2006年5月，一具清代男性尸体在北京石井山区出土，墓名是"清中仙王黄桓武医生"，虽然可以很清楚是清代干尸，但这具名叫黄桓武的尸体却很奇怪。
因为这个黄虎武并没有按照清代独有的剃须辫子制度留出辫子，而是传统的汉族发型，更莫名其妙还是这个干体穿西装，他外面穿了一套麒麟补品，钟贤博士是四文职，按照补充应该绣四针平民云补品， 麒麟补品是正面的单品军官补充，在等级封建社会这种不容有出现的行为，更令人费解的是，在麒麟王朝的服装上还镶嵌了五爪龙袍，这是皇帝礼服下的典型夹克，除了棺材里还埋着另一件五爪龙袍， 一个四件套的平民穿着军官制服里面还穿着龙袍埋着，所以这是最让人觉得这个干尸怪怪怪的地方。
后来，据考古学家寻找古籍找不到任何关于黄的信息，甚至当地历史都没有关于黄的信息。
清朝中国宪政医生的官职属于假职位，但享受官剿待遇，不负责具体事务，属于名誉官职，所以这个闲置的官职在历史上也不太可能被记录下来，所以在历史资料中找不到关于他的记录也是正常的。
按照清朝的规矩，穿龙袍的人说小是十字架，说是企图反转，也留下汉族头发上满身清澈的衣服，这更显得这干枯的身体的不寻常陌生。
要知道，在清代，除了道士和僧人，这些修道士，其他人都需要遵守剃须制度，但是这具名叫黄树武的尸体是用汉族发型埋葬的，但后来证明，虽然干尸是用汉族发型埋葬的，但是在干尸的头上却没有丝毫的毛发， 因此，据推断，他一生中遵循了干净的剃须制度，并且他死后被汉族理发埋葬，因此这些使干燥尸体的身份显得难以捉摸，并且对他的身份有很多猜测。
< h1级"pgc-h-arrow-right"data-track""10">顺基或Dolce和</h1>戏剧
网民传播最多的是说，这具叫黄桓武的体很可能是顺基，毕竟民间一直流传顺基并没有死，而是为了躲避一个地方出门，认为这干尸能穿龙袍，很可能是以后出门的顺基。
但根据《清史记》记载，顺济死后遵循了古老的满洲式火葬和埋葬在青洞陵墓的制度，也就是说，顺济根本无法离开遗体，而是留下了骨灰盒。而顺吉虽然曾经信仰道教和天主教，但他最终信仰了佛教，他不能被汉族理发埋葬，所以基本上可以排除在外。
也有人认为尸体其实是杜嘉班纳的名字，但历史也清楚记载，杜孜死后被埋葬在东直门附近，当地称为九王之墓，杜尔切死后被顺吉政治清算，被打开去杀尸， 也属于骨头，怎么可能是这具尸体。
而最关键的是剃须制度是摄政杜尔切和加班纳在顺吉时期提出的政策，顺吉和杜嘉班纳都赞成剃须制度，虽然他们非常符合在长袍下埋葬的条件，但他们永远不能用汉族发型埋葬，所以认为乾体是顺吉还是杜尔西根本不可靠。
不过，民间传播的另一种说法相比顺基和多尔切的说法更为可靠，那就是很多人认为这黄树武根本不是皇室贵族，可能是一出戏，龙袍是一套戏。
其实，一开始的考古学家也是这么想的，这个人会不会是一出戏。因为戏曲龙袍中的道具都是比较粗糙的仿制品，而真正的龙袍做工很不一样，很有辨识度。当仔细分析比较时，考古学家发现，黄焕武的龙袍做工精细，是真正的皇室皇室产品，仿制服装做工比它天壤之别。因此，这直接否定了尸体是一场戏的观念。
<h1级"pgc-h-right-arrow"数据轨道"21">康熙的第八个儿子，太子连？</h1>
除了顺吉、杜尔切和加班纳，也有人认为这黄树武不会是康熙的第八个儿子，龚峥的同父异母弟弟，太子连。
因为据考古学家说，这个黄瓦西武大概生活在康熙时期，而恭正好生活在康熙时代，在郑朝初期被迫害致死。
他是康熙的第八个儿子，在康熙时代被封为贝勒，后来被封印为莲太子，其身份可以完全由龙袍拥有。
而最关键的是，这具干尸名叫黄桓武，读起来颇有"皇我"的意思，就是皇帝把我赶下台了。晚年，他参加了康熙的"九子夺皇"，龚正争夺皇位，龚铮接手，因为他赢得了人民的心，拒绝向龚铮投降。
于是在四年（1726年）内，龚峥取了爵位，斩断了祖先，改名为"阿契纳"，被囚禁在父权宫中，不久被囚禁就被折磨致死。
他的生平事迹非常符合皇帝把我赶走的打算，而且因为他与祖先隔绝，失去了名字，他的家人在他被埋葬时改名为黄焕武，并送给他龙袍，以满足他当皇帝的愿望。
而尊重儒家思想，在他的一生中使江南师子，颇为读者之心，在汉族人中具有一定的影响，所以他死后可以与汉族发型相吻合。
这些解释似乎合情合理，黄小武真的是合法政治对手的弟弟吗？事实上，它不太可能是鼻涕虫。
据史料记载，他被折磨致死后，被独生子洪王收留，葬于热河废黜室的坟墓中。后来乾隆大范围为老百姓辩解，齐也得到了再改正，乾隆特意以消除"阿契那"恶名为目的，搬回了京城。
此后乾隆将安葬在北京郊区海淀，还派人去看坟墓看守墓葬，再去看墓地就形成了一个被称为八大公村的村庄。
