。按照今天的标准,国王和他的大臣们打算做的并不算多,而且不少事也没有成功完成。考虑到当时物质形式的和象征形式的交流状况都相当原始，这一点也不奇怪。在法律、法制、度量衡乃至语言的极大差异面前,就连法国革命者竭尽全力推进的标准化努力都遭遇了挫败,有些差异甚至一直存在到了20世纪。然而,我们还是可以得出这么一个结论:路易十四的确在他的王国里实现了立法垄断和强制性垄断。另一个结论也成立:路易十四创造了一种绝对主义政治文化。哪怕是修正派历史学家中的极端修正派,当他站在水寒官的鏡庁里, 站在夏尔、勤布伦的画作《路易十四亲政》下方的时候,恐怕也很难坚称“绝对主义是一则神话”。最睿智的话出自彼得,伯克( Peter Burke )的《制造路易十四》( TheFabrication of Louis XIV):“礼仪、艺术和建筑均可被视为表达自我主张的手段,是在以其他方式继续战争和外交。"