而1959年中华人民共和国成立后，就有考古学家对墓进行过检查，经过考古调查发现，曾经的罪人，所以墓葬中的墓葬产品很少，其墓葬不具有考古价值，不仅考古学家不愿意对墓进行考古发掘， 两百多年的墓葬连盗墓贼都没招到，可想而知那一年的死是多么草率。
因此，从这些信息来看，黄焕武不太可能。
<1级"pgc-h-right-arrow"数据轨道"34">还是康熙被废黜的太子？</h1>
除了认为很草率之外，还有人认为黄和秀很可能是康熙被废黜的太子。他是康熙的儿女，从小就被封为太子，是中国历史上最后一位公开的太子。
然而，他并没有成为天才，他最终因各种原因被父亲康熙两次废黜皇位，最后康熙圈在仙安宫被禁止，康熙的两次遗弃也让康熙晚年"九子夺取皇位"。
作为皇帝被赶下台的太子，要满足黄虎武的语气，而曾经的太子，则收到了康熙皇家龙袍，这也符合龙袍干尸的特点。
但其实，黄煦声称黄是穷人的说法是站不住脚的，根据清史草稿，翟最终在铻正（1724年）死后两年去世，龚正代替父亲康熙原谅了他，并追赶李米王子，被埋葬在黄花山李亲王的墓中， 天津省，而陵墓的位置属于青东陵区，属于皇家陵墓。
而且不可能把汉族发型埋藏起来，他不相信道教，也不可能反清，虽然是废太子，待遇比普通人活起来还要滋润，所以这个黄谦虚我不能马虎。
<h1级""pgc-h-right-arrow"数据轨道""41">是朱三王子？</h1>
还有一种说法说，这不是明朝崇裕皇帝的化名朱三亲王的终结，朱三太子不敢以自己的名义埋葬，所以化名黄焕武。
黄的名字颠倒过来可以理解为我的（我）笨拙的（i）黄（皇室），这意味着我是被废黜的皇帝。
朱三太子朱慈济可以说是清朝康齐迁时期的帝国噩梦，他的吸引力很大，康戚迁时期很多地方起义都打过朱三太子的名字，当然其实都是假的。但朱三的太子朱子尹确实让清朝三代皇帝不和。
其实民间一直都犯了一个错误，真正的朱三太子其实应该是崇煜的第四子朱慈轩，其实朱慈璇并没有生活在明朝末期，真的不好说，朱慈璇活了很长一段时间。
据记载，崇裕的第四子永旺朱慈轩在明朝去世后幸运流亡在民间，被明朝一位金姓朝臣所救，王姓大臣怕朱慈轩被曼清杀死，于是他认出他是养子，给他取名王世远， 它的意思是原来的国王。
此后，朱慈璇化名王世远一直过着隐居生活，直到康熙四十七年（1708年），王世源的身份被泄露，被军队带到京城看康熙，但康熙故意不承认王世元是崇轩之子，才被强加给明朝皇室要求。朱被杀时已经70多岁了。
但这种说法也是站不住脚的，感觉出土干尸去犁发现他的年龄在50岁左右，而朱慈谦被杀时家年76岁，年龄完全不一致，而朱慈谦被杀，康熙并不需要给他丧服。
<h1级"pgc-h-right-arrow"数据轨道""51">会是皇家裁缝吗？</h1>
关于这具干尸黄焕武的很多说法，都不可靠，很难为自己辩解，关键在于黄焕武葬礼上摆满了青龙长袍和汉族发型，让人难以辨认。
其实有一个大胆的假设，这个黄桓武不会是他的名字，而黄桓武很可能是一个技术娴熟的皇家皇家汉裁缝，他因为做工精湛，所以他被封印为正品四产的中国立宪医生，享受四官的待遇。
他为什么是汉族裁缝？因为当时汉族死后可以恢复传统的汉族发型埋藏，这源于当时汉族人对全剃须制度的抵制和不满，满族统治者最终妥协了，在剃须制度上有十成十条规则。
十从十不从一条规则叫做生不死，这意味着汉人必须完全剃光才能生，但死后没人在乎，想恢复汉族发型，随便穿一下。因此，黄虎武是汉族人，按照剃光头发的制度生活，死后用传统的汉族发型埋葬。
为什么他说他是裁缝？因为棺材里的龙袍做工非常细腻，所以很明显，皇家皇宫。历史上，清朝皇帝赏赐的汉禅龙袍很少，一共17件汉辰龙袍，康熙时期只有两人获此殊荣。
两人分别是孙思和石世玄，孙思克是康熙时期的将军，帮康熙平设置了混乱的三人，官到甘肃铁托，三人安和后乱，孙思克被康熙送给龙袍;
这两个人完全不符合黄焕武的事迹，所以黄桓武的龙袍很可能是他自己私下留给自己的东西，而这黄谦谦我也是一个野心勃勃的裁缝，他做了那么多龙袍，他也想过皇帝的毒瘾，所以死后藏了龙袍。
作为韩黄火武可能不服从剃光发法，所以在他生命的尽头重新梳理了传统的汉族发型，为了隐藏眼睛和耳朵，他除了长袍之外，还增加了一辈子的军官。作为裁缝，他没有太多的政治地位，所以他不必担心在他死后被指控越界。
所以想想这具龙袍尸黄谦，其实并不是历史上任何一位伟人的化名，很可能是一位野心勃勃的皇室裁缝。
当然，不管是什么样的陈述和分析，都是推测，至于黄焕武是谁，目前考古界也没有统一的陈述，所以亲爱的读者们也可以发挥想象力，想想黄焕武是什么，欢迎留言思考！
温/伊佐岛
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